一九七八年十一月一日 晴
清晨六點欠十分，起來打坐。這時天未破曉，室內一盞小壁燈，不亮也不暗。在坐中我不敢去海上玩了，那只是在心所上打轉。我記得老師在《楞伽大義》意生身的附論上一再說明，必須要離心意識，證得無生法忍才可以。所以我對意境上這片大海，是以不取不捨之法處之。雖然它始終沒有離開過我。（懷師批示：應轉化此境界，隨意自在，方可進一步。特寄上《淨土三經》參考）
早飯後，照例準備小妞這一日的一切事情——飲食、戶外活動、看什麼電視節目等等。因為她不睡午覺，所以比較麻煩。但她的聰明卻超過她的年齡，僅兩歲半大的人，能說兩國語言，認清二十六個英文字母，十二個英文數字，又會幾首中英文歌，還能隨口翻譯，譬如她正和我將中國話，她爸過來，她就馬上用英文講給他聽。
晚飯後，如果沒有特別事故，在平時，這是我讀書和寫信的時間，現在就寫日記。我真高興，展開日記的一剎那，我又回到人生最燦爛的一頁——燈下寫日記的學生生活。現在我先讀一次老師的那封短示。老師叫我參「十世古今，始終不離於當念，無邊剎境，自他不隔於毫端」，我已了知性海中的觀音，即是我的自性觀音，也就是說我的自性佛與十方諸佛無二。總之一念專精，一念清淨，訊號電波不亂，就可相應。老師說：「有此淨信，即此淨自法身。」我不知道這個性海是否即是我的法身？最後老師給我一偈曰：
放下身心莫問禪，現前性海幻真詮。
本來物我無分別，空有何須更待言。
這個偈我很懂，至少我很能體會。我只是不懂詩和偈做法的不同？我只知道詩是任何文人懂詩韻就可以作。而偈則是有道的人才能寫。不過有些詩很有禪味，那是我最喜歡的一種，因為它有深度。似乎詩一定要有韻，偈就不一定了。我認為老師這個偈是我見過偈中最有韻的了。但我不懂！我的看法是不是對？（懷師批示：對的。）
十一點了，讀經，打坐。
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十一月二日 晴
清晨六時起床打坐。在坐中看到海上一股青煙升起，不知怎麼，自己就變成一股青煙了。究竟青煙是我，還是我是青煙？青煙愈升愈高，從太陽旁邊一直上去，高空晴爽，萬里無雲。但虛空沒頂，一直走不到頭。我忽然想道老師在《習禪錄影》上表演過一次華嚴境界，於是我就一個大轉身，從高空轉到地底，其實地也沒有底，只是打一個大轉身又回來了。（懷師批示：心、佛、眾生、物，四無差別。）
下午帶小妞看電視，那個小卡通忽然大叫媽咪，我正想去關掉電視，小妞大哭起來：「我的媽咪在哪裡？我要媽咪。」我安慰不住她，我也哭了，我受不了，這麼小的孩子要媽媽。像這麼大的小人兒，他們的心目中、世界裡，就只有一個媽媽。像那些幼失母愛的孩子，真是人間慘事！（懷師批示：應擴而充之，念一切眾生，皆可憐憫，是謂大悲心之始象。）
夜間我又讀一次老師的長示。老師告訴我這種境界，恰是陰神初現的一種，其實在老師給我那封短示，沒作正面答覆時，我已知道了。不過我有兩個問題：
一、 靈源大道歌：「透金貫石不為難，坐脫立亡猶倏忽。」這出的是什麼神？（懷師批示：陽神——此依道家之說。如依佛法言，自性法身與意生身成就之應身，皆可如此。）
二、 至於老師在《楞伽大義》附論中說：「意生身，並非具有肉質實質之身，但也不是沒有色相可見的。」我不懂這裡所謂的色相是什麼？（懷師批示：色界天人一樣光色之身，有形而無此物質世界之實質。）
十一點半，讀經，打坐。
