大智度論觀身五種不淨相
來源：戒邪淫網站 作者：龍樹菩薩
問曰。云何得是四念處。答曰。行者依淨戒住。一心行精進。觀身五種不淨相。何等五。一者生處不淨。二者種子不淨。三者自性不淨。四者自相不淨。五者究竟不淨。雲何名生處不淨。頭足腹脊脅肋。諸不淨物和合名為女身。內有生藏熟藏屎尿不淨。外有煩惱業因緣風。吹識種令入二藏中間。若八月若九月如在屎尿坑中。如說
是身為臭穢 不從花間生
亦不從瞻卜 又不出寶山
是名生處不淨。種子不淨者。父母以妄想邪憶念風吹淫慾火故。血髓膏流熱變為精。宿業行因緣識種子。在赤白精中住。是名身種子。如說
是身種不淨 非余妙寶物
不由淨白生 但從尿道出
是名種子不淨。自性不淨者。從足至頂四邊薄皮。其中所有不淨充滿。飾以衣服澡浴花香。食以上饌眾味餚膳。經宿之間皆為不淨。假令衣以天衣。食以天食。以身性故亦為不淨。何況人衣食。如說
地水火風質 能變除不淨
傾海洗此身 不能令香潔
是名自性不淨。自相不淨者。是身九孔常流不淨。眼流眵淚耳出結聹鼻中涕流口出涎吐。廁道水道常出屎尿。及諸毛孔汗流不淨。如說
種種不淨物 充滿於身內
常流出不止 如漏囊盛物
是名自相不淨。究竟不淨者。是身若投火則為灰。若蟲食則為屎。在地則腐壞為土。在水則膀脹爛壞。或為水蟲所食。一切死屍中人身最不淨。不淨法九相中當廣說。如說
審諦觀此身 終必歸死處
難御無反覆 背恩如小人
是名究竟不淨。復次是身生時死時。所近身物所安身處皆為不淨。如香美淨水隨百川流既入大海變成鹼苦。身所食啖種種美味好色好香細滑上饌。入腹海中變成不淨。是身如是從生至終。常有不淨甚可患厭
來源：戒邪淫網站 作者：龍樹菩薩
問曰。云何得是四念處。答曰。行者依淨戒住。一心行精進。觀身五種不淨相。何等五。一者生處不淨。二者種子不淨。三者自性不淨。四者自相不淨。五者究竟不淨。雲何名生處不淨。頭足腹脊脅肋。諸不淨物和合名為女身。內有生藏熟藏屎尿不淨。外有煩惱業因緣風。吹識種令入二藏中間。若八月若九月如在屎尿坑中。如說
是身為臭穢 不從花間生
亦不從瞻卜 又不出寶山
是名生處不淨。種子不淨者。父母以妄想邪憶念風吹淫慾火故。血髓膏流熱變為精。宿業行因緣識種子。在赤白精中住。是名身種子。如說
是身種不淨 非余妙寶物
不由淨白生 但從尿道出
是名種子不淨。自性不淨者。從足至頂四邊薄皮。其中所有不淨充滿。飾以衣服澡浴花香。食以上饌眾味餚膳。經宿之間皆為不淨。假令衣以天衣。食以天食。以身性故亦為不淨。何況人衣食。如說
地水火風質 能變除不淨
傾海洗此身 不能令香潔
是名自性不淨。自相不淨者。是身九孔常流不淨。眼流眵淚耳出結聹鼻中涕流口出涎吐。廁道水道常出屎尿。及諸毛孔汗流不淨。如說
種種不淨物 充滿於身內
常流出不止 如漏囊盛物
是名自相不淨。究竟不淨者。是身若投火則為灰。若蟲食則為屎。在地則腐壞為土。在水則膀脹爛壞。或為水蟲所食。一切死屍中人身最不淨。不淨法九相中當廣說。如說
審諦觀此身 終必歸死處
難御無反覆 背恩如小人
是名究竟不淨。復次是身生時死時。所近身物所安身處皆為不淨。如香美淨水隨百川流既入大海變成鹼苦。身所食啖種種美味好色好香細滑上饌。入腹海中變成不淨。是身如是從生至終。常有不淨甚可患厭