神秘学-神秘学的词典
传统的神秘学词汇
人本 ：从人的角度、立足点来思考宇宙人生、和鬼神之间的观系，也是一种比较务实、实际、温馨、与人性化的的考量。但是人本终究是人本，终难以窥探神性的奥秘，也就是理性是无法去了解神性的。
人道：1.六道轮回中投胎变成人的这个途径；
2.对人类生命尊严的尊重及保护；
3.狭义指男女间的性爱行为。
人相学 ：这是从一个人的骨骼、体型、手脚、脸型、气色、声音等等因素，来看人、识人的一种专门学问。
八字 ：这是广为流传在民间的一种术数、算命方式，相传是唐朝的李虚中发明的，先是从一个人出生的年、月、日「天干地支」来推算他一生的吉凶祸福，後来经由宋朝的徐子平再加上时辰，总共有四组「干支」，就开始称作「八字」，也称作「四柱」，或是「子平术」。
七魄 ：中国式的对人体七个能量体的称呼，此七个能量体分别来自人体的海底轮、脐轮、太阳神经丛、心轮、喉轮、眉心轮、及顶轮。
入定 ：修行人在静坐的时候，进入到一种特殊的脑波状态，不同於平常时的清醒，也不是睡眠，更不是死亡、休克，而是在一种深度的禅定，大陆称这是气功态，佛教有称是入三摩地，英文则以「有别的意识形态」（ACS, Altered State of Consciousness）来称呼。科学家研究，人的脑波活动大致可以分成四个阶段如下：
Beta 13-30 赫兹以上 清醒、警觉状态 Alpha 8-12 赫兹 放松状态 Theta 3-7 赫兹 类似禅定状态 Delta 0.5-2 赫兹 睡眠状态
人的脑波若能够放松进入到Alpha、Theta 的状态下，这是一个最好学习、记忆力最强、神通能力展现、以及吸收宇宙能源的最佳时机，身心在此时都能够得到最佳的安顿，获得禅定的喜悦。这也是许多修行人想要达到的境界。
三魂 ：是中国式的对人体能量的一种称呼，尤其以带有主要意识的能量体的称呼，而此三魂主要存在於人体的上丹田（玄关）、中丹田（太阳神经丛）、及下丹田（脐下三指幅）处。
三界 ：指众生所居住的欲界、色界、无色界。有食欲、性欲的众生就住在欲界，尚有形像，但已无性欲的众生就住在色界，已经没有人体形像了，也没有食欲、性欲，只有心识还长存在禅定之乐的众生，则住於无色界。三界之中的众生都还有执着之心，尚未完全解脱，故还需轮回。佛教鼓励一个真正的修行人，一定要解脱所有的欲望和执着，才能跳出三界外，不在五行中，才不必再受生死轮回之苦。
三世因果 ：即是一个人的前世、今世、来世之间的一种因果关系，具有宿命通的神通人士能够解说此种关系，通常和一个人的命运、健康、婚姻、子女、朋友、福德、智慧等等，都有密切的关连。
山精 ：这是有别於人类鬼魂以外的另类能量团，也是俱有意识的，但习性和人就完全不一样，让人会觉得特别的刁钻、古怪，有时又会显得很笨的样子，人们多不好预测其行为及反应，性顽皮，常喜欢捉弄林班的工作人员，或是入山的游客。一般多是深山里头的树木、巨石，长时间吸收天地间灵气而成，一旦发起威来，常常还比一般鬼魂还凶。
山魈 ：深山里面的怪物，见山精、魑魅、魍魉条。
千里眼 ：天眼通里面的一种功能，就是能够看到非常远、非常远的地方、景物的一种功能，现代大陆称作「遥视」。详细叁看「天眼」条。
土遁 ：道家术法的一种，只要念动某种真言咒语，配合适当的符 、观想，可以将人变为和土相同的能量型态，并以土来当介质，可以将自己的肉身，以极快的速度、极隐密的方式，传递到任何有土的地方去。相同的方法，也可以运用水、火、风等元素来当介质，以达到出入不同空间的目的。这都是极佳的隐遁术、脱逃术、及旅行方式。
土葬 ：这是全世界在处理亡者尸体的主要方式，着眼於「尘归尘，土归土」，人是由上帝用泥土所造，最後再回归到泥土，一切回归自然。中国人尤重土葬，所谓「入土为安」，尤其讲究风水，认为在一个好的能量场下葬的话，对後代子孙的庇荫很大。但是，在目前的台湾地狭人稠，也有产生死人与活人争地的问题，政府也大力提倡火葬，火葬的方式渐成主流。
五术 ：术法之意，通常指称山（气功、仙术）、医（医疗）、命（命理）、相（手面相、人相）、卜（卜卦）。叁看术条。
五眼 ：这在金刚经里所提到的肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼的五种眼，详细可叁看每个眼及第三眼的不同解释。阴阳眼并不属於五眼的范围内。
六通 ：这是佛教里面所讲的六种神通力，他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、漏尽通，详细可叁看各个的详细解释。
六道轮回 ：这是佛教的基本理论，认为人的生命（灵识）是不灭的，即使肉体毁灭了，依其在生时的福德功过，可以转世投胎於天人道、阿修罗道、人道、恶鬼道、畜牲道、地狱道。事实上，一块铁腐蚀了，或一颗苹果被人或动物吃掉了，它并没有真正的消失，它只是转换成不同的能量型态，如元素等等的，继续存在於这个世界，有的位阶高，有的位阶低。它的聚合或分离，就看「因缘」。
天干地支 ：天干就是「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」，地支就是「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，皆为古代传统中国计算时间的单位，并交叉配合使用。
天人道 ：六道轮回里面最高级的一个途径，生前做有很多福德的人才得已升天到天人道去享受福报。但是，天人的福报仍然是有限的，一旦享受完毕，还是得在六道之中轮回。一般在天人道里面，因为一切太过於幸福、美满、无缺，所以天人也多无再上进、再修行之心，甚至不晓得修行。所以，尽管是在六道轮回里面是最高级的，仍然有所缺陷，不是最究竟的。
天眼 ：外於两只肉眼的视觉作用，观看物体，不受「可见光」光线的反射、折射限制，所以，看东西可以看前面，还可以看後面，看外面，还可以看里面；另外，还会发生出如「透视」、「微视」、「内视」、「遥视」的功能。但是，天眼的功能还仅於观看现象，不能了解现象的原因及来龙去脉。
天眼通 ：
表示是有「天眼」的「神通」，详细请叁阅「天眼」条。民间宗教里面最有名的，如西游记里二郎神杨戬、妈祖的部将「千里眼」等。
天耳通 ：表示是有「天耳」的一种「神通」，能够听到极为遥远地方的声音，妈祖的另一位部将就是有此种功能，民间就称之为「顺风耳」。
天珠 ：是指一种在西藏由条纹玛瑙、或染色技巧所制成的圆珠、圆筒状饰品，并由成就者所终身配戴在修法、静坐、祈福、修炼等等，所以记忆并带有极为强大的能量，能够为一般人挡灾、避祸、驱邪等，或带来好运。真正的天珠极其稀有，价值也是极其昂贵，现存在台湾市面上绝大多数的天珠，其来源、出处、真假多有疑义。
天葬 ：这是在西藏高原地区的一种处理亡者尸体方式，因为特殊的地理条件，无法使用传统的土葬、火葬、水葬等方式，就只得将尸体切开，将肉及脏腑等，喂食给徘徊在附近的老鹰、飞禽，骨头再用石头击碎，或由鸟兽啄食，或洒落山谷，全数回归自然，就称之天葬。
天铁 ：顾名思义，就是「由天上掉下来的铁」的意思，也是西藏地区对「镍铁陨石」的一种称法。天铁因为能量强大，是用来制作金刚杵、普巴杵、磬、与钵等法器的上选材料，修法时，能量容易上达天庭，成就容易快速，驱邪除妖时，也容易驾轻就熟、以小搏大。
方士 ：所谓「游四方之士」，指学有所成，有相当法力之人，为了增长见闻，增进阅历，也为了行愿帮助有缘众生，就四处行脚，如行云流水般地流浪四方，就是方士。
方术 ：指方士所使用的法术、术数、方法；本来是一个中性的词，传到後代，似乎有一点贬抑的味道。
手相 ：这是一项中国传统的相术，就是可以从一个人手掌的骨骼、肌肉、掌纹、气色等等，来判断一个人的健康、个性、事业、运势、爱情、婚姻、交友、子女、及阳寿等的一种专门学问。有些人曾批评手相的相法不够缜密、精确，因而判断不准，事实上是判读者的功力深浅所致，有经验的老师，仍能从手相中获得非常深入的个人讯息。
手印 ：这是西藏密宗修行里面的一种独到手法，利用手掌、手指间的扭折弯曲，形成一种特殊的姿势，称为手印。通常，在修不同的法门，念不同的咒语，都有不同的手印来相应。也有许多人在静坐的过程中，过去世的记忆被部份开启，也会有自行结手印的情形发生。手印是一个极为深奥的学问，因为??，当结成特定的姿势时，有些可以开通经脉，强化身心功能，消除病痛；有些手印，又能积聚强大能量，可以为人治病、驱魔、除邪等等的。中国道家的「捻诀」、「指诀」与西藏的手印有异曲同工之妙，多年来，彼此都说对方是向自己偷学的；学术界比较持平的看法是，唐朝时的文成公主嫁入西藏後，随行有道士、儒生等等，及其以後的密切文化交流所致。
心电感应 ：彼此的沟通不需要透过有形有相的语言、文字、图像、电话、电脑网路等等，而是直接透过「心念」来感觉到彼此的意思；此种功能，常常不限於时间、空间的条件，相隔重洋、阴阳两隔的，也是可以感应到。通常关系越是亲蜜的人们，发生心电感应的现象越多，如孪生兄弟、姊妹（尤以同卵生为甚）、父子、母女、兄弟姊妹、夫妻、及常常在一起静坐练功的同门师兄弟、姊妹们。现代的研究显示，这是由「气场」互相交流所致，因为人的「气」里面也包含着他的「意识」成份。
心灵萤幕 ：Spiritual Screen, 这是指灵媒、特异功能人士，他们在接收到讯息的时候，或某种特异功能要发动的时候，双眼之间的玄关之处，会出现如电视、电影般一样的画面，这种效应就叫做心灵萤幕。同心灵屏幕、灵台、及文学家笔下的脑海。
心灵屏幕 ：这是大陆方面研究人体特异功能人士的说法，同心灵萤幕、灵台，请直接叁看。
水精 ：Rock Crystal Quartz, 这是古时候对水晶的一种说法，表示水晶是来自水中的一种精华，意思同水晶。
水遁 ：利用水的能量来穿越不同空间的一种术法，叁看土遁条。
火遁 ：利用火的能量来穿越不同空间的一种术法，叁看土遁条。
分身 ：这是道家的说法，说是一个人修炼到一个地步，他的能量足够强大，就能够再投射出另一个自我，而且跟本尊一模一样。又说，类似「出阴神」，但阴神只有自己知道，可以四处去旅行，探查各种消息，别人看不到、摸不到；而「出阳神」，则是和实体一样，有形有像，会吃会喝，能说能讲，别人也看得到、摸得到，与真人无异。
元神 ：这也是道家说法，说是人的神识有分元神、阳神、阴神三种，但因年代久远，各家说法不一，明确的意义待考。或许，可以把阳神当成人们的「表层意识」，亦是可以从事日常生活、学习、沟通的一种意识层次；元神即代表一个人的潜意识、深层意识，只有在睡眠时、催眠中、或深度禅定时，才会显现出来；至於阴神，则类似西洋所说的「星光体」（Astral Body），可以由人类意识所投射出来的一团意识能量（灵体），可以出去做星际旅游，探查各度空间、时间的状况，也可以去学习各种不同的经验和知识。
化骨符 ：这是道家符 派的术法之一，就是当某某人吃鱼啃骨头时，不小心被鱼刺、骨头所噎到，吐不出、咽不下，极端痛苦之际，在古代医学不发达的时候，有可能会出人命。而化骨符，就是可以准备一碗清水，面向蓝天，施术者念出咒语，再交由当事人喝下，通常骨头就会化为无形，或是吞下去了，而解决危机。这种救人的简单术法，至今仍盛行在台湾的乡间，许多年纪稍长的长辈们都会，也常常在不同的场合时机为自己的家人、村民们解决困难。
丹鼎派 ：道教派别之一，专注在自身的修养锻炼，把身体视为一个丹鼎、丹炉，把意念当成火，自己的精华能量当成药，时常温养烹炼，以期炼精化气，炼气化神，炼神还虚，能够与自然合一，臻入仙境。
四大 ：古今中外的神秘学家都认为，世界上的一切事物都是由四大（地、水、火、风），四种元素所组成的。
打坐 ：是修炼的一种方式，偏重於「静功」，着重於身体姿势的正确，呼吸方式的恰当，以及停止内在的对话等等，有助於发展出极为高级的功夫，或称心境上的境界。
穴道 :这是对人体能源系统的中国式说法，表示经络和经络交会之处，就像某些交通要道、或某些河流的交汇点一般，是人体能源进出的一个枢纽点。
他心通 :这是六大神通里面最容易发出的神通，也是比较容易得到的神通，就是容易了解他人内心里面的意思之意。有多种途径可以获致此种神通：（1）透过气功、禅定等的修炼手段，开启了中脉，此种方法的他心通会最彻底，也最稳定；（2）也是透过修炼手段把身体能量频率提升到蓝靛色时，即在第三眼轮位时，也能够感应他人的意识，但功能就稍次於第一项，有些人称此为直觉；（3）从手相、面相、骨相、音相等等，及加上适当的社会历练与人生经验，也能够有相当程度的阅人功力，也可称为他心通，亦能相当深入，但多不脱经验法则，遇有特例就没辄了。