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十一月三日 時陰時晴
昨夜一覺醒來，不知是什麼時候，不敢看鐘，怕擾亂寧靜。因為心裡清淨得很，沒有一絲念頭，氣機偶爾一動，並不厲害。每當這種情形，我不知是不是應該起來打坐，於是又睡著了。（懷師批示：任運觀照亦可，若能起坐，久久習練，另當轉入勝境。）
今晨六點十分起床打坐，沒有什麼境界。但安靜、舒適。
午後小妞意外地睡了一下，她從出生，在月子裡就白天不睡覺，要睡也就是十五分至二十分鐘，很難睡上一個鐘頭。她睡了，還得陪著她，否則醒來不見人，又要吵。我一面讀書，一面陪她。（懷師批示：真是慈心照顧。擴而充之，是為菩薩之大慈心矣。）
夜間寫日記，我又讀一次老師的手示，老師囑我空掉感受之念。其實從第一次氣機發動，生理上就起了極大的變化，不過這次特別顯著而已。我一直是任其自然變化的。記得童年時聽老人們談話，謂女人不宜學打坐，尤其是孀婦，那時自己只是一個娃娃，這種話如耳旁風，既不敢問，也不想問。及至稍長，又聽到這類話時，我想是深夜打坐怕遇著鬼吧！現在以身實證，才知道原來如此，不覺失笑。不過我相信一定有人到此止步，不敢再試下去的。事實上，只要懂得原理，就不會大驚小怪，這只是修煉中必經之過程，懂了就沒事。（懷師批示：不動世間俗情慾念，即為勝境，你能自知，極為難得，可賀。）
空，算不算定力？（懷師批示：當然是一種定境界。叫作空定，擴而充之，叫空無邊處定。但此屬意識造作之境，仍不離有觀之境，如知而故作，即勝法矣。）
十一點了，讀經，打坐。
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十一月四日 晴
晨六時入坐，面對一片大海，我不敢起一點妄念，隨時注意不取不捨。可是稍不留意，就忘了原則。譬如我一想到船，海上就出現一隻船，還有撐船的人，所以我只能視若無睹，就清淨了。
今天是星期六，十一點多鐘，他們就帶小妞進城——水牛城去玩。我一人在家，淋浴，洗衣，我不喜歡洗衣機洗的衣服，不乾淨，所以我的衣服我自己洗。然後在後院透透空氣。就回屋寫了給台灣兩位朋友的信，讀《楞伽大義》——大乘道的修行方法。五點後，熱起飯，為小妞包了幾個餛飩，又做了兩個菜。七點後，門鈴和小妞的聲音同時傳了進來，他們回來了。一進門就說沒買到豆腐。因為那個日本店只剩下三塊豆腐了，其中一塊還不完整，老闆說，三塊算兩塊吧，然後把它裝進尼龍袋內，正要裝入紙盒子時，沒提穩，袋子掉在地上了，老闆不過意地說，不要錢了，你們不嫌就帶回去吧。其他顧客們都笑起來。他們一想，不要吧，又不知道何時才能買到，此地不比波士頓有中國城。這兒買中國東西，要去紐約，因為日本人也吃豆腐，所以在他家可以買到。但只此一家日本店，求過於供，常常缺貨。幸而是老豆腐，還不致跌得太碎，於是他們仍然帶了回來，倒出來，洗洗配上番茄，炒一大盤。來回四個鐘頭的車程，拾來一包碎豆腐，一面吃，大家一面笑。這卻使我憶及台灣故居的種種方便。這一念頭剛剛生起沒有注意，當它再轉時，我警覺地立刻止住。書上說過，一個念頭在依他起的現量境上，一覺即離，就不會形成遍計所執。這種功夫我已做一段時間了。但稍一大意又會迷不知止！（懷師批示：此乃真修行工夫，可貴！可佩！）
