真正的慈悲不是行善，而是接受自己的陰影 作者：吳九箴
很多人都只看見慈悲的膚淺意義，以為救人行善或布施捐錢就是慈悲。
如果你能覺醒，就能發現，真正的慈悲不是一味地行善救人，而是全然地接受自己內在的陰影，以無分別心的存在，去喚醒眾生或幫助眾生覺醒。
打個比方，同樣是救人，一個醫生只願意替嬰兒治療，另一個醫生則選擇幫無惡不作的壞蛋治療，哪一個才是真正的慈悲呢？
我認識的許多大善人，平時有空就捐款或當義工助人，但一到半夜或獨處時，他們就開始焦慮不安，直到他們又投入義工的工作時，他們才覺得安心。
老實說，這種不敢面對自己內在陰影的行善，並不是慈悲，而是為了掩飾良心不安，或把行善當麻醉劑的一種逃避的行為。
當一個人無法看見並全然接受自己的陰影，他就無法真正的慈悲。
沒有覺醒的人，會選擇性地去助人。
真正覺醒的人，看見那些酗酒的、荒淫的、愛賭博的、做壞事的人，就好像看見自己內在的陰影，自己也曾有這樣的念頭或執著，自己也曾有這樣的苦和迷惘，只是他都面對了，超越了，所以可以體諒他們的苦，不會把他們當做洪水、猛獸，避之惟恐不及，如果因緣成熟，也願意幫助他們覺醒。
在覺醒者的眼裡，每個人都是珍貴的，且是獨一無二的，也都有覺醒的潛能和本質。
然而，許多修行者只要看見有人縱慾、犯戒，或從事低賤、違法的工作，如從事坐檯陪酒的風塵女子，或者小偷、騙徒或暴力分子，就會大加斥責，且批他們非我族類，無藥可救，恨不得立刻把他們打入十八層地獄。
事實上，人人皆有神聖的自性，是否無藥可救，完全由他們自己決定，如果有人走錯路或迷失自己，就把他們打入地獄，那麼世間還有誰值得救呢？
包括我在內，很多人都是歷經無明的階段，做了許多蠢事，受盡各種苦痛折磨才慢慢覺醒的，那些未經歷過自己內在陰影的修行者，真的就以為自己是在天堂或淨土？
我想，他們的天堂和淨土可能是用布景搭起來的吧！
他們主張的慈悲，也可能只是壓抑自己內在陰影後，所浮現出來的優越感吧！
很多人都只看見慈悲的膚淺意義，以為救人行善或布施捐錢就是慈悲。
如果你能覺醒，就能發現，真正的慈悲不是一味地行善救人，而是全然地接受自己內在的陰影，以無分別心的存在，去喚醒眾生或幫助眾生覺醒。
打個比方，同樣是救人，一個醫生只願意替嬰兒治療，另一個醫生則選擇幫無惡不作的壞蛋治療，哪一個才是真正的慈悲呢？
我認識的許多大善人，平時有空就捐款或當義工助人，但一到半夜或獨處時，他們就開始焦慮不安，直到他們又投入義工的工作時，他們才覺得安心。
老實說，這種不敢面對自己內在陰影的行善，並不是慈悲，而是為了掩飾良心不安，或把行善當麻醉劑的一種逃避的行為。
當一個人無法看見並全然接受自己的陰影，他就無法真正的慈悲。
沒有覺醒的人，會選擇性地去助人。
真正覺醒的人，看見那些酗酒的、荒淫的、愛賭博的、做壞事的人，就好像看見自己內在的陰影，自己也曾有這樣的念頭或執著，自己也曾有這樣的苦和迷惘，只是他都面對了，超越了，所以可以體諒他們的苦，不會把他們當做洪水、猛獸，避之惟恐不及，如果因緣成熟，也願意幫助他們覺醒。
在覺醒者的眼裡，每個人都是珍貴的，且是獨一無二的，也都有覺醒的潛能和本質。
然而，許多修行者只要看見有人縱慾、犯戒，或從事低賤、違法的工作，如從事坐檯陪酒的風塵女子，或者小偷、騙徒或暴力分子，就會大加斥責，且批他們非我族類，無藥可救，恨不得立刻把他們打入十八層地獄。
事實上，人人皆有神聖的自性，是否無藥可救，完全由他們自己決定，如果有人走錯路或迷失自己，就把他們打入地獄，那麼世間還有誰值得救呢？
包括我在內，很多人都是歷經無明的階段，做了許多蠢事，受盡各種苦痛折磨才慢慢覺醒的，那些未經歷過自己內在陰影的修行者，真的就以為自己是在天堂或淨土？
我想，他們的天堂和淨土可能是用布景搭起來的吧！
他們主張的慈悲，也可能只是壓抑自己內在陰影後，所浮現出來的優越感吧！