加持 :以本身的能量（气、功力）加注於外在的人、或物件之上的意思。而一个人的气里面，还含有他的意识成份，也包含他所修炼的生命精华成份，也代表一种很深的祝福，很真切的一种传承。
生基 :道教说词，指的是活人的坟墓之意。这里包含有比较深刻的意义，把活人的指甲、头发、穿过的衣服等等，放置在一个风水地理能量场非常好的「地穴」，以此来充电、增加能量，并藉由「雷射全息影像讯息」的道理，活人的气场、能量场就能够得到充分的补充，因而身体健康、头脑清明、行事稳健，因而容易事业成功、赚大钱、万事如意。基本的道理如上，但是术士们为了谋财，是否找到真正的好地穴？或要如何构筑？或要加入什麽法器、咒语、仪式┅┅等等，变得更为繁复玄奇，如此才有商业价值可以发展。
外灵 :
独立於自己肉身、灵魂的其他外在存在体（Entity），就是别的灵魂，别种有意识的能量团。但若以外灵称呼，通常不是很高级的灵魂，多是鬼、灵、精、怪之类的。
外灵附身 ：（1）外在的灵魂、能量团会去占据某些原本不应该是属於他的身体，而造成当事人一个身体 里面有两个以上的灵魂，有可能导致如行为错乱、精神分裂、多重人格等的情形；严重时，会有伤害自己身体、或加害别人的状况，甚至自戕。
（2）某些通灵人会以条件交换的方式，吸引外灵进入己身，把身体借给外灵使用，以换取某种程度的神通。总体而言，外灵附身并不是一好现象，也绝对不是一个健康的现象。
白魔术 ：在西洋魔法里面，以善良、喜悦、爱心、关怀、光明为出发点所施行的法术，并以帮助人、解决人家困难、消除别人的疾病困苦等为目的，就称为白魔术。
肉眼 ：就是由肌肉、神经、血管、水晶体、视网膜等所组织起来的器官，功能就像是照相机、摄影机的作用一样，只能捕捉「可见光」（Visible Light, 4000-7500 A.U.）之内的光线，以及由这范围内所折射、反射出的事物景象而已，所以，看前面，不能看後面，看外面，不能看里面，功能极其有限。又因为是由器官所构成的，所以也会老、也会病、也会坏，像是近视眼、老花眼、青光眼、沙眼、及瞎眼等等。（注：A.U.是Angstrom Unit 的缩写，也有简称A 一个字的，代表1/10000 微米，而一微米又相当於百万分之一公尺，都是光波波长的单位。）
吐纳 ：古时候使用的名称，就是吸纳、吐出之意，也是一种呼吸法，简言之，就是相当於现代所谓的气功。同导引。
守丹 ：道家用语，指修炼道家功法的修行人，在静坐时将意念安放在丹田的位置，一方面有所依止，不会意念纷飞，另一方面则有「温养」丹田之功效，持续增加能量，开发此部位的特殊超能力；丹田，可指下丹田（气海穴）、中丹田（檀中穴）、上丹田（玄关）。一般在实修当中，守下丹田的话对些特殊体质的人会有些後遗症，有些男生就容易阳动（性器官勃起），性欲增强，以致梦遗，有些女生会造成经期不调，甚或血崩；守上丹田的话，对某些脑神经本就衰弱者，容易造成失眠、幻相、入魔。一般，以守中丹田是比较适中的；但若体质健全，修行基础稳固者，不在此限。
守窍: 即守关窍，道家用语，大意同守丹，只是范围更广，有可能是身体任一部位的重要关窍（气穴、脉轮、感官）；有些门派，特别是要开发某些部位的超感官功能，就特别在此部位上下功夫，因此也衍伸出各门各派的功夫不一样，着重点也不一样。守丹、守窍的重点在用意念「温养」，不疾不徐，如鸡孵卵，并等待自然成就；若操之过急，用意过深，意念如火，当事人就容易气径走岔，发生问题，即俗话说的走火入魔。
守护神 :西方人相信，我们每一个人都有他在暗中、冥冥之中保护着我们、护卫着我们的一位神 ，或称守护天使（Guardian Angel），日本人则称为指导灵，中国人称「护法神」、「守护神」，叁看指导灵条。
成道 :指一个人达到最终的真理，不再追求，没有问题，亦没有答案，只有纯然的宁静与喜乐，并与整个宇宙自然合谐纯在，融合为一。特别指的是，个人的能量场与宇宙的能量场合而为一，不再有所分别。
地理 :这是中国特有的一门堪与之学，类似西洋科学般的，也是看山脉走向、河川流向等等的，不一样的是，中国人特别注意「气」的汇聚点，也就是龙穴、地穴。从有形有相的外在条件，来判断一个好的能量场所，并决定其用途的特殊学问，如是做阴宅、或阳宅？是住家、盖庙、盖学校？或用作官署等等。
地理师 :就是懂得观看地理、风水、及勘与之术的专门人才。
地狱道 :六道轮回之中的一道，也是佛、道思想融合民间宗教後，成为中华民族的一种根深蒂固的传统认知，通常是认为一个人在生时做了许多的坏事，死後，他的灵魂就会被牛头马面拘到地狱中来接受审判，依其犯行而受罚，等受足刑罚之後，再判发其他的道来轮回转世。
自性通 :指一个人所具有的神通功能，是由自身的修行、修炼所得到的，并不是依靠外灵的力量，或是其他外来的力量。自性通的功能稳定、安全，也究竟，没有不良副作用、後遗症。
自发动功 :当一个人内在的潜在能量，被外在的暗示、诱导、引发出来之後，会在体内活络运行开来，并在周身运转；若是体内的经络（能源系统）有所阻塞时，就像水管阻塞一样通不过，後继而来的强大能量就会造成身体的不自主摆动、摇晃，甚至会打手印、跳出曼妙的舞姿、或是打神拳等等，当事人的意识仍然清醒，只是身体会不自主地运动，当然头脑中要下令停止也是可以立即停止；就在这种运动中，筋肉、骨骼、气脉都获得了疏导，阻塞打通了，一些病症就自然痊愈了，人也变得健康、舒服。据气功师们的观察，有许多自然的野生动物，如中国大陆东北的熊，也会有自发动功的现象出现，因而治愈了本身的某些疾病，因此认为这是一种自然的动物本能，是动物的天赋、天性，以作为自我治疗之用的。不过，自发动功在整个气功修炼当中，还是属於比较基础性的，治病、疗伤、止痛、开发气脉、打地基式的，比较高级的气功仍是需要在「静」、「定」之中达成。
因缘 :从古至今，因缘听起来好像是一种偶然、机会、巧遇的意思，但实则宇宙中没有任何事情是偶然的。所以，因缘应该可以解释成双方的能量足够了，频率也接近了，事情就自然的发生了。也就是平常所谓的「因缘俱足」、「因缘成熟」了。
因果 :Cause ＆ Effect, 种豆得豆，种瓜得瓜，种什麽因，就结什麽果，在佛教思想里面认为许许多多的事情，都是有因果的关系存在。
因果病 :有某些病症，遍访名医皆无效，药石亦枉然，常常就归结於前世所种下的恶因，到今世才生病来受苦。因果病的解决，通常要从解开那个「恶因」开始。但是前世的事情谁知道呢？有些可以用催眠的手段来回溯前世，有些就要依靠通灵人的说词讲解，坊间因此而受骗上当的人也不在少数。
囝仔仙 :台湾话，叁看养小鬼条。（1）对小鬼灵魂的一种美称；（2）对专门 养控制小鬼人士的称呼。
色界 :三界之一，在欲界之上，在此界所居住的众生，尚有男女之相，但无男女之欲望，故名色界。
共业 :有一群人，他们有共同的思想、行为、习惯、作法等等，因此所形成的一种能量惯性，所导致的共同状况。在共业的命运之下，个人通常也无法逃避，无法独善其身。
乩童 :台语念成「童乩」，在民间宗教中，乩童常常会透过各种的仪式、跳跃、舞蹈、或是特殊的步伐（如莲花步、七星步等），进入一种类似精神恍惚的状态，以让神明透过他们的肉身传达旨意给信徒。基本上，乩童可以说是神明的代言人，也是台湾特产的一种通灵人。但由於地位特殊，说话份量重，常常也有人会跳「假乩」，假借神明的旨意，遂行个人的私欲，因此也在基层社会中衍生许多问题。严格来说，乩童的通灵行为及其所通到的神明真假与否，有待商榷的地方还很多。
乩身 :指适合当乩童的一种特殊体质，通常乩身的能量不能太足，频率不能太高，就是俗话讲的「灵比较轻」，才容易为「无形的」（神明？鬼魂？精怪？）来附身。一般而言，小孩子比大人还适合当乩身，女人家比男人还容易，身体孱弱的还比身强体健的还适合，还有理性不够坚强的人们，容易接受暗示的，容易因单纯信念而行动的，书读的不是很多的，都容易当成乩身。
存想 :道家用语，相同於佛家的「观想」，也是修炼方法的一种，就是将一个人的想法具体化、固体化、现实化，直到真的能够在心灵萤幕中呈相，这也是训练开发神通的一种方法。
妖法 :通常是指由一些发心不是很正确，手段不是光明正大，所施行出来的法术，而且通常对人有所危害。同妖术、邪术、黑法术。
妖术 请叁看妖法条。
妖怪 :通常是指由非人类的一些猛禽、野兽、植物、矿物所修炼而成的「能量体」，因为没有人性，所以更显得刁钻、古怪，危害会比一般由人变成的鬼魂更甚。
妖精 :请叁看妖怪条。
妖魔 :基本上同妖怪，但是能量更强，若做起坏事的话，危害更大。
好兄弟 :这是台湾民俗中一种讨好式的说法，指的就是游荡在阳间的一些孤魂野鬼。
佛法 :指佛陀所教导的方法，教人如何唤醒自我内在的觉知，也醒悟成佛的方法；佛法，通常也成为真理的代名词；但是，佛法并没有固定的方法，也是因材施教，因缘说法。
佛教 :指由佛教徒所聚合而成的组织、教派，进而有教义、诫律、阶级、职权、职司等等分别，如同一般的机关、单位、公司等等。请注意，佛教并不等於佛法；佛教与佛法是截然不同的。
佛眼 :五眼的神通中最高级的一个层次，事实上也是最广的一个层次。在此种境界中，就是成佛了，入涅 了，成道了，进入存在了。个人和整个宇宙没有分别，一就是一切，一切即是一，个人能够动用到整个宇宙的能量，所以最是神通广大。
冲 ：风水、命理上的用语，简言之，就是一种能量激流。身体单薄，气数低弱的人，还有位居风口、水路要道上的住宅，都容易被冲到，而产生身体上、运势上不理想的影响。
邪 ：Evil, 居心不良的，手段不正当的，有加害他人倾向的，不好的，阴暗的，骇人的，叫人毛骨悚然的，都是邪的一种感觉。
邪灵 ：会带来危险、危害人类的外在能量体（Entity, 有意识的能量团），可能是人类，也可能是非人类所变成的。
邪法 ：专门用来害人的法术，同妖法、黑法术。
邪气 ：（1）指一种不正常光线、频率的能量团；
（2）指一件不正常的事物所带给人们的感觉；
（3）指一个人身上所带有的不正常的气氛、气质，叫人不寒而栗、或毛骨悚然。
巫师 ：原始部落里面，对族里拥有超能力的男性，能够帮人治病、占卜、解惑、诅咒、祈福、降雨、通灵、寻物等等，并享有半人半神地位，拥有相当权力或影响力之阶级的一种称呼。相当於现代社会中所称的祭师、法师、国师、魔法师等等。
巫婆 ：叁看巫师条，巫婆为女性。
巫法 ：由巫师、巫婆所施行的法术。
巫咒 ：由巫师、巫婆所施行的咒语。
走火入魔 ：这是武侠小说、电影、及江湖上的某些气功派别所最喜欢说的，说要是人们练功不慎，会导致发疯、发狂等症状┅┅其实，戏剧效果、危言耸听的成份比较大啦。事实上，走火就是气径走岔，入魔就是吃一点苦，受点筋骨皮肉及精神上的折磨而已，一般人想要走火入魔，恐怕还不够格呢。只要把握住「清净」、「自然」、「无为」，不要「以意导气」，不要随便用自己的意念要来导引气的走向，自然不会有走火入魔的可能性。
命理 ：就是计算、推论人们命运的一种理论，常常是以一个人的生辰年月日时来做一个基准，藉此推算各个星曜、宫位间的互动关系，并据此推算人们的命运，比如紫微斗数、八字、西洋占星术等等。准确度很高，但是解释的深浅，端赖解说人的功力深浅与经验是否老到。目前，排命盘的繁复工作都可以交由电脑来做，唯独「解说命盘」还是得靠人来完成。
依他通 ：这是说一个人的神通并不是由自性开发出来的，而是有所依赖外力而来的，通常是依赖外灵，或是养小鬼等，通常此种的神通不稳定，不究竟，甚至还有危险性。人若沈溺於此种神通，通常需和外灵有所条件交换，而本身能量容易被吸尽，到了最後的败亡，将是一种任何人都无法挽救的宿命，因为可能也没有足够的能量再转世投胎，可能就此魂销魄散了。
阿修罗道 ：六道轮回之一道，仅次於天人??不管男女长相都极为俊美，但是骄傲、自满、善妒，嗔心非常重，报复心也非常厉害。其实，活在此道也不见得快乐。
念佛 ：佛教净土宗的修行方式，念佛声中包含有如练气功般的呼吸调整，可以产生连续不断的声波能量，消除其身上的负能量，开启经络、气穴、脉轮，有转变色身、变化气质的作用，口里念佛，耳听念佛声，也能收摄心神，专一致静，是最简单的修行方式，却也是收效最大、最容易成就的修行方式。请叁看持咒条。
金丹 ：道家的说法，认为人们修炼到一个地步，体内的能量可以凝聚、结晶，如同有一颗金色的丹丸在里面的意思，也就是一个人所有的精华能量和结晶之意。但是从生理解剖学来看，这种金丹并不能从外科手术来寻找、或是肉眼来注视，只能从修炼者的「内视」功能才看得到。