晚間又一次讀老師的手示。老師說愈是全心全力教導的人愈不行。我認為那是老師對根器較好的同學，期望過高之故。所謂愛之深，責之嚴。總覺得他不夠水準，其實不經老師嚴加教導的人，才真不行哩！至於那位青年同學說，老一輩的同學，因為有了人生幾十年的染污主觀了，不能完全透徹信心。這種看法我可不敢附議，我想總有例外。至於養子不如親生，總隔一層，也不見得，以為親生的兒女難免恃愛撒嬌，不肯用功，養子則無所恃，不敢不用功也。（懷師批示：也許你說得對。）
十二點了，讀經，打坐。
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十一月五日 晴
昨夜和往常一樣，一夜無夢。今晨六時起床打坐。面對一片大海，互不相擾，心裡平靜得很。
今天是星期，上午他們沒有出門，下午三點以後，又帶小妞出去了。我就讀書。不是《楞伽大義》，就是《楞嚴大義》。
晚間我想起昨夜打坐的情形。在平時夜間打坐是沒什麼境界的，昨夜有了例外，在意境上似乎有些化人，心理上有股壓力——有害怕的感覺。（懷師批示：魔由心造。）這是從學打坐以來還沒有過的情形，我想莫非是近來有了一點境界？所謂道高一尺，魔高一丈，可是我還沒道高一寸呢，就來魔了？於是我就把它空掉，似乎有點揮之不去的味道。我又默念心經，總覺得有點不對，我知道這是定力不夠。於是一面默誦心經，一面氣往下沉。久之竟把它忘記了。（懷師批示：如此甚好。）今夜很平靜，讀《楞伽大義》。
十點半，讀經，打坐。
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十一月六日 晴
晨六時打坐，沒有境界，大海是大海，我是我，很清淨。
下午帶小妞到後院去玩，兩棵梨樹都只剩樹枝了。小妞要我打梨，我告訴她葉子都掉光了，哪兒還有梨！她大叫：「我要梨，我不要葉子都掉光。」於是我說：「好，等一下打個電話叫它回來」。她笑得好甜。兩歲半的小人，她以為世界都是她的，她要如何，就如何。她怎知道人生不如意事常八九呢！我對這麼大的小人，總喜歡滿足他們的幻想。譬如她要月亮，我就說，明天借個梯子把它拿下來。我認為何必要她懂那麼多哩！人的知識是隨年齡而增加，大來她自然會懂。何苦早早地就讓她懂得失望。（懷師批示：自幼受打擊者，跳得出來，終成大器。跳不出來，即此沉墮。自幼太如意者，跳不出來，終成紈褲子弟，甚至更糟，跳得出不失為人物。）
夜間給我剛來美國看她女兒的表妹通了一次電話，聽到她的聲音，真有他鄉遇故知的感受。她說因為她今年生病，經過一次手術之後，才決心出來看看女兒們的，恐怕以後再看不見了。放下電話筒，我心裡有說不盡的惆悵。她小我十歲，是個遺腹女，從小在外婆家長大。她很漂亮，十九歲于歸後，就隨丈夫來到台灣。表妹夫作過三軍供應部司令，照一般來說，也算不錯了。誰知道退役後，夫妻倆都在病中。算算她的一生，真正過得不錯——還不能算是美滿的日子，不會超過二十年，以後更是下坡路了！想著，想著——我急忙打住，再想下去，就要迷不知止了。念頭就是這樣，愈轉愈深的。還是讀讀《楞伽大義》。把心靜下來。說空就空了。（懷師批示：名利本為浮世重，古今能有幾人拋？人世事，苦多樂少，此所以佛說為無常、苦、空、無我也。）
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十一月七日 陰
晨六時十分打坐，很靜。
