守禮義行廉恥修心地種福田(第二講)
柳星君降筆詩
柳枝桃筆勉諸生 星光照引向光明 君子行孝身作則 降示扶筆心要靜
今生若知種善因 來世善果享不盡 化解忌妒為法喜 方便心靈永無限
吃虧就是占便宜 付出愛心修福慧 犧牲小我成大我 慈善事業盡力為
暗室虧心天地知 人間私語聞若雷 人生業障隨心轉 端正心念別是非
修身四德
余引緒論中華文化重人又是重德，將民族數千年之文化納歸如下：1、天道人道合德，同源於誠 ― 天人合一；2、成己成物並重，歸于求仁 ― 內聖外王；3、先本後末勿誤，執兩用中 ― 本末有序；4、博學審問思辨，尤貴篤行 ― 知行並重。是故，個人自應亦以誠、仁、中、行，四者為修身成德之本。其方法綱要如下：1、誠以律己；2、仁以待人；3、中以處事；4、行以成物。
有此修身四德，建國八德 ( 孝悌忠信禮義廉恥，或忠孝仁愛信義和平。) 亦心隨之而備。蓋「誠」則言忠信、行篤敬；「仁」之本在孝悌，仁之行曰義；「中」則不偏私，不偏私則人無不和、事無不平；「行」則時時在進展，以情愛而言則曰推恩，親親而仁民，仁民而愛物。如是則國家與個人八德兼備矣！
修身二十則
再闡修身二十則：一曰孝，孝為行之首，天地之所欽，居處日用，宜體關心；二曰敬，敬則無肆，每事兢兢，如承大祭，如履薄冰；三曰忠，忠以報國，炳着乾坤，關侯武穆(關聖帝君、岳飛)，不朽精魂；四曰義，亦無苟求，貞正自處，雁不重群，犬不二主；五曰守，守身如城，嗜欲勿攻，素位而行，有始有終；六曰忍，忍辱為榮，廉頗負荊，淮陰胯下(韓信)，滅項工成(項羽)；七曰端，端人取友，不狎邪僻，教訓不俗，鄉黨矜式(模範)；八曰方，方先潔矩，復礪廉隅，不諧污世，落落自殊；九曰仁，人同天地，愛物愛人，先邇後遠，始終親親；十曰厚，厚德無疆，坤道之成，勿為刻薄，怒觸雷霆；十一曰不驕不詐，驕則無禮，詐則無信，禮信胥忘，元良汨盡；十二曰不貪不嗔，貪而無厭，嗔而無歇，非堕惡鬼，即入蛇蠍(十惡律云：貪墮惡鬼，嗔墮蛇蝎)；十三曰不欺不罔，欺由罔生，心地難照，死父生君，敢亂囂囂；十四曰不邪不淫，淫是邪緣，見色勿迷，粉白黛綠，骷髏東西；十五曰相親相睦，親愛存心，視無膈膜，天下一家，誰可疏薄，十六曰同善同誠，明善誠身，聖訓諄諄，同成正覺，不別群倫；十七曰化己化人，人己立達，大化同歸，煩惱消融，靜者之機；十八曰好道好義，道義光明，秉彛之性，常念在茲，所性堅定；十九曰廣勤廣行，功成唯志，勸念修行，廣大無私，普渡眾生；二十曰無是無非，是非造起，端由妄為，聖哲無妄，本行無虧。
修行若不能常保初心，魔考再三叩門，順境助波浮華，奢而忘本，逆境百般折磨，不堪其擾。所謂：「學道一、二年，佛在心中；學道三、四年，佛在半空中；學道五、六年，佛便不見了。」天時未至，真機難開，題目未明，信心未決，故而事倍功半，如今天時正是，只要尊師重道，接愿而行，內外兼修，尊規謹行，三施齊發(財施、法施、無畏施)，正己立人，己達達人，千魔不改其心，萬難不退其志，始終一貫，定可有成。
古之修行，苦多樂少，叫人視為畏途，諸如丘長春道祖所謂：「修道人人若類我大餓(餓得死去活來)七十二次，小餓(一天只吃ㄧ餐半餐)數不盡，後世豈有人再願修道者乎？」今 上天慈憫，只要修者三分誠心，天神必有七分感應，古今修行苦樂之別，於此見矣!此示。
護法神王降筆詩
護善罰惡保良民 法律不分富與貧 神佛仙聖凡人作 王法無私道理真
愛惜自身顧他人 修整品質莫笑貧 提倡慈善離私欲 聰明正直方為神
修身學道獻真心 日讀經書學寶箴 內修善念守道德 盡除陋氣勝黃止
嚴篤品格求精進 把握修身之精神 保持冷靜平心性 須知無明惱世人