金刚杵 ：佛教密宗修行所使用法器的一种，通常是由天铁（镍铁陨石）所制成，能量强大，修法时，行者容易将心念传达天庭，得到感应，驱魔除邪、做法事时，得心应手，手到除尽，功效显着。近日来，工艺技术发达，也有使用天然水晶来磨制成金刚杵，效用一样非常强大。
附身 ：一个人的身体，除了本有的灵魂以外，还被其他的灵魂体所占据、依附的意思。在民间宗教里面，附身是非常普遍的现象，但是并不是一个很好的现象，原因是身体容易被窃据了。详情请叁看「神光中的灵摆 通灵篇」。
附驾 ：就是「附身」的另一种讲法，比较文雅，比较正式，民间宗教里面通常是指「神明」来附到中间人（乩童、灵媒、通灵人）身上之意。详情请叁看附身条及「神光中的灵摆 通灵篇」。
法 :（1）根本大法，一种不变的准则、规律；
（2）一种方法，一种凭藉，一种手段，尤指修行的方法，所藉以成就的法门；
（3）可以是一种力量，足以改变到基本的结构组织，而造成外相的截然改变，如法术、法力等等。
法眼 ：即是五眼里面的一个仅次於佛眼的层次。在法眼层次的人们，同时具有天眼和慧眼的功能，不仅仅能够看见事实，也能看清其来龙去脉，同时本身的能量够大，还能够介入事物的根本结构里面，去造成事实的改变；就是说，具有质能互换、神通变化的功能，大陆气功界则称是有搬运功能，能够凭空变化一些东西出来，也能将一些东西凭空变化出去，或用意志力搬移到不同地方。法眼的层次已经相当高了，但是仍然有缺点，就是还是执着於自我，所有的能量还是来自於自我，跟整个自然还未完全融合，所以还是无法逃脱於自然的业力，有必要再往上一层，进入佛眼层次，才能真正解脱。
法术 ：本身带有，或能够导致强大力量的一种专门技术（或称艺术？），如手印、咒语、观想、及各种仪式等等，能够让事物产生根本的改变，而外人却无法察觉是「如何的」改变。可叁看魔法条。
法器 ：由修行人（如和尚、道士、祭师、法师、巫士、魔法师等）在修行、开坛、作法时所使用的器物，就叫作法器。
法会 ：（1）原本是指一群人的聚会，并由有经验的成就者（过来人）依其自己亲身修行的经验，以及所采取的各种修行方法的优劣、好坏，讲给有心向道的初学者、还未成就者来听，并鼓励他们也能早日成就。谈论修行方法的聚会，就叫法会。
（2）流到末世，常常变成对某尊神佛的纪念大会，或是对某位已成就者的追思大会，或是对某些特定日子的纪念聚会而已，形式崇拜、繁文缛节多於谈法，只重仪式，不论真修行的方法了。
（3）指一群修行人聚会在一起，为超渡孤魂野鬼、冤亲债主所行的法事等等。（4）也有许多较不入流的团体，常常假借办法会之名，而行 财之实。
法师 ：（1）指带有法力、师父级的修行人，有足够的能力来改变物质世界之现象的，意即具有神通能力者；
（2）现在则为对一般出家师父的尊称。
狐仙 ：（1）民间的传说，认为狐狸也具有相当的智慧，也会行吐纳之术来修炼自己，并成就到相当功力後，可以转变狐身为人身，再更进一步，修有足够福德者，更能修成正果，列入仙班，就称为狐仙。
（2）也有很多情况，是民众们对法力高强、又危害地方的狐狸精们束手无策，又不敢直接称「狐狸精」会得罪他们，也会盖庙安顿他们，并尊称为狐仙。
狐精 ：狐狸修炼到一定功力之後，会幻化成为人身，但不再精进，或是有害人之心，想窃占人体，因而也会害人性命。如此，民间就称为狐精或是狐狸精了。
狐狸精 ：请叁看狐精条。
放蛊 ：意即施放蛊毒於某人，让其能受放蛊的人所控制、指使。
胎里素 ：指某些修行人，因为累世的因缘与持戒吃素的关系，再来投胎的时候，还在妈妈的腹中，就不能忍受妈妈吃荤腥的食物，若有进食，则会导致母体的 心、呕吐，只有吃素食，才能顺利吞食下咽。此种婴儿出生後，自然而然地就会吃素，不会挑选肉食，长大後，也会有他自然的因缘来行为处世。
奇经八脉 :指在人体十四条「正经」以外的八条经脉，即任脉、督脉、冲脉、带脉、阳 、阴 、阳维、阴维。所谓的正经，则包括肺经、大肠经、胃经、脾经、心经、小肠经、膀胱经、肾经、心包络经、三焦经、胆经、肝经、督脉、任脉。
舍利子 :佛教传说，这是人们修持到一定境界後，往生後，肉体火化以後，所发现一些异於平常人骨的固体物质，或成圆珠状，或是不规则状，或有五彩缤纷的颜色，在信徒的恭敬膜拜之後，还有可能会继续成长及繁衍出更多的小颗粒，就称为舍利子；许多人认为舍利子能够治病、驱邪、及增长智慧。现代医学及科学家却不认同舍利子的存在，认为可能是往生者的内脏「结石」，有些是骨骼病变的钙化物，也有人认为是燃烧时氧化不完全的琉璃状物。有部份的原因也要归咎於某些少数的宗教狂热份子，常常只为爱戴往生者，或一定要证明他生前修为很高，就对一些比较不一样的骨骼强说是舍利子，因而也经不起现代科学的检验。一般比较中性的说法，认为舍利子是修行人生前努力修行，身体积蓄了大量的能量，往生後，在他的肉身火化之後，这些能量凝聚晶结成丸状，变成「能量的结晶」，就是舍利子；甚至还有一个继续吸收能量的「惯性」在，所以还会继续成长，或是繁衍出更多更小的舍利子出来。
星相学 :意即观测天上星曜、宫位的位置，并从其相关的角度与方位，来判定地上的人、事、物的吉凶、祸福等等的相关学问。
风水 :古时候的人以有形有相的风和水，来代表自然界中的各种看不见的能量，以揣测其此种能量的行进方式、惯性、影响程度，以及对人们的居住环境之吉凶、祸福、好坏等的影响。
修行 :（1）端正自己思想、行为的一种自律性规范；
（2）实行一种特定的生活（如吃素、禁欲、弃俗），进行一种特定的行为（如诵经、打坐、瞑想）等等，以求成仙成佛、究竟解脱的一种方式；
（3）从个人能量体而言，就是一种持续的增加能量，不断的提升频率的一种行为。
（4）修行也是一种自我允诺，自我砥砺，自我实现的过程。
修炼 :道家用语，特地是指意念上的自我锻炼而言，也是修行的一种方式。叁看修行条。
修道 :这是较广泛的说词，佛家、道家、国外各种宗教等等的，也都采用此名词。意思是指采行各种身心锻炼的方法，以求最後解脱、求得最终灵性智慧之道。
修士 :这是国外对宗教里面的修行人的称呼；女性则称呼修女。
修道院 :众多修士群集在一起修行、生活的处所，而且与世隔绝，与世无争，是一种清净的处所。类似国内一些专门供修行人居住修行的寺庙、道观等等。
胎息 :道家气功用语，指一个人修炼到一个地步，在心神极度宁静的状况下，正常的口鼻呼吸都可以停止，却不会危害到生命的持续，而且可以藉由胎息进入到一种脱胎换骨的新境界；後世学人研究，认为口鼻的粗糙呼吸虽然停止了，但是取而代之的却是周身皮肤细胞的微妙呼吸，是在做一种更为精微、细致的能量交换，所以能够藉着胎息来进入新的修行境界。
神学 ：专门研究神、如何成为神、以及人与神之间的一种学问，国人有「出世法」相对应，指非研究人、或俗世间学问之意。
神仙 ：通常就指已经超脱人间七情六欲，不食五谷杂粮，跳出生死轮回，并拥有自在神通变化的成就者之意。
神话 ：（1）通常是指神仙们留在世间上的一些无法以常理研判的传说、故事、神迹，并广为人们所津津乐道的；
（2）泛指一些美丽却空泛、不可能实现的一些承诺、或誓言；
（3）不可能的事，有如「卡通影片」一般。
神明 ：对所有各界、各路神仙的一种集体尊称。叁看神仙条。
神 ：同神仙、神明条。
神通 ：指某人所拥有的能力，是超乎一般人肉体的能力、感官的功能、甚至是其所能想像的范围，就叫神通。近代大陆则称作是「特异功能」。神通的范围及所具有的功能很广，一般分为六大神通：他心通、神足通、天眼通、天耳通、宿命通、及漏尽通。
神足通 :六大神通的一种，指一个人能够日行千里（最低速限），而且想到哪里，就到哪里，行走、运动的速度非常的快，几乎是没有时间、空间的限制，然而神足通的实例却极少见；现代的研究指向，应该不是指肉体的运动速率很快，而是指该人的「灵体」能够随意出游，在梦中或是禅定的境界当中，想去哪里，就去到哪里，而且记忆鲜明，所见的人、事、物等等，历历就在眼前，犹如亲身光临一般。也是一般观念里面的「灵魂出体」、「灵魂出窍」的意思。
神经：
（1）一般是指大脑发布命令後，指挥各个随意肌来运动、行为的传达细胞而言；
（2）如果一个人的神经细胞传导有问题，命令无法确实传达，或传达有误，就会产生言不由衷、行动无法与思想配合的情形，那就会是一种病症了；
（3）俗话中，这是一句骂人的话，尤其是指一个人的思想、行为怪异，无法像正常人般的言语、行动，相当於「疯子」的说法；
（4）当一个人的知觉（如眼力、听力、预感能力等等）过於发达时，好比神通力，却又疏於注意平常人无法配合上其思想、言语、举动的速度时，也会让人觉得神经神经的。
面相 ：
（1）指一个人的面貌、长相；
（2）指专门观察一个人的面貌、长相、气色，并据之以评断其命运上的吉凶祸福等等的一种学问，亦称「脸相」、「面相学」。
持咒 ：反覆不断地，一直持诵某一种咒语的行为，这也是修行方式的一种，通常有消除业障、祛除疾病、息灾攘祸、开通经络、改善肉身、加强体质、增进灵体能量等等的功能，和念佛的功能相同。历来，就是有许多人以持咒和念佛的法门来成就自己的。这是最简单、最具实效的，却也是最容易被忽略的法门。请叁看念佛条。
制解 ：道教用语，就是「制煞解厄」之意，也有消除一切不好的冲啦、煞啦、霉运、厄运、坏运气之意。
负能量 :
（1）泛指一切不好的、对人有害的人、事、物等；
（2）指一个环境内不好的能量、气息；
（3）指一个人身上的疲劳、压力、病气、浊气、杂气、霉气等等；
（4）指一个人的负性思考模式，凡事都往坏的方向想，也带给周遭人们一种不好的示范作用等等。
（5）指一个事件所可能产生的各种负面影响等等。
指导灵（Guardian Angel） :这是日本人的一种说法，延续西方人「守护天使」、中国人「护法神」及「守护神」的观念，认为每个人在冥冥之中都有一个神明在保护着您、护卫着您，不让您受到来自灵界欺负、占据、控制等等，并会在您的人生道路上永远相伴，时时带给您积极、正面、光明、善良的想法与处世的态度，受挫、生病、低潮时会抚慰您的心灵，让您能够通过人生的各项考验，学习到所有的功课，圆满此生转世投胎的目标。
指诀 :道教用语，请叁看手印条。
祝福 :指运用意念，将好的、善良的、友爱的、建设性的、关怀性的能量，投射给某个人、某件事，并衷心希望带来美好的结果。
降头 :东南亚地区的一种巫术，巫师运用其邪恶的意念，或利用鬼魂、动物、符 、咒语等等的力量，来为特定人士下诅咒、降灾祸、招厄运的一种方式。这虽然也具有相当的杀伤力，但绝对不是一种很高明的法术，一般人因为无知、惧怕，反而受伤害更甚。通常，您只要打从心底、根本就不相信他会伤害到您，然後就诚心持咒、念佛、配戴高能量的水晶宝石，并请正信宗教的得道高僧为您加持、祈福，自然可以解除降头。
气 :
（1）能量的总称；
（2）在人体上就称作气场，是为人体的生物能量场，也有人称磁场、电磁场，请叁看气场条；
（3）在环境上则称作是地气，风水中称理气，也是一个环境的能量场之谓。
气场 :就是一个人的人体生物能量场之谓，有人称是空气、微粒子、电流、电磁场等等，最主要的是，还包含着人的「识」 就是意识的成份。其范围可大可小，受心、脑、意识的控识，与各种「神通力」有绝对且密切的关系。人体的气场光色属「不可见光」范围，无法用肉眼直视，须有开启第三眼者才能看到，近年来已经有「气场分析仪」（Aura Camera）能够捕捉到人体气场的部份状况，欧美的神秘家一向称作「Aura」，日本人翻译为「欧拉」、或「奥拉」。想修习神通者、或是想研究人体特异功能奥秘者，一定得先从了解人体气场着手。
气色 :
（1）最粗浅的是纸一个人肉体、肌肤上的颜色而言；
（2）进一层的，是指一个人肉体、肌肤上所泛出来的光色而言，这就需要有相当修为、及眼力的人才看得出来；
（3）更深一层的，指一个人身体周遭的能量气场而言，这是需要有开启第三眼的人才能够看见的。
气脉 :指人身体的能量系统而言，就是人体能量的流通管道，同经络，但因为这些管道都非常精微细致，通常也不是一般人的肉眼凡胎所能看得到的，早期是由像是华佗、扁鹊等有特异功能的名医，以其透视、内视功能所观察到的现象，再加以记录，并由历代的经验累积传承下来，才有的经络学、针灸学等等的。
气穴 :就像是十字路口、多条河川的汇聚处，身上有不同的经络汇集点，就是叫做气穴。