下午正帶著小妞玩時，門鈴響了，一位鄰居美國太太送來一封信，她問是不是我的。我想這條街只我這麼一個中國人，四鄰都會認得我，只是我認不得人家罷了。原來是台灣朋友給我的信，明明寫的六0九，怎麼又會送到鄰家去了。郵差先生也實在太忙，這種錯誤也是難免。夜間我想起，有一次一位較老的郵差先生來按門鈴，他問他手裡拿的那封信是不是我的。他說，他是新來的，第一次送信，不熟。似乎第二次他就被換了。可見哪一行都不容易。記得在台灣故居時，也是一位新上任的郵差先生，他把一封掛號信放在門外牆頭上就走了。我在窗內見到他那樣若無其事地就走了。我還認為他太大意，為什麼不放在信箱裡頭。及至我拾起信來，才知道是封掛號信，我相信他晚上一定會再來，於是我把回執蓋好了章等他。果然晚飯後一位長官和他一起來了。那位長官再三說明他是新來的，問我見到那封信沒有？我告訴他如果他把信丟在信箱裡就安全得多，放在牆頭上，實在太危險，因為鄰居都有孩子，萬一被誰家孩子玩掉了，你找誰去。於是我把蓋好章的回執還給他，他高興極了。原來他是高中剛畢業，沒考上大專，才來送信。此後，他來送信，只要看到我，就問聲好，有時我也給他一杯水喝。這些都是緣分！（懷師批示：此是一段很好的社會教育資料。）
十一點半了，讀經，打坐。
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十一月八日 雨
晨六時半打坐。無境界，很平靜。
照例早上十點以前，他們都走了。我帶小妞看電視。我和她商量我要去浴室，叫她乖乖地坐著，我馬上就會來的。她點頭，答應了。在她小的時候，我總是帶她一起去，否則門鈴或電話鈴一響，她就會嚇得大哭。所以現在雖然大些，我也必須和她商量好了才行。可是這次我聽到電話鈴響了，她又在門外大叫，我急忙出來，抓起電話筒一問，原來又是個錯電話。自從搬來，每天總有幾個錯電話，因為我們這個電話號碼，原來是一個商店用的，兩年後的今天，仍舊每天至少有一兩個錯電話。有時侯正當手不得空時，不是門鈴響，就是電話鈴響，而錯電話和樓上鄰居的朋友又按錯了樓下的門鈴，都是常事。家裡人少，很不方便。下午接老師的手示。因為我希望在十一月一日開始寫日記，所以已經記了八天了，如果有不合規定之處，下次自當遵命改正。（懷師批示：日記自由寫去，無有不合者，切勿為他人而寫。）
晚間小妞不肯睡覺。這小人兒真怪，最怕睡覺。她爸說，她怕睡著了，地球就不轉了。她早上八點以前起來，又不睡午覺，晚上還得哄著她好不容易才睡。如果要哄她睡次午覺，難極了。她的口味與她爸相似，專吃酸奶拌飯，酸奶拌黃瓜，或奶餅。我為她包點餛飩之類的麵食，她不吃。我在週末做點葷菜，也只是我們母女兩個人吃，這家的男主人（編者按：系作者印度籍女婿）連蛋都不吃。這家的特色就是無處不見收音機，廚房，浴室在內。他在哪裡，哪裡就有聲音。連寫信看書，都要用收音機的廣播或音樂為伴。我也習慣了，外面熱門音樂、印度音樂，我在坐中，不起分別，也能知道，這種知很妙，只是說不清楚。但並無妨礙，各不相干。（懷師批示：鬧中取靜，是一大本事。）
十一點，讀經，打坐。
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十一月十九日 陰
清晨一覺醒來，還想再睡，實在睜不開眼睛，勉強看看鐘，七點正，已經太晚了，只得起來。這一剎那間，我又回到了小學時代清晨真不想起床的味道。不覺失笑，怎麼人會愈長愈小了？（懷師批示：色身在轉化中，即道家所謂「返老」之象也。）
