星雲大師談不淨觀
來源：摘自星雲法語 作者：星雲大師
「不淨觀」是佛教的一種修持觀想行法。眾生因為貪愛，於我、我所有上面，產生執著愛染，而生起種種痛苦，佛陀於是教導眾生觀想自他肉體充滿屎、尿、涕、唾等骯髒之物，以減少對他身及自身的淫欲貪愛。如果能以不淨觀善攝其心，就能去除貪愛染著。這裡有六種不淨觀，提供大家參考：
第一、欲為第一海：佛經比喻眾生的貪欲，猶如大海，所謂：「愛河千尺浪，苦海萬重波」、「眾生流轉愛欲海，無明網覆大憂迫」、「眾生漂溺諸有海，憂難無涯不可處」，均說明欲海狂瀾，會使人沉淪滅頂。
第二、痴為第一闇：愚痴好比沉睡在漫漫長夜中的人，不知道那一天才能醒過來；愚痴好比「一翳在眼，空花亂墜」，完全無法看清楚前途的狀況；愚痴恰似小嬰兒，不能分辨食物與糞穢，隨便拿起來就往嘴巴裡塞一樣。所以愚痴的人，一直處在黑暗無明的地方。
第三、瞋為第一怨：一個人如果常常暴怒、發脾氣，會招來許多怨恨。有些人習慣隨便罵人、欺負人，或是閒話是非，這些都會有因果報應的。瞋恚像野火一樣，還沒有燒到別人之前，已經將自己燒得面目全非了，所以，瞋恚的惡相是為第一怨。
第四、妒為第一火：《梁皇寶懺》記載梁朝武帝的皇后郗氏，生前嫉妒六宮嬪妃，動心發口有如毒蛇，因心懷瞋妒之火，死後墮為蟒蛇，不但無洞穴可以棲身，還要飽受飢餓、身體鱗甲被蟲啃囓之苦。後來郗氏向武帝求救，藉由懺悔薰修之力，才脫離蟒蛇身。所以嫉妒之火，不僅傷害別人，更會燒毀自己。
第五、疑為第一障：疑心，是人與人之間很大的障礙，有的人懷疑自己諸根闇鈍，罪垢深重，就不容易消除業障；有的人懷疑受道的師長，威儀德行不具足，自己就無法成就道業；有的人懷疑所受之法非真正之道，不肯敬信受行。在這些疑心之下，最大的受害者是自己。因為懷疑自己，自己就無法發揮能量；懷疑別人，別人也不會相信你；懷疑真理，自己就無法開悟。所以，為人要任賢勿貳，去邪勿疑。
第六、慢為第一高：慢是六大根本煩惱之一，即比較自己與他人高低、勝劣、好惡等，而生起輕蔑他人的自恃心。慢心如同高山，會擋住人我之間的友誼，障礙彼此之間的往來溝通。
欲海狂瀾、痴黯黑宅、瞋怨惡象、嫉妒火焰、疑雲幢幡、驕慢高山六種不淨，都在我們的身心內外，所以我們要時時觀看它所帶來的禍患。
第一、欲為第一海，
第二、痴為第一闇，
第三、瞋為第一怨，
第四、妒為第一火，
第五、疑為第一障，
第六、慢為第一高。
來源：摘自星雲法語 作者：星雲大師
「不淨觀」是佛教的一種修持觀想行法。眾生因為貪愛，於我、我所有上面，產生執著愛染，而生起種種痛苦，佛陀於是教導眾生觀想自他肉體充滿屎、尿、涕、唾等骯髒之物，以減少對他身及自身的淫欲貪愛。如果能以不淨觀善攝其心，就能去除貪愛染著。這裡有六種不淨觀，提供大家參考：
第一、欲為第一海：佛經比喻眾生的貪欲，猶如大海，所謂：「愛河千尺浪，苦海萬重波」、「眾生流轉愛欲海，無明網覆大憂迫」、「眾生漂溺諸有海，憂難無涯不可處」，均說明欲海狂瀾，會使人沉淪滅頂。
第二、痴為第一闇：愚痴好比沉睡在漫漫長夜中的人，不知道那一天才能醒過來；愚痴好比「一翳在眼，空花亂墜」，完全無法看清楚前途的狀況；愚痴恰似小嬰兒，不能分辨食物與糞穢，隨便拿起來就往嘴巴裡塞一樣。所以愚痴的人，一直處在黑暗無明的地方。
第三、瞋為第一怨：一個人如果常常暴怒、發脾氣，會招來許多怨恨。有些人習慣隨便罵人、欺負人，或是閒話是非，這些都會有因果報應的。瞋恚像野火一樣，還沒有燒到別人之前，已經將自己燒得面目全非了，所以，瞋恚的惡相是為第一怨。
第四、妒為第一火：《梁皇寶懺》記載梁朝武帝的皇后郗氏，生前嫉妒六宮嬪妃，動心發口有如毒蛇，因心懷瞋妒之火，死後墮為蟒蛇，不但無洞穴可以棲身，還要飽受飢餓、身體鱗甲被蟲啃囓之苦。後來郗氏向武帝求救，藉由懺悔薰修之力，才脫離蟒蛇身。所以嫉妒之火，不僅傷害別人，更會燒毀自己。
第五、疑為第一障：疑心，是人與人之間很大的障礙，有的人懷疑自己諸根闇鈍，罪垢深重，就不容易消除業障；有的人懷疑受道的師長，威儀德行不具足，自己就無法成就道業；有的人懷疑所受之法非真正之道，不肯敬信受行。在這些疑心之下，最大的受害者是自己。因為懷疑自己，自己就無法發揮能量；懷疑別人，別人也不會相信你；懷疑真理，自己就無法開悟。所以，為人要任賢勿貳，去邪勿疑。
第六、慢為第一高：慢是六大根本煩惱之一，即比較自己與他人高低、勝劣、好惡等，而生起輕蔑他人的自恃心。慢心如同高山，會擋住人我之間的友誼，障礙彼此之間的往來溝通。
欲海狂瀾、痴黯黑宅、瞋怨惡象、嫉妒火焰、疑雲幢幡、驕慢高山六種不淨，都在我們的身心內外，所以我們要時時觀看它所帶來的禍患。
第一、欲為第一海，
第二、痴為第一闇，
第三、瞋為第一怨，
第四、妒為第一火，
第五、疑為第一障，
第六、慢為第一高。