气轮 :也称脉轮，原是梵文Chakara, 有轮子、转动、旋转之意，意即指人身体上的主要能量聚合点，进出的枢纽、能量中心。不同的学派说人体有不同的脉轮数量，有三个、五个、七个、九个、十二个等等，现今比较被一般人所接受的是七重轮的说法，就是从第一轮（海底轮）、第二轮（脐轮）、第三轮（太阳神经丛）、第四轮（心轮）、第五轮（喉轮）、第六轮（眉心轮）、第七轮（顶轮）。中国人所讲的三魂七魄，其中的七魄应该指的就是这七层的能量体。
气功 :这是一种修行方式，也是一种身心的锻炼方法，主要是透过呼吸方式，以及特定的身体姿势、或动作，来达成消除身上负能量，增强身体正能量的目的。有动作的气功，也称作动功，没有动作的就叫静功，动静要兼备，才能强健体魄，开发出真正高级的功能。
气功师 :专门在锻炼气功的人，而且修炼有成，有足够的能量能够发放外气，为人治病、疗伤、打通经络、驱逐邪灵等等，也能指导教授学生，属於老师级、师父级的。国外称治疗师（Healer）。
气住脉停 :气功、修行的专有名词，意指一个人入定之後，他的呼吸气息没有了，脉搏也停止了，但是这不是休克，也不是死亡，而是一种深度的禅定，是能够与宇宙能源高度又密切交流的时候，如同龟、鹤的呼吸一样，细长、均匀、又稳定，对练功者、修行人而言是个非常好的现象。叁考入定、龟息大法、胎息条。
针灸 :这是源自古老中华民族的一种传统医术，最早是利用砭石（石针）来刺激人体的穴道、脉络（即人体的能量系统），促进气血（即人体能量）活络，并消除病痛。其根本观念就在认为，气血不通，能量阻塞，是所有疾病的根源，针灸就是要打通所有的阻塞，恢复身体能量的畅通，所谓「不通则痛，通则不痛」。至於现代西方医学尚未能在临床解剖学上发现「气」、「气脉」等的存在，故对针灸的医术也未能正视；事实上，气及气脉这种极为精微的东西，不可能用肉眼来直视发掘的，只有等待日後更为先进精密的观察仪器发明出来，才有可能予以客观地观察、比对、分析。
畜牲道 :六道轮回中之一道，就是进入到飞禽、走兽等的这种转世。
宿命通 :六大神通之中的一种，有此能力的人能够看出他人在不同的转世间，所种下的种种善缘、恶缘等，与今世的健康、爱情、子女、交友、财富、运势等等，之间的各种因果关系。依功力深浅，有的可以看三世，有的可以看十世，有的还可以看百世以外的。
特异功能 :近代大陆对人体特别的、超乎想像的、平常人无法达到的一种功能，所下的称呼，就是俗话r />
（1）民间宗教用语，意指乩童将要被附身之时，所舞弄、摆动起来的种种姿势和动作。据推测，是在甩掉身体能量及降低频率，以利低频率的「灵魂体」能够附身上去；若是导引高能量、高频率的灵魂体下来，并不需要有起乩的动作；
（2）由於起乩的动作极为夸张、戏剧性，常常也被一般民众用来彼此戏谑、调侃某些夸张的动作、舞步等等。
启动 :以个人的念力或身体能量，将一件物件（通常是指水晶）内在的能量，再度启发出来，而变得比原来的更强、更大，作用更明显！叁考加持条。
站桩 :练习气功、武术的一种基本功夫，类似半蹲，训练下盘强劲的能量与扎实的稳定性。
拙火 :这是印度瑜珈的说法，梵文称「Kundalini」，说是人体在修炼到一个地步，将会启动海底轮的灵力，体内会有如灵蛇般的一股能量盘旋而上，消弭所有的负能量，打通所有的轮位，直达顶轮，开通中脉，达到天人合一，与自然同化的境界。
鬼 :
（1）中国传统儒家称「鬼者归也」，人死後之所归属为鬼；
（2）一般没有修行的人死後，不再具有肉身的能量体，但是是能量少、频率低的能量体，虽然还有意识，但是多无法自主。叁看灵魂、中阴身条。
鬼火 :常常在坟墓堆、乱葬岗所看见的怪异火焰，像是漂浮在半空中，多是暗红色、淡蓝色，似乎会追着人跑，颇为恐怖，因之称为鬼火。事实上，这有可能是自然界有机物的沼气，也可能是墓园尸体骨头内的磷或镁，所释放出来的气体，遇到空气中的氧气，就有自燃的作用发生；当人们从旁走过，会带动身後的空气暂时中空，也会引起周旁的气流来填补空隙，就造成好像是鬼火在追人的感觉。
鬼月 :指的就是农历七月；习俗中，这是阴间「开鬼门」的时候，会将所有的鬼魂放出来，到阳间接受供养，自由活动一个月；所以，此月的禁忌及避讳会特别多。
鬼魂 :其实，就是由人死後所变成的能量体、灵魂体，叁看鬼条。
鬼怪 :人死後的鬼魂，或怨气太重、或嗔心太深，不安於份，还要捣乱作怪，骚扰活人世界中的生活，就称作鬼怪。
鬼通 :鬼魂因为是存在在另一度的时空里面，或许是一种扭曲的时空吧，就能轻易的看到「人」所看不到的事情、景象，像是五大神通一样，只是是更狭隘、更局部、也更短暂。基本上，鬼通只能在小事情上奏效，大事情就无法依赖，因为视野有限，无法看清大势、掌握大局。
鬼打墙 :传说中，是鬼魂进入到气数（能量气场）比较低的人们脑中，在其脑中造成幻象，而让其行进中遇到不可思议的障碍物，如马路上突然有一道墙，或有巨石、大树、山丘、湖泊等等来挡路，或是让其在山路中、巷道中一直绕不出来，或走向危险的地方。鬼打墙多是顽皮鬼在捉弄一些气数比较低的人们而已，若是以致於危险，则有可能是「捉替身」。
鬼遮眼 :和鬼打墙有异曲同工之处，相同都是鬼魂侵入气数低的人体，而刻意遮住您的视觉神经，叫您忽略了明显的危险（如疾驶中的车辆、断崖、深潭等等），而踏入可能致命的危险中。此种多是「捉替身」的。
鬼压床：
（1）指梦魇；
（2）睡觉中，被外灵侵入身体里面，身体、手脚等被从脑神经的基本关键处压制、控制住，不能动弹，然而神智却是清醒的，了解到正受到外灵的干扰或侵害，反而产生更大的恐惧。
冥婚 :这是在台湾本省的习俗，就是和死人的亡魂结婚之意；若是有人家的女孩，从小便夭折了，若干年後，在年纪相当的时候，会回来托梦给亲人，说是想要嫁人，日後也有人来供香火，家人便会准备礼金、礼物、信物等等，用红纸包着，放在路边，并躲到一旁观看，看是有哪个有缘人来捡到，若是有成年男子来捡到，就是有缘，就要把女生的神主牌（灵位）娶回家去，一切规榘、礼仪就像是正常的婚嫁一样，女方还会附上相当的嫁妆，也要圆洞房，就是冥婚。男方只要按照各地方不同的习俗来祭拜、行礼，事後，对其阳间的婚姻并不造成任何影响。传说中，这冥婚所娶的新娘，还会暗中帮助夫婿的事业顺利，生活幸福美满。
娑婆世界 :佛教里面称呼我们人类目前在地球所居住的这个世界，就是叫做娑婆世界，意思是指有所缺憾的世界。正因为有所缺憾，有所不足，所以要感念这些痛苦，加紧修行精进，才得已了脱生死，跳脱三界，不再轮回。佛教精神里面，认为地球上的这个娑婆世界，才是真正能够叫人发心、精进修行的好地方。
斗法 :拼斗法术，拼斗法力；这是在懂法术、有法力的术士们常会遇到的状况，有些人是利欲薰心，利用法术去害人，有些是路见不平，拨刀相助，也有些人是取人钱财，为人消灾，双方（或多方）以诅咒、符 、降头、降鬼、召魂、请护法神、布阵、起坛，或是以自身功力来互相抗衡等等，以此方式来解决纷争；平常人多无法以正常的感官来察觉这些状况的发生，这也的确会造成落败一方的实质伤害。斗法，也像是现实世界中的打架、打官司一样，两败俱伤的情形最常见。
破瓦法 :密宗的修行方式之一，修行者以特定的咒音持诵，也配合特定的呼吸方式，待修成後，中脉开启，头顶会有微微出血；主要是让修行者在往生之际，灵识可以迅速脱离肉身，没有痛苦，有机会在临终之际成道；其他还有许多附加的好处，如饮食减少，睡眠减少，敏感度增强，灵力增强，具他心通，可灵魂出体、神游太虚、探访灵界等等，让许多修行者对破瓦法趋之若鹜。
欲界 :三界之一，为最低层的，是属於还有色欲、食欲的众生所居住的世界，通常就是指我们人类所居住的现在这个世界。
第六感 :这是指除了人的基本五种感官功能之外，眼睛（听觉）、耳朵（视觉）、鼻子（嗅觉）、嘴巴（味觉）、身体（触觉），的一种「意念的觉知」；通常也有人就直接把第六感当成预知能力、预感能力。
阴阳眼 :这是台湾民间对某些人能够看到幽冥界鬼魂的这种能力的称呼，事实上，是这类人士的第三眼能量有所偏颇，并不是特别高，所以能涵盖到一部份天眼的层次；正因为其能量层次低，所以看到的多是低频率的鬼魂、精怪、妖魔、或是各种不祥的预兆等等。而且，没有足够的能量来主控自己的功能，想看的时候看不到，不想看的时候反又关不起来。常常，有阴阳眼的人会觉得是一种困扰，而不觉得是一种功能、一种恩宠。
阴神 :道家说词，人体意识能量的一种，能够透过训练增长培养，能够有意识的投射出去，可以进出不同的时间、空间，探访各地情事、个人隐情，而不必担心会被人直接目击发现。通常只有灵体才会发觉灵体。可叁考星光体、灵魂出窍、灵魂出体条。
造业 :由於自身的无明或习性，一直制造出各种的能量惯性，不管是善业、恶业等等，而造业一词多含有负面的意义，一般是指比较不好的一些事情。因为不管是善业、还是恶业，就是这种惯性的能量会牵动着我们，继续的来轮回投胎转世。真正的修行人要超越善恶的两极性，让所有的「业」就到此为止，不再轮转下去，所以不再积极的造善业，当然更不会造恶业了。
通灵 :与其他度时空的灵魂体、存在体（Entity）做意念上的沟通之意。这些灵魂体、存在体多是不具有肉身的，是以纯能量的型态纯在，但是其能量的高低多寡、是否具有危险性、会不会占据人身等等，在通灵前多不清楚，也需要多考量。
通灵人 :专门在从事通灵活动的人士，也可称作灵媒。
动态静心 :这是印度成道大师奥修所发明的一种修行方法，专门适用於现代人的身上，先叫您舞蹈、跳跃、旋转、呐喊等等，释放出内在沈积腐旧的能量，在适当的时候，就切入静心状态，先动而後静，动静兼备中，反而让学员更能够入静，因此非常受到现代人，尤其是西方人，的欢迎。
术 :是道、法、术三者里面，层次最低的一种，也可以讲是一种方法啦，但是偏重於思考、推理、逻辑、计算，有其相当准确的地方，但是常常因为太过精密而流於繁琐，许多事情容易见树不见林，钻入牛角尖里头了，人生反而失去了整体平衡。也就是说，若将术研究到极致，可以变成一位思想家、哲学家、大学问家，学问知识非常丰富，上通天文，下知地理，但是对他自己的生命却没有一丝一毫的帮助，无法见心明性，无法了脱生死，仍需在六道中轮回受苦。真正的修行人，都是摒弃术而不用，说是玩玩就好了，而集中心力钻研入「道」。叁看五术条。
术数 :术的一种计算方式，如八字、斗数、卜卦等等，叁看术、?如改运、求财、催姻缘等等，或有暂时、局部的功效，但都非长期、全面性的改变。叁看术、五术条。
蛇精 :
（1）叁看精条。
（2）传说中，蛇也懂得修炼之道，能够行吐纳之术，来吸收天地间的灵气，增益自己。在修炼有成，但是还未成正果之前，能量已经非常强大，具有相当程度的神通能力，可能能够变化人身，或呼风唤雨、兴风作浪的，但因不具人性，野兽的残馀习性仍然很重，仍具有危害他人、或其他物种的强烈倾向者，就称作蛇精。
符 :就是一个人将其又精又纯的精神念力，集中、灌注、凝聚在一张纸上，并化为有形有相的文字或符号。文字、符号上的差异关连性小，画符者的功力深浅才是重点。功力深厚者，其精神念力就是非常强大的能量了，随意书写的只字片语，也会带有他的强大讯息能量；平常无修为者，即使「依样画葫芦」的来画符，恐怕也没有效果。好的符咒可以用来为人消灾、治病、祈福、制煞、解厄等等的，不好的符常会被用来害人、控制心智、骚扰等等的。
民间多对符存有畏惧、恐怖的心理，其实大可不必，施放符咒的人若本身修为不足，持戒不够森严，私生活不检点，精神涣散，则其符咒根本无力量可言，大可不予理会，也根本不会有什麽事情发生；此外，心术不正的人，频率本就偏差，根本上也不可能练就什麽高级气功等等的；平常人只要正常的作息，保持身体健康、精神饱满，谁也害不了您的。还有，若是真有施放符咒来害人的人，此种能量必然的也会经由重力的作用，成几何级数的回报到他的身上，而这是自然的法则、定律。
符咒 :叁看符条。
符 :叁看符条。
符法 :即是施放符咒的一种法术，叁看符条。
符水 :将一张符烧化进了一杯水、或一碗水之中，此水中含有原来的精神念力在的，就叫做符水。
符仔仙 :台湾话，讲专门在施放符咒的人，尤其是会去害人的人，并不是一种尊称敬语。
理气 :专是指地理上的气场、能量场而言，叁看风水条。
动功 :气功锻炼方式的一种，专门指有动作、姿势，需配合运动的方式，有助於活络筋骨，打通气血，是进入修炼高级气功（静功）之前的必须手段。
牵亡魂 :这是台湾民间宗教的一项重要心灵活动，当有某某人的至亲骤然去世，或是客死他乡，意外身亡，来不及交代遗言，子孙又思念不已，就会透过法师、通灵人等的力量，将亡魂从地府中调出，来到阳间，与亲人沟通，并交代事情。一般这又称作「阳会」。