在坐中，還好沒昏沉掉舉之類的情形，也沒任何境界，很清淨。他們照例十點以前離開。從九月底屋裡已開暖氣，這幾天外面相當的冷，我沒帶小妞出去。門鈴響了，是郵差先生送包裹來，家裡沒有別人，我只好簽字收下。她走後，小妞不准我關房門，我告訴她小偷會來偷東西，才算讓我關了。於是我又帶她玩，她的玩具很多，一半是別人送的，她玩東西，有新的就不要舊的。忽然，她對我說：「我不要小偷，他會偷我新買的狗狗！」我說：「好，我打個電話叫他不要來，他就不來了。」她聽了，滿足地一笑。我就愛看小人兒那分天真無邪的笑臉。（懷師批示：其實，大人們有時也是如此才能滿足，只是人們不自知耳！）夜間小妞睡得較早。門鈴響了，原來是一位朋友來看電視，因為他家的電視收不到這個節目。我關了房門，讀《楞伽大義》，然後把要點記下來。我有兩本筆記，一本是在波士頓時，在哈佛燕京圖書館借來兩本《道藏》，要點我都抄在上面。另一本是《楞嚴》，《楞伽》，《圓覺》等諸書的要點，有的是要熟記，有的是要問老師的，還有是老師手示的重點，以及老師給我的詩、偈一律記在上面。看起來才方便。至於我看書會把書看破，書皮常常換新的。據說有人讀《楞伽經》千遍，而我不過十多遍，差得太遠，必須努力！
十一點半，讀經，打坐。
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十一月十日 陰
晨六時打坐，仍然是面前一片大海，稍不留意，就想過去玩玩，此念一起，立刻止住。（懷師批示：實在應學轉化境界之念。甚之，試再空掉此一大海，歸於了無一物之境方好。）
他們走後，我帶小妞看電視。她很會看節目。正看時，有人敲門。由於那種熟悉的敲門聲，我知道是那位中國老太太來了，開門一看，果然不錯。此地中國人很少，整個鎮不超過五、六家人，有兩家醫生，一家是工程師，也就是這位老太太的女婿家，此外還有一家中國飯店。因為洗衣店就在我們住處的附近，所以這位老太太一來洗衣服，就順便看看我。其實目的是希望我成為她的牌友之一。她沒想到找錯了對象，我最不喜歡方城遊戲。她說，她的先生喜歡跑教堂，她白天又不敢睡午覺，怕夜間會失眠，像我們這種年齡，成天在外面跑也不是辦法，還是坐在那裡打個小牌才對。我說，真是抱歉，我就是不會打牌。你最好還是和你先生去教堂走走，至少也可以活動活動。她說任何教堂無非都是叫人做好事，只要我不做壞事就行，何必信教。我就是不信！我一聽，話不投機，不說了。佛也不能改定業，不能渡無緣之人。於是陪她談談家常，哪家媳婦不好，她女兒的婆婆又如何，她說我聽。她走了，我只記得她說這地方連一桌牌都湊不起！（懷師批示：如此等人，遍天下皆是，所以佛說為至可憐憫者也。）
夜間我和女兒談起她。我說愛打牌的人也可憐，記得在國內故居時，偶然去鄰家坐坐，不料他們正在打牌，因為禁賭，門窗都關得緊緊的，室內煙味，人味，食物味，幾乎不能呼吸，而他們竟能談笑自若，通宵達旦。真怪！女兒聽了，笑著說，你說人家可憐，殊不知人家才覺得你可憐呢！連玩都不會，成天不出門，只會看書。說著母女都笑起來。我說這叫人各有志。（懷師批示：應該說，不知是你癡，我癡，他的癡，留為天下人明眼者去摸索了。）
十一點，讀經，打坐。
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十一月十一日 陰
晨六時起打坐。在坐中覺得自己坐在四不巴邊的空間，一不小心，就會下墜，但並不害怕。（懷師批示：須忘了空間、時間等舊習慣觀念。）
