「性．愛．鍊金術」- 讀後心得
書名「性愛鍊金術」，非常的誘惑，忍不住想「偷看」，頓時，有一股「道貌岸然」的虛儰湧上心頭，原來「好色」是「天性」，唉！我又在「自欺」，號稱無性絕色。
本書，旨在探討「生命原形」，不是情色書。也是修煉書，由凡人回歸「本性」。
第一部「根」，以「後天」的身體，訴說「一個男人、一個女人」的特色，由後天環境造成的「隱性行為」。
第二部「性」，探討「性的動力」，性的交流與管理。
第三部「愛」，解釋「何謂愛」，如何才是「真正的愛」。
第四部「陰陽」，男女、陰陽，二元能量流動，何謂「男人」「女人」。
第五部「譚崔」，介紹「譚崔」修煉法。這一部，我的看法不同。有好多方法可用，「譚崔」只當參考。
第六部「愛神」，提到修煉後的境界。
讀完本書，個人對「生命」有另一層的認識，更加了解「男人」，尤其是「女人」。女人是「包容的慈悲」，因為有「愛」的初心，可惜，長期被「一個男人」壓抑，導致，「女人」變成「一個女人」而生活在「一個男人」的陰影下，被操控。
當「一個男人」成為「男人」時，才有能力讓「一個女人」恢復成「女人」。比如，男人為陰、為隱、為不變、為穩，當男人鞏固一個安穩的家時，女人為陽、為顯、為變、為動，才能相夫教子、敦親睦鄰、展現才藝。
重點在「煉金」，透過「性愛交媾」，我倒認為有點「走火入魔」。如果，假借「交媾」提昇「性愛」品質，這是一種「情色藉口」，美其名「修行」，實則「婪情於交媾」，犧牲女性、物化女性，成就男性霸道。如果，假借「性愛」提昇「交媾」品質，則不失為鞏固男女情感，昇華「交媾詩意」。但這都是「煉金」的「修行」藉口，冠免堂皇的理由。
耶穌說：「當你讓二變一；讓內變外，外變內，並讓上變下；當你讓男人、女人這兩種人變成一種人，男人不再是男人，女人不再是女人；當你讓雙眼取代一眼，讓一手取代另一手，讓一腳取代另一腳，讓一個圖像取代另外的圖像，那麼，你將進入天國」。（多瑪斯福音 The Gospel of Thomas 22:4-7）。「二元合一」、「陰陽融合」才是最高原則。男人，陰中有陽，體內氣場陰陽合一，亦是說「一個男人」性是『精液』→「男人」性是『精氣』→「真人」性是『精神』。練精化氣，練氣化神。女人亦同。
修煉方式，單人可行，透過動功（太極拳、八段錦、自發功、瑜伽、…），靜功（打坐、冥想、…），開通氣脈、脈輪，陰符經：「精是氣之母，神是氣之子。」道家云：「所謂元精，順流而下，則生人，逆流而上則成仙」。精液逆流成精氣，體內「陰陽合一」才是「大樂」。男女雙修，應是指「氣場交流」，當中脈打通後，即可進入「天地氣場交流」。若要「交媾交流」，也要男女雙方中脈開通後才可。一般坊間強調先心性溝通後，即可「交媾」，可能偏入「房中術」「性技巧」，與「修煉修行」一點關係都沒有。若執迷者，可能未「成仙」即「精盡人亡」，不可不慎。
「譚崔」，若「心術不正」「品行不良」「定力不足」「意念不合」「不夠莊嚴意誠」，亦淪為情色歡愉。遑論「修煉修行」。
本書以「生命」為觀點，暢談「男女生命原形」，回歸自然，強調「膜拜女性生命本質」，這點跟「家」的重心為「妻、母」很相近。女人，扮演一個重要角色，即是「黏結」，她是家庭成員的「黏著劑」，一點都不假。然而，想要擁有「女人」，「一個男人」首先要成為「男人」，先擁有「男人生命本質」，才有機會。本書有詳細解答。
以上，純屬個人讀後觀點，不涉評論。