传统的神秘学词汇
人本 ：从人的角度、立足点来思考宇宙人生、和鬼神之间的观系，也是一种比较务实、实际、温馨、与人性化的的考量。但是人本终究是人本，终难以窥探神性的奥秘，也就是理性是无法去了解神性的。
人道：1.六道轮回中投胎变成人的这个途径；
2.对人类生命尊严的尊重及保护；
3.狭义指男女间的性爱行为。
人相学 ：这是从一个人的骨骼、体型、手脚、脸型、气色、声音等等因素，来看人、识人的一种专门学问。
八字 ：这是广为流传在民间的一种术数、算命方式，相传是唐朝的李虚中发明的，先是从一个人出生的年、月、日「天干地支」来推算他一生的吉凶祸福，後来经由宋朝的徐子平再加上时辰，总共有四组「干支」，就开始称作「八字」，也称作「四柱」，或是「子平术」。
七魄 ：中国式的对人体七个能量体的称呼，此七个能量体分别来自人体的海底轮、脐轮、太阳神经丛、心轮、喉轮、眉心轮、及顶轮。
入定 ：修行人在静坐的时候，进入到一种特殊的脑波状态，不同於平常时的清醒，也不是睡眠，更不是死亡、休克，而是在一种深度的禅定，大陆称这是气功态，佛教有称是入三摩地，英文则以「有别的意识形态」（ACS, Altered State of Consciousness）来称呼。科学家研究，人的脑波活动大致可以分成四个阶段如下：
Beta 13-30 赫兹以上 清醒、警觉状态 Alpha 8-12 赫兹 放松状态 Theta 3-7 赫兹 类似禅定状态 Delta 0.5-2 赫兹 睡眠状态
人的脑波若能够放松进入到Alpha、Theta 的状态下，这是一个最好学习、记忆力最强、神通能力展现、以及吸收宇宙能源的最佳时机，身心在此时都能够得到最佳的安顿，获得禅定的喜悦。这也是许多修行人想要达到的境界。
三魂 ：是中国式的对人体能量的一种称呼，尤其以带有主要意识的能量体的称呼，而此三魂主要存在於人体的上丹田（玄关）、中丹田（太阳神经丛）、及下丹田（脐下三指幅）处。
三界 ：指众生所居住的欲界、色界、无色界。有食欲、性欲的众生就住在欲界，尚有形像，但已无性欲的众生就住在色界，已经没有人体形像了，也没有食欲、性欲，只有心识还长存在禅定之乐的众生，则住於无色界。三界之中的众生都还有执着之心，尚未完全解脱，故还需轮回。佛教鼓励一个真正的修行人，一定要解脱所有的欲望和执着，才能跳出三界外，不在五行中，才不必再受生死轮回之苦。
三世因果 ：即是一个人的前世、今世、来世之间的一种因果关系，具有宿命通的神通人士能够解说此种关系，通常和一个人的命运、健康、婚姻、子女、朋友、福德、智慧等等，都有密切的关连。
山精 ：这是有别於人类鬼魂以外的另类能量团，也是俱有意识的，但习性和人就完全不一样，让人会觉得特别的刁钻、古怪，有时又会显得很笨的样子，人们多不好预测其行为及反应，性顽皮，常喜欢捉弄林班的工作人员，或是入山的游客。一般多是深山里头的树木、巨石，长时间吸收天地间灵气而成，一旦发起威来，常常还比一般鬼魂还凶。
山魈 ：深山里面的怪物，见山精、魑魅、魍魉条。
千里眼 ：天眼通里面的一种功能，就是能够看到非常远、非常远的地方、景物的一种功能，现代大陆称作「遥视」。详细叁看「天眼」条。
土遁 ：道家术法的一种，只要念动某种真言咒语，配合适当的符 、观想，可以将人变为和土相同的能量型态，并以土来当介质，可以将自己的肉身，以极快的速度、极隐密的方式，传递到任何有土的地方去。相同的方法，也可以运用水、火、风等元素来当介质，以达到出入不同空间的目的。这都是极佳的隐遁术、脱逃术、及旅行方式。
土葬 ：这是全世界在处理亡者尸体的主要方式，着眼於「尘归尘，土归土」，人是由上帝用泥土所造，最後再回归到泥土，一切回归自然。中国人尤重土葬，所谓「入土为安」，尤其讲究风水，认为在一个好的能量场下葬的话，对後代子孙的庇荫很大。但是，在目前的台湾地狭人稠，也有产生死人与活人争地的问题，政府也大力提倡火葬，火葬的方式渐成主流。
五术 ：术法之意，通常指称山（气功、仙术）、医（医疗）、命（命理）、相（手面相、人相）、卜（卜卦）。叁看术条。
五眼 ：这在金刚经里所提到的肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼的五种眼，详细可叁看每个眼及第三眼的不同解释。阴阳眼并不属於五眼的范围内。
六通 ：这是佛教里面所讲的六种神通力，他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、漏尽通，详细可叁看各个的详细解释。
六道轮回 ：这是佛教的基本理论，认为人的生命（灵识）是不灭的，即使肉体毁灭了，依其在生时的福德功过，可以转世投胎於天人道、阿修罗道、人道、恶鬼道、畜牲道、地狱道。事实上，一块铁腐蚀了，或一颗苹果被人或动物吃掉了，它并没有真正的消失，它只是转换成不同的能量型态，如元素等等的，继续存在於这个世界，有的位阶高，有的位阶低。它的聚合或分离，就看「因缘」。
天干地支 ：天干就是「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」，地支就是「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，皆为古代传统中国计算时间的单位，并交叉配合使用。
天人道 ：六道轮回里面最高级的一个途径，生前做有很多福德的人才得已升天到天人道去享受福报。但是，天人的福报仍然是有限的，一旦享受完毕，还是得在六道之中轮回。一般在天人道里面，因为一切太过於幸福、美满、无缺，所以天人也多无再上进、再修行之心，甚至不晓得修行。所以，尽管是在六道轮回里面是最高级的，仍然有所缺陷，不是最究竟的。
天眼 ：外於两只肉眼的视觉作用，观看物体，不受「可见光」光线的反射、折射限制，所以，看东西可以看前面，还可以看後面，看外面，还可以看里面；另外，还会发生出如「透视」、「微视」、「内视」、「遥视」的功能。但是，天眼的功能还仅於观看现象，不能了解现象的原因及来龙去脉。
天眼通 ：
表示是有「天眼」的「神通」，详细请叁阅「天眼」条。民间宗教里面最有名的，如西游记里二郎神杨戬、妈祖的部将「千里眼」等。
天耳通 ：表示是有「天耳」的一种「神通」，能够听到极为遥远地方的声音，妈祖的另一位部将就是有此种功能，民间就称之为「顺风耳」。
天珠 ：是指一种在西藏由条纹玛瑙、或染色技巧所制成的圆珠、圆筒状饰品，并由成就者所终身配戴在修法、静坐、祈福、修炼等等，所以记忆并带有极为强大的能量，能够为一般人挡灾、避祸、驱邪等，或带来好运。真正的天珠极其稀有，价值也是极其昂贵，现存在台湾市面上绝大多数的天珠，其来源、出处、真假多有疑义。
天葬 ：这是在西藏高原地区的一种处理亡者尸体方式，因为特殊的地理条件，无法使用传统的土葬、火葬、水葬等方式，就只得将尸体切开，将肉及脏腑等，喂食给徘徊在附近的老鹰、飞禽，骨头再用石头击碎，或由鸟兽啄食，或洒落山谷，全数回归自然，就称之天葬。
天铁 ：顾名思义，就是「由天上掉下来的铁」的意思，也是西藏地区对「镍铁陨石」的一种称法。天铁因为能量强大，是用来制作金刚杵、普巴杵、磬、与钵等法器的上选材料，修法时，能量容易上达天庭，成就容易快速，驱邪除妖时，也容易驾轻就熟、以小搏大。
方士 ：所谓「游四方之士」，指学有所成，有相当法力之人，为了增长见闻，增进阅历，也为了行愿帮助有缘众生，就四处行脚，如行云流水般地流浪四方，就是方士。
方术 ：指方士所使用的法术、术数、方法；本来是一个中性的词，传到後代，似乎有一点贬抑的味道。
手相 ：这是一项中国传统的相术，就是可以从一个人手掌的骨骼、肌肉、掌纹、气色等等，来判断一个人的健康、个性、事业、运势、爱情、婚姻、交友、子女、及阳寿等的一种专门学问。有些人曾批评手相的相法不够缜密、精确，因而判断不准，事实上是判读者的功力深浅所致，有经验的老师，仍能从手相中获得非常深入的个人讯息。
手印 ：这是西藏密宗修行里面的一种独到手法，利用手掌、手指间的扭折弯曲，形成一种特殊的姿势，称为手印。通常，在修不同的法门，念不同的咒语，都有不同的手印来相应。也有许多人在静坐的过程中，过去世的记忆被部份开启，也会有自行结手印的情形发生。手印是一个极为深奥的学问，因为??，当结成特定的姿势时，有些可以开通经脉，强化身心功能，消除病痛；有些手印，又能积聚强大能量，可以为人治病、驱魔、除邪等等的。中国道家的「捻诀」、「指诀」与西藏的手印有异曲同工之妙，多年来，彼此都说对方是向自己偷学的；学术界比较持平的看法是，唐朝时的文成公主嫁入西藏後，随行有道士、儒生等等，及其以後的密切文化交流所致。
心电感应 ：彼此的沟通不需要透过有形有相的语言、文字、图像、电话、电脑网路等等，而是直接透过「心念」来感觉到彼此的意思；此种功能，常常不限於时间、空间的条件，相隔重洋、阴阳两隔的，也是可以感应到。通常关系越是亲蜜的人们，发生心电感应的现象越多，如孪生兄弟、姊妹（尤以同卵生为甚）、父子、母女、兄弟姊妹、夫妻、及常常在一起静坐练功的同门师兄弟、姊妹们。现代的研究显示，这是由「气场」互相交流所致，因为人的「气」里面也包含着他的「意识」成份。
心灵萤幕 ：Spiritual Screen, 这是指灵媒、特异功能人士，他们在接收到讯息的时候，或某种特异功能要发动的时候，双眼之间的玄关之处，会出现如电视、电影般一样的画面，这种效应就叫做心灵萤幕。同心灵屏幕、灵台、及文学家笔下的脑海。
心灵屏幕 ：这是大陆方面研究人体特异功能人士的说法，同心灵萤幕、灵台，请直接叁看。
水精 ：Rock Crystal Quartz, 这是古时候对水晶的一种说法，表示水晶是来自水中的一种精华，意思同水晶。
水遁 ：利用水的能量来穿越不同空间的一种术法，叁看土遁条。
火遁 ：利用火的能量来穿越不同空间的一种术法，叁看土遁条。
分身 ：这是道家的说法，说是一个人修炼到一个地步，他的能量足够强大，就能够再投射出另一个自我，而且跟本尊一模一样。又说，类似「出阴神」，但阴神只有自己知道，可以四处去旅行，探查各种消息，别人看不到、摸不到；而「出阳神」，则是和实体一样，有形有像，会吃会喝，能说能讲，别人也看得到、摸得到，与真人无异。
元神 ：这也是道家说法，说是人的神识有分元神、阳神、阴神三种，但因年代久远，各家说法不一，明确的意义待考。或许，可以把阳神当成人们的「表层意识」，亦是可以从事日常生活、学习、沟通的一种意识层次；元神即代表一个人的潜意识、深层意识，只有在睡眠时、催眠中、或深度禅定时，才会显现出来；至於阴神，则类似西洋所说的「星光体」（Astral Body），可以由人类意识所投射出来的一团意识能量（灵体），可以出去做星际旅游，探查各度空间、时间的状况，也可以去学习各种不同的经验和知识。
化骨符 ：这是道家符 派的术法之一，就是当某某人吃鱼啃骨头时，不小心被鱼刺、骨头所噎到，吐不出、咽不下，极端痛苦之际，在古代医学不发达的时候，有可能会出人命。而化骨符，就是可以准备一碗清水，面向蓝天，施术者念出咒语，再交由当事人喝下，通常骨头就会化为无形，或是吞下去了，而解决危机。这种救人的简单术法，至今仍盛行在台湾的乡间，许多年纪稍长的长辈们都会，也常常在不同的场合时机为自己的家人、村民们解决困难。
丹鼎派 ：道教派别之一，专注在自身的修养锻炼，把身体视为一个丹鼎、丹炉，把意念当成火，自己的精华能量当成药，时常温养烹炼，以期炼精化气，炼气化神，炼神还虚，能够与自然合一，臻入仙境。
四大 ：古今中外的神秘学家都认为，世界上的一切事物都是由四大（地、水、火、风），四种元素所组成的。
打坐 ：是修炼的一种方式，偏重於「静功」，着重於身体姿势的正确，呼吸方式的恰当，以及停止内在的对话等等，有助於发展出极为高级的功夫，或称心境上的境界。
穴道 :这是对人体能源系统的中国式说法，表示经络和经络交会之处，就像某些交通要道、或某些河流的交汇点一般，是人体能源进出的一个枢纽点。
他心通 :这是六大神通里面最容易发出的神通，也是比较容易得到的神通，就是容易了解他人内心里面的意思之意。有多种途径可以获致此种神通：（1）透过气功、禅定等的修炼手段，开启了中脉，此种方法的他心通会最彻底，也最稳定；（2）也是透过修炼手段把身体能量频率提升到蓝靛色时，即在第三眼轮位时，也能够感应他人的意识，但功能就稍次於第一项，有些人称此为直觉；（3）从手相、面相、骨相、音相等等，及加上适当的社会历练与人生经验，也能够有相当程度的阅人功力，也可称为他心通，亦能相当深入，但多不脱经验法则，遇有特例就没辄了。