今天是週末——星期六，此地商店照常營業，下午五點才關門。午飯後，我和女兒帶小妞出去走走，因為快下雪了，一降雪，路滑，加上我自從來美之後，暈車暈的厲害，既不能坐車，又不便走路，出門就成問題了。同時也是為要給小妞買點毛線，找時間給她織一件毛衣，因為此間很冷，雖然九月底室內就開放暖氣，仍然要穿棉襖。每年我都為小妞織一件厚毛衣，就夠她過一個冬。最近有一家新開的百貨公司，在這個小鎮算最大的一家商店了，裡面包括許多小店，吃的，玩的，用的都有，類似過去北平東安市場，雖然規模畢竟差得很遠。平常他們都是開車去，現在我們是走路去，又用小車推著小妞，更重要的是路太不平。據說此地是一個山谷，四面都是山，在市區就看得見山。到處都是坡路，或是石級，類似中國的重慶。連我們住的房子，雖然鋪著地板，走起路來，仍有高低不平的感覺。因為路不好走，所以來回兩趟，我確實很累！
晚飯後，讀《楞嚴大義》，寫日記。
十點半，讀經，打坐。
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十一月十二日 晴
昨夜一覺醒來，兩點多種，氣機忽然大動，就如第一次氣機發動時一樣。所不同者，沒有那麼難過，也沒出那麼多汗。只覺得氣由下丹田一股一股地發出，一直衝到全身，手尖，足尖，到處都感到氣的蠕動，似乎氣運行得很順，唯氣海及兩脅下發脹，但不嚴重。氣經過舌尖，有點似乎麻的感覺，然後由兩鼻孔上去。（懷師批示：應該嚥回，不讓外洩。）眉心、兩眉中間有點發脹，兩眼也有點脹，然後到頭部，太陽穴有點脹。背脊脹有點痛。此時我是仰臥床上，以靜應之。我不知道是不是應該起來打坐？（懷師批示：行住坐臥，任運自然即可。但以打坐最好。）因為有微汗，我不敢動，怕受冷風。（懷師批示：對。以後遇此等現象，仍以坐禪為宜。）
今晨一覺竟睡過八點，急忙起床打坐。覺得一身舒暢、安適。今天是星期，他們請客，都是系裡的同事。主菜是宮保雞丁，這是同事們在許久以前，就說明想吃的中國菜，因為男主人吃素，所以其餘就全部素菜。我做的素菜是菌子燴豆腐，涼拌綠豆芽。豆腐是買日本配好的原料，我自己點的，豆芽是他們買發豆芽的用具來發的。其餘還有兩個印度素菜。另加一大盤印度的炸米餅。客人是三家六個人。美國請客不帶孩子，這是規矩，除非聖誕節，感恩節是例外。我現在比在波士頓不同，因為在波士頓請客我是主人，必需把菜先準備好，洗乾淨手，等客人。客人進門，主人須一個一個地握手，表示歡迎。熟一點的女客還得擁抱，表示親熱。在這兒我不是主人，可以晚一點出場。生人經介紹後，握一下手，熟人問聲好就可以了。客人到齊之後，有人說明要吃中國茶，就由我去泡。咖啡由男主人做，果汁是買現成的。他們忙著招待客人，我仍是照顧小妞。客人們一致向我道謝特為他們做的宮保雞丁，這個菜幾乎不剩什麼了。我很高興，我最怕菜沒人吃，剩下來，不好意思。可見好勝之心仍不能免，我常常警惕自己！（懷師批示：此乃真修行。）從一點半吃到六點，美國人每天生活緊張，一有聚會，就談不完，邊吃邊談，如果是吃晚飯，就要鬧到十一、二點。
夜間，大家都累了。連小妞也早睡。我關了房門，寫日記。近兩年來我一直在行履方面用功，盡量地在各方面改造自己，（懷師批示：此乃真修行。）譬如今天，在過去我就會難過，因為美國家庭不興和老人同住，所以客人也把我看成客人之一，在這是一個主不主客不客的身份的我，就會感覺到沒有一個自己的家的淒涼！但今天我的想法卻不同了，所謂生者寄也，在這世界上哪兒又是我的家呢？寄居哪兒不是一樣！這些都是心理作用。其實所有經歷，都是人生的過程。當人緣聚會的時候，卻也是有，但散後不留點痕跡。真是：