書名「性愛鍊金術」，非常的誘惑，忍不住想「偷看」，頓時，有一股「道貌岸然」的虛儰湧上心頭，原來「好色」是「天性」，唉！我又在「自欺」，號稱無性絕色。
本書，旨在探討「生命原形」，不是情色書。也是修煉書，由凡人回歸「本性」。
第一部「根」，以「後天」的身體，訴說「一個男人、一個女人」的特色，由後天環境造成的「隱性行為」。
第二部「性」，探討「性的動力」，性的交流與管理。
第三部「愛」，解釋「何謂愛」，如何才是「真正的愛」。
第四部「陰陽」，男女、陰陽，二元能量流動，何謂「男人」「女人」。
第五部「譚崔」，介紹「譚崔」修煉法。這一部，我的看法不同。有好多方法可用，「譚崔」只當參考。
第六部「愛神」，提到修煉後的境界。
讀完本書，個人對「生命」有另一層的認識，更加了解「男人」，尤其是「女人」。女人是「包容的慈悲」，因為有「愛」的初心，可惜，長期被「一個男人」壓抑，導致，「女人」變成「一個女人」而生活在「一個男人」的陰影下，被操控。
當「一個男人」成為「男人」時，才有能力讓「一個女人」恢復成「女人」。比如，男人為陰、為隱、為不變、為穩，當男人鞏固一個安穩的家時，女人為陽、為顯、為變、為動，才能相夫教子、敦親睦鄰、展現才藝。
重點在「煉金」，透過「性愛交媾」，我倒認為有點「走火入魔」。如果，假借「交媾」提昇「性愛」品質，這是一種「情色藉口」，美其名「修行」，實則「婪情於交媾」，犧牲女性、物化女性，成就男性霸道。如果，假借「性愛」提昇「交媾」品質，則不失為鞏固男女情感，昇華「交媾詩意」。但這都是「煉金」的「修行」藉口，冠免堂皇的理由。
耶穌說：「當你讓二變一；讓內變外，外變內，並讓上變下；當你讓男人、女人這兩種人變成一種人，男人不再是男人，女人不再是女人；當你讓雙眼取代一眼，讓一手取代另一手，讓一腳取代另一腳，讓一個圖像取代另外的圖像，那麼，你將進入天國」。（多瑪斯福音 The Gospel of Thomas 22:4-7）。「二元合一」、「陰陽融合」才是最高原則。男人，陰中有陽，體內氣場陰陽合一，亦是說「一個男人」性是『精液』→「男人」性是『精氣』→「真人」性是『精神』。練精化氣，練氣化神。女人亦同。
修煉方式，單人可行，透過動功（太極拳、八段錦、自發功、瑜伽、…），靜功（打坐、冥想、…），開通氣脈、脈輪，陰符經：「精是氣之母，神是氣之子。」道家云：「所謂元精，順流而下，則生人，逆流而上則成仙」。精液逆流成精氣，體內「陰陽合一」才是「大樂」。男女雙修，應是指「氣場交流」，當中脈打通後，即可進入「天地氣場交流」。若要「交媾交流」，也要男女雙方中脈開通後才可。一般坊間強調先心性溝通後，即可「交媾」，可能偏入「房中術」「性技巧」，與「修煉修行」一點關係都沒有。若執迷者，可能未「成仙」即「精盡人亡」，不可不慎。
「譚崔」，若「心術不正」「品行不良」「定力不足」「意念不合」「不夠莊嚴意誠」，亦淪為情色歡愉。遑論「修煉修行」。
本書以「生命」為觀點，暢談「男女生命原形」，回歸自然，強調「膜拜女性生命本質」，這點跟「家」的重心為「妻、母」很相近。女人，扮演一個重要角色，即是「黏結」，她是家庭成員的「黏著劑」，一點都不假。然而，想要擁有「女人」，「一個男人」首先要成為「男人」，先擁有「男人生命本質」，才有機會。本書有詳細解答。
以上，純屬個人讀後觀點，不涉評論。