加持 :以本身的能量（气、功力）加注於外在的人、或物件之上的意思。而一个人的气里面，还含有他的意识成份，也包含他所修炼的生命精华成份，也代表一种很深的祝福，很真切的一种传承。
生基 :道教说词，指的是活人的坟墓之意。这里包含有比较深刻的意义，把活人的指甲、头发、穿过的衣服等等，放置在一个风水地理能量场非常好的「地穴」，以此来充电、增加能量，并藉由「雷射全息影像讯息」的道理，活人的气场、能量场就能够得到充分的补充，因而身体健康、头脑清明、行事稳健，因而容易事业成功、赚大钱、万事如意。基本的道理如上，但是术士们为了谋财，是否找到真正的好地穴？或要如何构筑？或要加入什麽法器、咒语、仪式┅┅等等，变得更为繁复玄奇，如此才有商业价值可以发展。
外灵 :
独立於自己肉身、灵魂的其他外在存在体（Entity），就是别的灵魂，别种有意识的能量团。但若以外灵称呼，通常不是很高级的灵魂，多是鬼、灵、精、怪之类的。
外灵附身 ：（1）外在的灵魂、能量团会去占据某些原本不应该是属於他的身体，而造成当事人一个身体 里面有两个以上的灵魂，有可能导致如行为错乱、精神分裂、多重人格等的情形；严重时，会有伤害自己身体、或加害别人的状况，甚至自戕。
（2）某些通灵人会以条件交换的方式，吸引外灵进入己身，把身体借给外灵使用，以换取某种程度的神通。总体而言，外灵附身并不是一好现象，也绝对不是一个健康的现象。
白魔术 ：在西洋魔法里面，以善良、喜悦、爱心、关怀、光明为出发点所施行的法术，并以帮助人、解决人家困难、消除别人的疾病困苦等为目的，就称为白魔术。
肉眼 ：就是由肌肉、神经、血管、水晶体、视网膜等所组织起来的器官，功能就像是照相机、摄影机的作用一样，只能捕捉「可见光」（Visible Light, 4000-7500 A.U.）之内的光线，以及由这范围内所折射、反射出的事物景象而已，所以，看前面，不能看後面，看外面，不能看里面，功能极其有限。又因为是由器官所构成的，所以也会老、也会病、也会坏，像是近视眼、老花眼、青光眼、沙眼、及瞎眼等等。（注：A.U.是Angstrom Unit 的缩写，也有简称A 一个字的，代表1/10000 微米，而一微米又相当於百万分之一公尺，都是光波波长的单位。）
吐纳 ：古时候使用的名称，就是吸纳、吐出之意，也是一种呼吸法，简言之，就是相当於现代所谓的气功。同导引。
守丹 ：道家用语，指修炼道家功法的修行人，在静坐时将意念安放在丹田的位置，一方面有所依止，不会意念纷飞，另一方面则有「温养」丹田之功效，持续增加能量，开发此部位的特殊超能力；丹田，可指下丹田（气海穴）、中丹田（檀中穴）、上丹田（玄关）。一般在实修当中，守下丹田的话对些特殊体质的人会有些後遗症，有些男生就容易阳动（性器官勃起），性欲增强，以致梦遗，有些女生会造成经期不调，甚或血崩；守上丹田的话，对某些脑神经本就衰弱者，容易造成失眠、幻相、入魔。一般，以守中丹田是比较适中的；但若体质健全，修行基础稳固者，不在此限。
守窍: 即守关窍，道家用语，大意同守丹，只是范围更广，有可能是身体任一部位的重要关窍（气穴、脉轮、感官）；有些门派，特别是要开发某些部位的超感官功能，就特别在此部位上下功夫，因此也衍伸出各门各派的功夫不一样，着重点也不一样。守丹、守窍的重点在用意念「温养」，不疾不徐，如鸡孵卵，并等待自然成就；若操之过急，用意过深，意念如火，当事人就容易气径走岔，发生问题，即俗话说的走火入魔。
守护神 :西方人相信，我们每一个人都有他在暗中、冥冥之中保护着我们、护卫着我们的一位神 ，或称守护天使（Guardian Angel），日本人则称为指导灵，中国人称「护法神」、「守护神」，叁看指导灵条。
成道 :指一个人达到最终的真理，不再追求，没有问题，亦没有答案，只有纯然的宁静与喜乐，并与整个宇宙自然合谐纯在，融合为一。特别指的是，个人的能量场与宇宙的能量场合而为一，不再有所分别。
地理 :这是中国特有的一门堪与之学，类似西洋科学般的，也是看山脉走向、河川流向等等的，不一样的是，中国人特别注意「气」的汇聚点，也就是龙穴、地穴。从有形有相的外在条件，来判断一个好的能量场所，并决定其用途的特殊学问，如是做阴宅、或阳宅？是住家、盖庙、盖学校？或用作官署等等。
地理师 :就是懂得观看地理、风水、及勘与之术的专门人才。
地狱道 :六道轮回之中的一道，也是佛、道思想融合民间宗教後，成为中华民族的一种根深蒂固的传统认知，通常是认为一个人在生时做了许多的坏事，死後，他的灵魂就会被牛头马面拘到地狱中来接受审判，依其犯行而受罚，等受足刑罚之後，再判发其他的道来轮回转世。
自性通 :指一个人所具有的神通功能，是由自身的修行、修炼所得到的，并不是依靠外灵的力量，或是其他外来的力量。自性通的功能稳定、安全，也究竟，没有不良副作用、後遗症。
自发动功 :当一个人内在的潜在能量，被外在的暗示、诱导、引发出来之後，会在体内活络运行开来，并在周身运转；若是体内的经络（能源系统）有所阻塞时，就像水管阻塞一样通不过，後继而来的强大能量就会造成身体的不自主摆动、摇晃，甚至会打手印、跳出曼妙的舞姿、或是打神拳等等，当事人的意识仍然清醒，只是身体会不自主地运动，当然头脑中要下令停止也是可以立即停止；就在这种运动中，筋肉、骨骼、气脉都获得了疏导，阻塞打通了，一些病症就自然痊愈了，人也变得健康、舒服。据气功师们的观察，有许多自然的野生动物，如中国大陆东北的熊，也会有自发动功的现象出现，因而治愈了本身的某些疾病，因此认为这是一种自然的动物本能，是动物的天赋、天性，以作为自我治疗之用的。不过，自发动功在整个气功修炼当中，还是属於比较基础性的，治病、疗伤、止痛、开发气脉、打地基式的，比较高级的气功仍是需要在「静」、「定」之中达成。
因缘 :从古至今，因缘听起来好像是一种偶然、机会、巧遇的意思，但实则宇宙中没有任何事情是偶然的。所以，因缘应该可以解释成双方的能量足够了，频率也接近了，事情就自然的发生了。也就是平常所谓的「因缘俱足」、「因缘成熟」了。
因果 :Cause ＆ Effect, 种豆得豆，种瓜得瓜，种什麽因，就结什麽果，在佛教思想里面认为许许多多的事情，都是有因果的关系存在。
因果病 :有某些病症，遍访名医皆无效，药石亦枉然，常常就归结於前世所种下的恶因，到今世才生病来受苦。因果病的解决，通常要从解开那个「恶因」开始。但是前世的事情谁知道呢？有些可以用催眠的手段来回溯前世，有些就要依靠通灵人的说词讲解，坊间因此而受骗上当的人也不在少数。
囝仔仙 :台湾话，叁看养小鬼条。（1）对小鬼灵魂的一种美称；（2）对专门 养控制小鬼人士的称呼。
色界 :三界之一，在欲界之上，在此界所居住的众生，尚有男女之相，但无男女之欲望，故名色界。
共业 :有一群人，他们有共同的思想、行为、习惯、作法等等，因此所形成的一种能量惯性，所导致的共同状况。在共业的命运之下，个人通常也无法逃避，无法独善其身。
乩童 :台语念成「童乩」，在民间宗教中，乩童常常会透过各种的仪式、跳跃、舞蹈、或是特殊的步伐（如莲花步、七星步等），进入一种类似精神恍惚的状态，以让神明透过他们的肉身传达旨意给信徒。基本上，乩童可以说是神明的代言人，也是台湾特产的一种通灵人。但由於地位特殊，说话份量重，常常也有人会跳「假乩」，假借神明的旨意，遂行个人的私欲，因此也在基层社会中衍生许多问题。严格来说，乩童的通灵行为及其所通到的神明真假与否，有待商榷的地方还很多。
乩身 :指适合当乩童的一种特殊体质，通常乩身的能量不能太足，频率不能太高，就是俗话讲的「灵比较轻」，才容易为「无形的」（神明？鬼魂？精怪？）来附身。一般而言，小孩子比大人还适合当乩身，女人家比男人还容易，身体孱弱的还比身强体健的还适合，还有理性不够坚强的人们，容易接受暗示的，容易因单纯信念而行动的，书读的不是很多的，都容易当成乩身。
存想 :道家用语，相同於佛家的「观想」，也是修炼方法的一种，就是将一个人的想法具体化、固体化、现实化，直到真的能够在心灵萤幕中呈相，这也是训练开发神通的一种方法。
妖法 :通常是指由一些发心不是很正确，手段不是光明正大，所施行出来的法术，而且通常对人有所危害。同妖术、邪术、黑法术。
妖术 请叁看妖法条。
妖怪 :通常是指由非人类的一些猛禽、野兽、植物、矿物所修炼而成的「能量体」，因为没有人性，所以更显得刁钻、古怪，危害会比一般由人变成的鬼魂更甚。
妖精 :请叁看妖怪条。
妖魔 :基本上同妖怪，但是能量更强，若做起坏事的话，危害更大。
好兄弟 :这是台湾民俗中一种讨好式的说法，指的就是游荡在阳间的一些孤魂野鬼。
佛法 :指佛陀所教导的方法，教人如何唤醒自我内在的觉知，也醒悟成佛的方法；佛法，通常也成为真理的代名词；但是，佛法并没有固定的方法，也是因材施教，因缘说法。
佛教 :指由佛教徒所聚合而成的组织、教派，进而有教义、诫律、阶级、职权、职司等等分别，如同一般的机关、单位、公司等等。请注意，佛教并不等於佛法；佛教与佛法是截然不同的。
佛眼 :五眼的神通中最高级的一个层次，事实上也是最广的一个层次。在此种境界中，就是成佛了，入涅 了，成道了，进入存在了。个人和整个宇宙没有分别，一就是一切，一切即是一，个人能够动用到整个宇宙的能量，所以最是神通广大。
冲 ：风水、命理上的用语，简言之，就是一种能量激流。身体单薄，气数低弱的人，还有位居风口、水路要道上的住宅，都容易被冲到，而产生身体上、运势上不理想的影响。
邪 ：Evil, 居心不良的，手段不正当的，有加害他人倾向的，不好的，阴暗的，骇人的，叫人毛骨悚然的，都是邪的一种感觉。
邪灵 ：会带来危险、危害人类的外在能量体（Entity, 有意识的能量团），可能是人类，也可能是非人类所变成的。
邪法 ：专门用来害人的法术，同妖法、黑法术。
邪气 ：（1）指一种不正常光线、频率的能量团；
（2）指一件不正常的事物所带给人们的感觉；
（3）指一个人身上所带有的不正常的气氛、气质，叫人不寒而栗、或毛骨悚然。
巫师 ：原始部落里面，对族里拥有超能力的男性，能够帮人治病、占卜、解惑、诅咒、祈福、降雨、通灵、寻物等等，并享有半人半神地位，拥有相当权力或影响力之阶级的一种称呼。相当於现代社会中所称的祭师、法师、国师、魔法师等等。
巫婆 ：叁看巫师条，巫婆为女性。
巫法 ：由巫师、巫婆所施行的法术。
巫咒 ：由巫师、巫婆所施行的咒语。
走火入魔 ：这是武侠小说、电影、及江湖上的某些气功派别所最喜欢说的，说要是人们练功不慎，会导致发疯、发狂等症状┅┅其实，戏剧效果、危言耸听的成份比较大啦。事实上，走火就是气径走岔，入魔就是吃一点苦，受点筋骨皮肉及精神上的折磨而已，一般人想要走火入魔，恐怕还不够格呢。只要把握住「清净」、「自然」、「无为」，不要「以意导气」，不要随便用自己的意念要来导引气的走向，自然不会有走火入魔的可能性。
命理 ：就是计算、推论人们命运的一种理论，常常是以一个人的生辰年月日时来做一个基准，藉此推算各个星曜、宫位间的互动关系，并据此推算人们的命运，比如紫微斗数、八字、西洋占星术等等。准确度很高，但是解释的深浅，端赖解说人的功力深浅与经验是否老到。目前，排命盘的繁复工作都可以交由电脑来做，唯独「解说命盘」还是得靠人来完成。
依他通 ：这是说一个人的神通并不是由自性开发出来的，而是有所依赖外力而来的，通常是依赖外灵，或是养小鬼等，通常此种的神通不稳定，不究竟，甚至还有危险性。人若沈溺於此种神通，通常需和外灵有所条件交换，而本身能量容易被吸尽，到了最後的败亡，将是一种任何人都无法挽救的宿命，因为可能也没有足够的能量再转世投胎，可能就此魂销魄散了。
阿修罗道 ：六道轮回之一道，仅次於天人??不管男女长相都极为俊美，但是骄傲、自满、善妒，嗔心非常重，报复心也非常厉害。其实，活在此道也不见得快乐。
念佛 ：佛教净土宗的修行方式，念佛声中包含有如练气功般的呼吸调整，可以产生连续不断的声波能量，消除其身上的负能量，开启经络、气穴、脉轮，有转变色身、变化气质的作用，口里念佛，耳听念佛声，也能收摄心神，专一致静，是最简单的修行方式，却也是收效最大、最容易成就的修行方式。请叁看持咒条。
金丹 ：道家的说法，认为人们修炼到一个地步，体内的能量可以凝聚、结晶，如同有一颗金色的丹丸在里面的意思，也就是一个人所有的精华能量和结晶之意。但是从生理解剖学来看，这种金丹并不能从外科手术来寻找、或是肉眼来注视，只能从修炼者的「内视」功能才看得到。