人生蹤跡知何是？應似飛鴻踏雪泥，
雪上偶然留爪跡，鴻飛哪復記東西。
（懷師批示：對！好極了！）
十一點，讀經，打坐。
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十一月十三日 陰
晨六時打坐。心空如一團氣體，（懷師批示：心息合一之先象。）我不懂，這算不算空？（懷師批示：不算空，但是極好境。）其實我從來就沒有過空空洞洞的感覺，至少空中還有一點知覺之性，明明瞭了的東西存在。
因為小妞喜歡玩伴，她看到街上過路的孩子，她就大叫娃娃，人家一走，她就追上去大哭，街上行人都站住，問娃娃是什麼，她用英文翻給他們聽。人們都愛逗她玩，所以她父母怕她寂寞，又怕她將來上學不會處人，決定從這星期起，每週二、三、四，三天早上送她去托兒所。今天是第一天，十一點半才回來。她不在家，我先把午餐準備好，等她回來一起吃。可是她不吃醬油，又不吃蔬菜，只吃白水面，白飯或酸奶拌飯。她媽媽是專講營養，不管好不好吃。我認為一棵嫩苗，經不起太多的肥料。有一段時間，弄得她什麼都吃不下。然而，理論不同，一代不管二代事，所以她吃的東西，全由她父母的意思準備，我沒有主見。據說美國女孩子最怕胖，從小母親就不願她們多吃，說太胖了不好看。我奇怪，好看要緊，還是健康重要！除非太肥，那是病，普通人不會胖得可怕的。（懷師批示：怕胖症，恐癌症，都是此時時代病。）
晚飯後，女兒帶小妞來我屋裡。我們雖然住在一起，能閒話的時間並不多，大半是在飯桌上，或有特殊事故，互相找著談談。否則一個比一個忙，沒有機會話家常的。今夜是她來告訴我說，同事們的太太，希望我示範中國菜，這種事在波士頓時是常常做的。據某某大學世界宗教研究中心的系主任說，有一次他旅行在船上，船上的旅客來自世界各國，談起各國的菜來，大家一致公認中國菜是世界第一，法國第二。經他這一宣揚，我在中心常常應約示範中國菜。居然有去過台灣的美國小姐說，她在台灣的館子裡也吃不到這種口味。真是令人啼笑皆非！明天晚上，我已答應一位印度太太為她示範一道中國炒飯。
十一點了，讀經，打坐。
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十一月十四日 陰後晴
晨六時打坐，很靜。
小妞不在家。我先把午餐準備好，我為她下了一碗麵。雖然她不吃肉，又不吃菜，我仍然希望她喝一點湯。十一點半她才回來，據說她在學校哭了，因為她不習慣離開家人，美國教師不贊成嬌慣孩子，兩歲半的小人，就教她自立，又叫父母不要抱她。所以孩子們一上了學，回來什麼事都要自己做，弄得亂七八糟。可是這個學校還擠得很呢！報名之後，還得侯缺才補得進去。原因是這個學校不打孩子，小朋友也不准互相打罵。（而在普通學校，年齡小的常被年長的欺。教師說，他打你你就打回去，打不回去的就白挨。）這就是該校的特色了。據說這種不打人的學校並不多，此地居然有一所，是幸運了。因為孩子太小，這種學校比較放心。
夜間八點，他們開車，陪同前往一個高級中學，去應那印度太太的約。不料走錯了路，走進一所初級中學，在裡面轉了好久，才知道錯了。急忙出來，到達該校已近九點。原來是印度太太借用該校的廚房。人並不多，除主持人外，都是美國人。因為沒有接洽好，鍋灶都不順手，要什麼都沒有，用美國材料，中國的做法，真是四不像。他們倒吃得很開心。我卻不太自在，因為我在波士頓時，每當應約，必在一周以前就和主持人接頭，去中國城該買的就買好，然後寫好食譜，由女兒翻成英文，參加者每人發一份。雖然不接受報酬，但很結了不少人緣。一直到現在，那些熟人，不論是通信，或是見面，都沒忘記這個媽媽。像今天這樣亂七八糟，我就後悔不該來。臨行時，大家向我致謝。此時街上月朗星稀寒意侵人。我擔心小妞受涼。到家十一點了。