柳星君降筆詩
柳枝桃筆勉諸生 星光照引向光明 君子行孝身作則 降示扶筆心要靜
今生若知種善因 來世善果享不盡 化解忌妒為法喜 方便心靈永無限
吃虧就是占便宜 付出愛心修福慧 犧牲小我成大我 慈善事業盡力為
暗室虧心天地知 人間私語聞若雷 人生業障隨心轉 端正心念別是非
修身四德
余引緒論中華文化重人又是重德，將民族數千年之文化納歸如下：1、天道人道合德，同源於誠 ― 天人合一；2、成己成物並重，歸于求仁 ― 內聖外王；3、先本後末勿誤，執兩用中 ― 本末有序；4、博學審問思辨，尤貴篤行 ― 知行並重。是故，個人自應亦以誠、仁、中、行，四者為修身成德之本。其方法綱要如下：1、誠以律己；2、仁以待人；3、中以處事；4、行以成物。
有此修身四德，建國八德 ( 孝悌忠信禮義廉恥，或忠孝仁愛信義和平。) 亦心隨之而備。蓋「誠」則言忠信、行篤敬；「仁」之本在孝悌，仁之行曰義；「中」則不偏私，不偏私則人無不和、事無不平；「行」則時時在進展，以情愛而言則曰推恩，親親而仁民，仁民而愛物。如是則國家與個人八德兼備矣！
修身二十則
再闡修身二十則：一曰孝，孝為行之首，天地之所欽，居處日用，宜體關心；二曰敬，敬則無肆，每事兢兢，如承大祭，如履薄冰；三曰忠，忠以報國，炳着乾坤，關侯武穆(關聖帝君、岳飛)，不朽精魂；四曰義，亦無苟求，貞正自處，雁不重群，犬不二主；五曰守，守身如城，嗜欲勿攻，素位而行，有始有終；六曰忍，忍辱為榮，廉頗負荊，淮陰胯下(韓信)，滅項工成(項羽)；七曰端，端人取友，不狎邪僻，教訓不俗，鄉黨矜式(模範)；八曰方，方先潔矩，復礪廉隅，不諧污世，落落自殊；九曰仁，人同天地，愛物愛人，先邇後遠，始終親親；十曰厚，厚德無疆，坤道之成，勿為刻薄，怒觸雷霆；十一曰不驕不詐，驕則無禮，詐則無信，禮信胥忘，元良汨盡；十二曰不貪不嗔，貪而無厭，嗔而無歇，非堕惡鬼，即入蛇蠍(十惡律云：貪墮惡鬼，嗔墮蛇蝎)；十三曰不欺不罔，欺由罔生，心地難照，死父生君，敢亂囂囂；十四曰不邪不淫，淫是邪緣，見色勿迷，粉白黛綠，骷髏東西；十五曰相親相睦，親愛存心，視無膈膜，天下一家，誰可疏薄，十六曰同善同誠，明善誠身，聖訓諄諄，同成正覺，不別群倫；十七曰化己化人，人己立達，大化同歸，煩惱消融，靜者之機；十八曰好道好義，道義光明，秉彛之性，常念在茲，所性堅定；十九曰廣勤廣行，功成唯志，勸念修行，廣大無私，普渡眾生；二十曰無是無非，是非造起，端由妄為，聖哲無妄，本行無虧。
修行若不能常保初心，魔考再三叩門，順境助波浮華，奢而忘本，逆境百般折磨，不堪其擾。所謂：「學道一、二年，佛在心中；學道三、四年，佛在半空中；學道五、六年，佛便不見了。」天時未至，真機難開，題目未明，信心未決，故而事倍功半，如今天時正是，只要尊師重道，接愿而行，內外兼修，尊規謹行，三施齊發(財施、法施、無畏施)，正己立人，己達達人，千魔不改其心，萬難不退其志，始終一貫，定可有成。
古之修行，苦多樂少，叫人視為畏途，諸如丘長春道祖所謂：「修道人人若類我大餓(餓得死去活來)七十二次，小餓(一天只吃ㄧ餐半餐)數不盡，後世豈有人再願修道者乎？」今 上天慈憫，只要修者三分誠心，天神必有七分感應，古今修行苦樂之別，於此見矣!此示。
護法神王降筆詩
護善罰惡保良民 法律不分富與貧 神佛仙聖凡人作 王法無私道理真
愛惜自身顧他人 修整品質莫笑貧 提倡慈善離私欲 聰明正直方為神
修身學道獻真心 日讀經書學寶箴 內修善念守道德 盡除陋氣勝黃止
嚴篤品格求精進 把握修身之精神 保持冷靜平心性 須知無明惱世人