金刚杵 ：佛教密宗修行所使用法器的一种，通常是由天铁（镍铁陨石）所制成，能量强大，修法时，行者容易将心念传达天庭，得到感应，驱魔除邪、做法事时，得心应手，手到除尽，功效显着。近日来，工艺技术发达，也有使用天然水晶来磨制成金刚杵，效用一样非常强大。
附身 ：一个人的身体，除了本有的灵魂以外，还被其他的灵魂体所占据、依附的意思。在民间宗教里面，附身是非常普遍的现象，但是并不是一个很好的现象，原因是身体容易被窃据了。详情请叁看「神光中的灵摆 通灵篇」。
附驾 ：就是「附身」的另一种讲法，比较文雅，比较正式，民间宗教里面通常是指「神明」来附到中间人（乩童、灵媒、通灵人）身上之意。详情请叁看附身条及「神光中的灵摆 通灵篇」。
法 :（1）根本大法，一种不变的准则、规律；
（2）一种方法，一种凭藉，一种手段，尤指修行的方法，所藉以成就的法门；
（3）可以是一种力量，足以改变到基本的结构组织，而造成外相的截然改变，如法术、法力等等。
法眼 ：即是五眼里面的一个仅次於佛眼的层次。在法眼层次的人们，同时具有天眼和慧眼的功能，不仅仅能够看见事实，也能看清其来龙去脉，同时本身的能量够大，还能够介入事物的根本结构里面，去造成事实的改变；就是说，具有质能互换、神通变化的功能，大陆气功界则称是有搬运功能，能够凭空变化一些东西出来，也能将一些东西凭空变化出去，或用意志力搬移到不同地方。法眼的层次已经相当高了，但是仍然有缺点，就是还是执着於自我，所有的能量还是来自於自我，跟整个自然还未完全融合，所以还是无法逃脱於自然的业力，有必要再往上一层，进入佛眼层次，才能真正解脱。
法术 ：本身带有，或能够导致强大力量的一种专门技术（或称艺术？），如手印、咒语、观想、及各种仪式等等，能够让事物产生根本的改变，而外人却无法察觉是「如何的」改变。可叁看魔法条。
法器 ：由修行人（如和尚、道士、祭师、法师、巫士、魔法师等）在修行、开坛、作法时所使用的器物，就叫作法器。
法会 ：（1）原本是指一群人的聚会，并由有经验的成就者（过来人）依其自己亲身修行的经验，以及所采取的各种修行方法的优劣、好坏，讲给有心向道的初学者、还未成就者来听，并鼓励他们也能早日成就。谈论修行方法的聚会，就叫法会。
（2）流到末世，常常变成对某尊神佛的纪念大会，或是对某位已成就者的追思大会，或是对某些特定日子的纪念聚会而已，形式崇拜、繁文缛节多於谈法，只重仪式，不论真修行的方法了。
（3）指一群修行人聚会在一起，为超渡孤魂野鬼、冤亲债主所行的法事等等。（4）也有许多较不入流的团体，常常假借办法会之名，而行 财之实。
法师 ：（1）指带有法力、师父级的修行人，有足够的能力来改变物质世界之现象的，意即具有神通能力者；
（2）现在则为对一般出家师父的尊称。
狐仙 ：（1）民间的传说，认为狐狸也具有相当的智慧，也会行吐纳之术来修炼自己，并成就到相当功力後，可以转变狐身为人身，再更进一步，修有足够福德者，更能修成正果，列入仙班，就称为狐仙。
（2）也有很多情况，是民众们对法力高强、又危害地方的狐狸精们束手无策，又不敢直接称「狐狸精」会得罪他们，也会盖庙安顿他们，并尊称为狐仙。
狐精 ：狐狸修炼到一定功力之後，会幻化成为人身，但不再精进，或是有害人之心，想窃占人体，因而也会害人性命。如此，民间就称为狐精或是狐狸精了。
狐狸精 ：请叁看狐精条。
放蛊 ：意即施放蛊毒於某人，让其能受放蛊的人所控制、指使。
胎里素 ：指某些修行人，因为累世的因缘与持戒吃素的关系，再来投胎的时候，还在妈妈的腹中，就不能忍受妈妈吃荤腥的食物，若有进食，则会导致母体的 心、呕吐，只有吃素食，才能顺利吞食下咽。此种婴儿出生後，自然而然地就会吃素，不会挑选肉食，长大後，也会有他自然的因缘来行为处世。
奇经八脉 :指在人体十四条「正经」以外的八条经脉，即任脉、督脉、冲脉、带脉、阳 、阴 、阳维、阴维。所谓的正经，则包括肺经、大肠经、胃经、脾经、心经、小肠经、膀胱经、肾经、心包络经、三焦经、胆经、肝经、督脉、任脉。
舍利子 :佛教传说，这是人们修持到一定境界後，往生後，肉体火化以後，所发现一些异於平常人骨的固体物质，或成圆珠状，或是不规则状，或有五彩缤纷的颜色，在信徒的恭敬膜拜之後，还有可能会继续成长及繁衍出更多的小颗粒，就称为舍利子；许多人认为舍利子能够治病、驱邪、及增长智慧。现代医学及科学家却不认同舍利子的存在，认为可能是往生者的内脏「结石」，有些是骨骼病变的钙化物，也有人认为是燃烧时氧化不完全的琉璃状物。有部份的原因也要归咎於某些少数的宗教狂热份子，常常只为爱戴往生者，或一定要证明他生前修为很高，就对一些比较不一样的骨骼强说是舍利子，因而也经不起现代科学的检验。一般比较中性的说法，认为舍利子是修行人生前努力修行，身体积蓄了大量的能量，往生後，在他的肉身火化之後，这些能量凝聚晶结成丸状，变成「能量的结晶」，就是舍利子；甚至还有一个继续吸收能量的「惯性」在，所以还会继续成长，或是繁衍出更多更小的舍利子出来。
星相学 :意即观测天上星曜、宫位的位置，并从其相关的角度与方位，来判定地上的人、事、物的吉凶、祸福等等的相关学问。
风水 :古时候的人以有形有相的风和水，来代表自然界中的各种看不见的能量，以揣测其此种能量的行进方式、惯性、影响程度，以及对人们的居住环境之吉凶、祸福、好坏等的影响。
修行 :（1）端正自己思想、行为的一种自律性规范；
（2）实行一种特定的生活（如吃素、禁欲、弃俗），进行一种特定的行为（如诵经、打坐、瞑想）等等，以求成仙成佛、究竟解脱的一种方式；
（3）从个人能量体而言，就是一种持续的增加能量，不断的提升频率的一种行为。
（4）修行也是一种自我允诺，自我砥砺，自我实现的过程。
修炼 :道家用语，特地是指意念上的自我锻炼而言，也是修行的一种方式。叁看修行条。
修道 :这是较广泛的说词，佛家、道家、国外各种宗教等等的，也都采用此名词。意思是指采行各种身心锻炼的方法，以求最後解脱、求得最终灵性智慧之道。
修士 :这是国外对宗教里面的修行人的称呼；女性则称呼修女。
修道院 :众多修士群集在一起修行、生活的处所，而且与世隔绝，与世无争，是一种清净的处所。类似国内一些专门供修行人居住修行的寺庙、道观等等。
胎息 :道家气功用语，指一个人修炼到一个地步，在心神极度宁静的状况下，正常的口鼻呼吸都可以停止，却不会危害到生命的持续，而且可以藉由胎息进入到一种脱胎换骨的新境界；後世学人研究，认为口鼻的粗糙呼吸虽然停止了，但是取而代之的却是周身皮肤细胞的微妙呼吸，是在做一种更为精微、细致的能量交换，所以能够藉着胎息来进入新的修行境界。
神学 ：专门研究神、如何成为神、以及人与神之间的一种学问，国人有「出世法」相对应，指非研究人、或俗世间学问之意。
神仙 ：通常就指已经超脱人间七情六欲，不食五谷杂粮，跳出生死轮回，并拥有自在神通变化的成就者之意。
神话 ：（1）通常是指神仙们留在世间上的一些无法以常理研判的传说、故事、神迹，并广为人们所津津乐道的；
（2）泛指一些美丽却空泛、不可能实现的一些承诺、或誓言；
（3）不可能的事，有如「卡通影片」一般。
神明 ：对所有各界、各路神仙的一种集体尊称。叁看神仙条。
神 ：同神仙、神明条。
神通 ：指某人所拥有的能力，是超乎一般人肉体的能力、感官的功能、甚至是其所能想像的范围，就叫神通。近代大陆则称作是「特异功能」。神通的范围及所具有的功能很广，一般分为六大神通：他心通、神足通、天眼通、天耳通、宿命通、及漏尽通。
神足通 :六大神通的一种，指一个人能够日行千里（最低速限），而且想到哪里，就到哪里，行走、运动的速度非常的快，几乎是没有时间、空间的限制，然而神足通的实例却极少见；现代的研究指向，应该不是指肉体的运动速率很快，而是指该人的「灵体」能够随意出游，在梦中或是禅定的境界当中，想去哪里，就去到哪里，而且记忆鲜明，所见的人、事、物等等，历历就在眼前，犹如亲身光临一般。也是一般观念里面的「灵魂出体」、「灵魂出窍」的意思。
神经：
（1）一般是指大脑发布命令後，指挥各个随意肌来运动、行为的传达细胞而言；
（2）如果一个人的神经细胞传导有问题，命令无法确实传达，或传达有误，就会产生言不由衷、行动无法与思想配合的情形，那就会是一种病症了；
（3）俗话中，这是一句骂人的话，尤其是指一个人的思想、行为怪异，无法像正常人般的言语、行动，相当於「疯子」的说法；
（4）当一个人的知觉（如眼力、听力、预感能力等等）过於发达时，好比神通力，却又疏於注意平常人无法配合上其思想、言语、举动的速度时，也会让人觉得神经神经的。
面相 ：
（1）指一个人的面貌、长相；
（2）指专门观察一个人的面貌、长相、气色，并据之以评断其命运上的吉凶祸福等等的一种学问，亦称「脸相」、「面相学」。
持咒 ：反覆不断地，一直持诵某一种咒语的行为，这也是修行方式的一种，通常有消除业障、祛除疾病、息灾攘祸、开通经络、改善肉身、加强体质、增进灵体能量等等的功能，和念佛的功能相同。历来，就是有许多人以持咒和念佛的法门来成就自己的。这是最简单、最具实效的，却也是最容易被忽略的法门。请叁看念佛条。
制解 ：道教用语，就是「制煞解厄」之意，也有消除一切不好的冲啦、煞啦、霉运、厄运、坏运气之意。
负能量 :
（1）泛指一切不好的、对人有害的人、事、物等；
（2）指一个环境内不好的能量、气息；
（3）指一个人身上的疲劳、压力、病气、浊气、杂气、霉气等等；
（4）指一个人的负性思考模式，凡事都往坏的方向想，也带给周遭人们一种不好的示范作用等等。
（5）指一个事件所可能产生的各种负面影响等等。
指导灵（Guardian Angel） :这是日本人的一种说法，延续西方人「守护天使」、中国人「护法神」及「守护神」的观念，认为每个人在冥冥之中都有一个神明在保护着您、护卫着您，不让您受到来自灵界欺负、占据、控制等等，并会在您的人生道路上永远相伴，时时带给您积极、正面、光明、善良的想法与处世的态度，受挫、生病、低潮时会抚慰您的心灵，让您能够通过人生的各项考验，学习到所有的功课，圆满此生转世投胎的目标。
指诀 :道教用语，请叁看手印条。
祝福 :指运用意念，将好的、善良的、友爱的、建设性的、关怀性的能量，投射给某个人、某件事，并衷心希望带来美好的结果。
降头 :东南亚地区的一种巫术，巫师运用其邪恶的意念，或利用鬼魂、动物、符 、咒语等等的力量，来为特定人士下诅咒、降灾祸、招厄运的一种方式。这虽然也具有相当的杀伤力，但绝对不是一种很高明的法术，一般人因为无知、惧怕，反而受伤害更甚。通常，您只要打从心底、根本就不相信他会伤害到您，然後就诚心持咒、念佛、配戴高能量的水晶宝石，并请正信宗教的得道高僧为您加持、祈福，自然可以解除降头。
气 :
（1）能量的总称；
（2）在人体上就称作气场，是为人体的生物能量场，也有人称磁场、电磁场，请叁看气场条；
（3）在环境上则称作是地气，风水中称理气，也是一个环境的能量场之谓。
气场 :就是一个人的人体生物能量场之谓，有人称是空气、微粒子、电流、电磁场等等，最主要的是，还包含着人的「识」 就是意识的成份。其范围可大可小，受心、脑、意识的控识，与各种「神通力」有绝对且密切的关系。人体的气场光色属「不可见光」范围，无法用肉眼直视，须有开启第三眼者才能看到，近年来已经有「气场分析仪」（Aura Camera）能够捕捉到人体气场的部份状况，欧美的神秘家一向称作「Aura」，日本人翻译为「欧拉」、或「奥拉」。想修习神通者、或是想研究人体特异功能奥秘者，一定得先从了解人体气场着手。
气色 :
（1）最粗浅的是纸一个人肉体、肌肤上的颜色而言；
（2）进一层的，是指一个人肉体、肌肤上所泛出来的光色而言，这就需要有相当修为、及眼力的人才看得出来；
（3）更深一层的，指一个人身体周遭的能量气场而言，这是需要有开启第三眼的人才能够看见的。
气脉 :指人身体的能量系统而言，就是人体能量的流通管道，同经络，但因为这些管道都非常精微细致，通常也不是一般人的肉眼凡胎所能看得到的，早期是由像是华佗、扁鹊等有特异功能的名医，以其透视、内视功能所观察到的现象，再加以记录，并由历代的经验累积传承下来，才有的经络学、针灸学等等的。
气穴 :就像是十字路口、多条河川的汇聚处，身上有不同的经络汇集点，就是叫做气穴。
气轮 :也称脉轮，原是梵文Chakara, 有轮子、转动、旋转之意，意即指人身体上的主要能量聚合点，进出的枢纽、能量中心。不同的学派说人体有不同的脉轮数量，有三个、五个、七个、九个、十二个等等，现今比较被一般人所接受的是七重轮的说法，就是从第一轮（海底轮）、第二轮（脐轮）、第三轮（太阳神经丛）、第四轮（心轮）、第五轮（喉轮）、第六轮（眉心轮）、第七轮（顶轮）。中国人所讲的三魂七魄，其中的七魄应该指的就是这七层的能量体。
气功 :这是一种修行方式，也是一种身心的锻炼方法，主要是透过呼吸方式，以及特定的身体姿势、或动作，来达成消除身上负能量，增强身体正能量的目的。有动作的气功，也称作动功，没有动作的就叫静功，动静要兼备，才能强健体魄，开发出真正高级的功能。
气功师 :专门在锻炼气功的人，而且修炼有成，有足够的能量能够发放外气，为人治病、疗伤、打通经络、驱逐邪灵等等，也能指导教授学生，属於老师级、师父级的。国外称治疗师（Healer）。
气住脉停 :气功、修行的专有名词，意指一个人入定之後，他的呼吸气息没有了，脉搏也停止了，但是这不是休克，也不是死亡，而是一种深度的禅定，是能够与宇宙能源高度又密切交流的时候，如同龟、鹤的呼吸一样，细长、均匀、又稳定，对练功者、修行人而言是个非常好的现象。叁考入定、龟息大法、胎息条。
针灸 :这是源自古老中华民族的一种传统医术，最早是利用砭石（石针）来刺激人体的穴道、脉络（即人体的能量系统），促进气血（即人体能量）活络，并消除病痛。其根本观念就在认为，气血不通，能量阻塞，是所有疾病的根源，针灸就是要打通所有的阻塞，恢复身体能量的畅通，所谓「不通则痛，通则不痛」。至於现代西方医学尚未能在临床解剖学上发现「气」、「气脉」等的存在，故对针灸的医术也未能正视；事实上，气及气脉这种极为精微的东西，不可能用肉眼来直视发掘的，只有等待日後更为先进精密的观察仪器发明出来，才有可能予以客观地观察、比对、分析。
畜牲道 :六道轮回中之一道，就是进入到飞禽、走兽等的这种转世。
宿命通 :六大神通之中的一种，有此能力的人能够看出他人在不同的转世间，所种下的种种善缘、恶缘等，与今世的健康、爱情、子女、交友、财富、运势等等，之间的各种因果关系。依功力深浅，有的可以看三世，有的可以看十世，有的还可以看百世以外的。
特异功能 :近代大陆对人体特别的、超乎想像的、平常人无法达到的一种功能，所下的称呼，就是俗话r />
（1）民间宗教用语，意指乩童将要被附身之时，所舞弄、摆动起来的种种姿势和动作。据推测，是在甩掉身体能量及降低频率，以利低频率的「灵魂体」能够附身上去；若是导引高能量、高频率的灵魂体下来，并不需要有起乩的动作；
（2）由於起乩的动作极为夸张、戏剧性，常常也被一般民众用来彼此戏谑、调侃某些夸张的动作、舞步等等。
启动 :以个人的念力或身体能量，将一件物件（通常是指水晶）内在的能量，再度启发出来，而变得比原来的更强、更大，作用更明显！叁考加持条。
站桩 :练习气功、武术的一种基本功夫，类似半蹲，训练下盘强劲的能量与扎实的稳定性。
拙火 :这是印度瑜珈的说法，梵文称「Kundalini」，说是人体在修炼到一个地步，将会启动海底轮的灵力，体内会有如灵蛇般的一股能量盘旋而上，消弭所有的负能量，打通所有的轮位，直达顶轮，开通中脉，达到天人合一，与自然同化的境界。
鬼 :
（1）中国传统儒家称「鬼者归也」，人死後之所归属为鬼；
（2）一般没有修行的人死後，不再具有肉身的能量体，但是是能量少、频率低的能量体，虽然还有意识，但是多无法自主。叁看灵魂、中阴身条。
鬼火 :常常在坟墓堆、乱葬岗所看见的怪异火焰，像是漂浮在半空中，多是暗红色、淡蓝色，似乎会追着人跑，颇为恐怖，因之称为鬼火。事实上，这有可能是自然界有机物的沼气，也可能是墓园尸体骨头内的磷或镁，所释放出来的气体，遇到空气中的氧气，就有自燃的作用发生；当人们从旁走过，会带动身後的空气暂时中空，也会引起周旁的气流来填补空隙，就造成好像是鬼火在追人的感觉。
鬼月 :指的就是农历七月；习俗中，这是阴间「开鬼门」的时候，会将所有的鬼魂放出来，到阳间接受供养，自由活动一个月；所以，此月的禁忌及避讳会特别多。
鬼魂 :其实，就是由人死後所变成的能量体、灵魂体，叁看鬼条。
鬼怪 :人死後的鬼魂，或怨气太重、或嗔心太深，不安於份，还要捣乱作怪，骚扰活人世界中的生活，就称作鬼怪。
鬼通 :鬼魂因为是存在在另一度的时空里面，或许是一种扭曲的时空吧，就能轻易的看到「人」所看不到的事情、景象，像是五大神通一样，只是是更狭隘、更局部、也更短暂。基本上，鬼通只能在小事情上奏效，大事情就无法依赖，因为视野有限，无法看清大势、掌握大局。
鬼打墙 :传说中，是鬼魂进入到气数（能量气场）比较低的人们脑中，在其脑中造成幻象，而让其行进中遇到不可思议的障碍物，如马路上突然有一道墙，或有巨石、大树、山丘、湖泊等等来挡路，或是让其在山路中、巷道中一直绕不出来，或走向危险的地方。鬼打墙多是顽皮鬼在捉弄一些气数比较低的人们而已，若是以致於危险，则有可能是「捉替身」。
鬼遮眼 :和鬼打墙有异曲同工之处，相同都是鬼魂侵入气数低的人体，而刻意遮住您的视觉神经，叫您忽略了明显的危险（如疾驶中的车辆、断崖、深潭等等），而踏入可能致命的危险中。此种多是「捉替身」的。
鬼压床：
（1）指梦魇；
（2）睡觉中，被外灵侵入身体里面，身体、手脚等被从脑神经的基本关键处压制、控制住，不能动弹，然而神智却是清醒的，了解到正受到外灵的干扰或侵害，反而产生更大的恐惧。
冥婚 :这是在台湾本省的习俗，就是和死人的亡魂结婚之意；若是有人家的女孩，从小便夭折了，若干年後，在年纪相当的时候，会回来托梦给亲人，说是想要嫁人，日後也有人来供香火，家人便会准备礼金、礼物、信物等等，用红纸包着，放在路边，并躲到一旁观看，看是有哪个有缘人来捡到，若是有成年男子来捡到，就是有缘，就要把女生的神主牌（灵位）娶回家去，一切规榘、礼仪就像是正常的婚嫁一样，女方还会附上相当的嫁妆，也要圆洞房，就是冥婚。男方只要按照各地方不同的习俗来祭拜、行礼，事後，对其阳间的婚姻并不造成任何影响。传说中，这冥婚所娶的新娘，还会暗中帮助夫婿的事业顺利，生活幸福美满。
娑婆世界 :佛教里面称呼我们人类目前在地球所居住的这个世界，就是叫做娑婆世界，意思是指有所缺憾的世界。正因为有所缺憾，有所不足，所以要感念这些痛苦，加紧修行精进，才得已了脱生死，跳脱三界，不再轮回。佛教精神里面，认为地球上的这个娑婆世界，才是真正能够叫人发心、精进修行的好地方。
斗法 :拼斗法术，拼斗法力；这是在懂法术、有法力的术士们常会遇到的状况，有些人是利欲薰心，利用法术去害人，有些是路见不平，拨刀相助，也有些人是取人钱财，为人消灾，双方（或多方）以诅咒、符 、降头、降鬼、召魂、请护法神、布阵、起坛，或是以自身功力来互相抗衡等等，以此方式来解决纷争；平常人多无法以正常的感官来察觉这些状况的发生，这也的确会造成落败一方的实质伤害。斗法，也像是现实世界中的打架、打官司一样，两败俱伤的情形最常见。
破瓦法 :密宗的修行方式之一，修行者以特定的咒音持诵，也配合特定的呼吸方式，待修成後，中脉开启，头顶会有微微出血；主要是让修行者在往生之际，灵识可以迅速脱离肉身，没有痛苦，有机会在临终之际成道；其他还有许多附加的好处，如饮食减少，睡眠减少，敏感度增强，灵力增强，具他心通，可灵魂出体、神游太虚、探访灵界等等，让许多修行者对破瓦法趋之若鹜。
欲界 :三界之一，为最低层的，是属於还有色欲、食欲的众生所居住的世界，通常就是指我们人类所居住的现在这个世界。
第六感 :这是指除了人的基本五种感官功能之外，眼睛（听觉）、耳朵（视觉）、鼻子（嗅觉）、嘴巴（味觉）、身体（触觉），的一种「意念的觉知」；通常也有人就直接把第六感当成预知能力、预感能力。
阴阳眼 :这是台湾民间对某些人能够看到幽冥界鬼魂的这种能力的称呼，事实上，是这类人士的第三眼能量有所偏颇，并不是特别高，所以能涵盖到一部份天眼的层次；正因为其能量层次低，所以看到的多是低频率的鬼魂、精怪、妖魔、或是各种不祥的预兆等等。而且，没有足够的能量来主控自己的功能，想看的时候看不到，不想看的时候反又关不起来。常常，有阴阳眼的人会觉得是一种困扰，而不觉得是一种功能、一种恩宠。
阴神 :道家说词，人体意识能量的一种，能够透过训练增长培养，能够有意识的投射出去，可以进出不同的时间、空间，探访各地情事、个人隐情，而不必担心会被人直接目击发现。通常只有灵体才会发觉灵体。可叁考星光体、灵魂出窍、灵魂出体条。
造业 :由於自身的无明或习性，一直制造出各种的能量惯性，不管是善业、恶业等等，而造业一词多含有负面的意义，一般是指比较不好的一些事情。因为不管是善业、还是恶业，就是这种惯性的能量会牵动着我们，继续的来轮回投胎转世。真正的修行人要超越善恶的两极性，让所有的「业」就到此为止，不再轮转下去，所以不再积极的造善业，当然更不会造恶业了。
通灵 :与其他度时空的灵魂体、存在体（Entity）做意念上的沟通之意。这些灵魂体、存在体多是不具有肉身的，是以纯能量的型态纯在，但是其能量的高低多寡、是否具有危险性、会不会占据人身等等，在通灵前多不清楚，也需要多考量。
通灵人 :专门在从事通灵活动的人士，也可称作灵媒。
动态静心 :这是印度成道大师奥修所发明的一种修行方法，专门适用於现代人的身上，先叫您舞蹈、跳跃、旋转、呐喊等等，释放出内在沈积腐旧的能量，在适当的时候，就切入静心状态，先动而後静，动静兼备中，反而让学员更能够入静，因此非常受到现代人，尤其是西方人，的欢迎。
术 :是道、法、术三者里面，层次最低的一种，也可以讲是一种方法啦，但是偏重於思考、推理、逻辑、计算，有其相当准确的地方，但是常常因为太过精密而流於繁琐，许多事情容易见树不见林，钻入牛角尖里头了，人生反而失去了整体平衡。也就是说，若将术研究到极致，可以变成一位思想家、哲学家、大学问家，学问知识非常丰富，上通天文，下知地理，但是对他自己的生命却没有一丝一毫的帮助，无法见心明性，无法了脱生死，仍需在六道中轮回受苦。真正的修行人，都是摒弃术而不用，说是玩玩就好了，而集中心力钻研入「道」。叁看五术条。
术数 :术的一种计算方式，如八字、斗数、卜卦等等，叁看术、?如改运、求财、催姻缘等等，或有暂时、局部的功效，但都非长期、全面性的改变。叁看术、五术条。
蛇精 :
（1）叁看精条。
（2）传说中，蛇也懂得修炼之道，能够行吐纳之术，来吸收天地间的灵气，增益自己。在修炼有成，但是还未成正果之前，能量已经非常强大，具有相当程度的神通能力，可能能够变化人身，或呼风唤雨、兴风作浪的，但因不具人性，野兽的残馀习性仍然很重，仍具有危害他人、或其他物种的强烈倾向者，就称作蛇精。
符 :就是一个人将其又精又纯的精神念力，集中、灌注、凝聚在一张纸上，并化为有形有相的文字或符号。文字、符号上的差异关连性小，画符者的功力深浅才是重点。功力深厚者，其精神念力就是非常强大的能量了，随意书写的只字片语，也会带有他的强大讯息能量；平常无修为者，即使「依样画葫芦」的来画符，恐怕也没有效果。好的符咒可以用来为人消灾、治病、祈福、制煞、解厄等等的，不好的符常会被用来害人、控制心智、骚扰等等的。
民间多对符存有畏惧、恐怖的心理，其实大可不必，施放符咒的人若本身修为不足，持戒不够森严，私生活不检点，精神涣散，则其符咒根本无力量可言，大可不予理会，也根本不会有什麽事情发生；此外，心术不正的人，频率本就偏差，根本上也不可能练就什麽高级气功等等的；平常人只要正常的作息，保持身体健康、精神饱满，谁也害不了您的。还有，若是真有施放符咒来害人的人，此种能量必然的也会经由重力的作用，成几何级数的回报到他的身上，而这是自然的法则、定律。
符咒 :叁看符条。
符 :叁看符条。
符法 :即是施放符咒的一种法术，叁看符条。
符水 :将一张符烧化进了一杯水、或一碗水之中，此水中含有原来的精神念力在的，就叫做符水。
符仔仙 :台湾话，讲专门在施放符咒的人，尤其是会去害人的人，并不是一种尊称敬语。
理气 :专是指地理上的气场、能量场而言，叁看风水条。
动功 :气功锻炼方式的一种，专门指有动作、姿势，需配合运动的方式，有助於活络筋骨，打通气血，是进入修炼高级气功（静功）之前的必须手段。
牵亡魂 :这是台湾民间宗教的一项重要心灵活动，当有某某人的至亲骤然去世，或是客死他乡，意外身亡，来不及交代遗言，子孙又思念不已，就会透过法师、通灵人等的力量，将亡魂从地府中调出，来到阳间，与亲人沟通，并交代事情。一般这又称作「阳会」。