十一點二十分讀經，在打坐時，我又警覺到，我的好勝心沒改，可見習氣之難除，還得努力！（懷師批示：該有此反省，才是真修。）
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十一月十五日 晴後陰
晨六時起床打坐。坐中如身在虛空中，下面是海，並不害怕，因為我在海上玩過，似乎很有把握，掉下去也不會沉，其實我平日過橋都會害怕的。
今天是星期三，小妞早回來半個鐘頭，因為十一點半，她爸媽都有課，不能去接她。她的老師說，她愛哭，不肯合作。同事們的太太說，孩子由老人帶會慣壞的，至於孩子上學，媽媽要心硬一點才成。她們的孩子上學，都要哭上幾個月呢。小妞的父母是入鄉隨俗，人家怎麼辦，他們就怎麼辦的。一方面也是怕她將來不能隨和。當然，無可否認的，我對小妞是太將就了一點，那是因為她太小，我認為她的苦樂都操在大人手裡，我們可以為她造成天堂，為什麼不盡情地多給她一點快樂呢？等到四歲以後讀幼稚園，而小學而中學......她年齡愈大，環境愈複雜，那時她有她自己的世界，有許多事情，你要管也管不著了。你再想讓她盡情地快樂，就沒那麼容易。總之見仁見智，各人的看法不同，畢竟是隔代人，不多管了。（懷師批示：得放手處便放手，赤條條來去無牽掛。）
晚上我看《定慧初修》，封面有門人，又有及門，我搞不清楚，我想門人就是門下弟子。及門就是還不到入室傳法弟子的資格，還在門牆之外的意思吧。（懷師批示：兩種稱呼都可用，是同一意義。）
我看看筆記，看到老師的兩首詩：
（一）
故我依然帶發僧，不期北秀與南能。
漫天桃李春無限，萬象光中續慧燈。
第二句的期字我不會講。（懷師批示：「期」字是希望之意。）至於北秀與南能，我想是當時分南北兩派，北派是神秀為首。南派是六祖惠能。（懷師批示：對！）
（二）
浮雲世事一身輕，成佛登仙亦外行。
紙上談兵原夢語，不然何計遣今生。
老師的詩表面上看起來，是那麼輕描淡寫，似乎輕輕鬆鬆的。其實意義深長哩！（懷師批示：可博一笑。）
十二點了，讀經，打坐。
（懷師批示：明代有一道士名鄧青陽，他有詩說：「人生天地原為客，何獨家園是故鄉，爭似區區隨所遇，年年處處看梅花。」錄此並為閒中遣興之助。「區區」乃古人自我謙稱之意，等於現代小說所說的「在下」一樣。）
（又：日記很好，以後即照此辦。一九七八年十二月九日傍晚閱。）
清晨六點欠十分，起來打坐。這時天未破曉，室內一盞小壁燈，不亮也不暗。在坐中我不敢去海上玩了，那只是在心所上打轉。我記得老師在《楞伽大義》意生身的附論上一再說明，必須要離心意識，證得無生法忍才可以。所以我對意境上這片大海，是以不取不捨之法處之。雖然它始終沒有離開過我。（懷師批示：應轉化此境界，隨意自在，方可進一步。特寄上《淨土三經》參考）
早飯後，照例準備小妞這一日的一切事情——飲食、戶外活動、看什麼電視節目等等。因為她不睡午覺，所以比較麻煩。但她的聰明卻超過她的年齡，僅兩歲半大的人，能說兩國語言，認清二十六個英文字母，十二個英文數字，又會幾首中英文歌，還能隨口翻譯，譬如她正和我將中國話，她爸過來，她就馬上用英文講給他聽。
晚飯後，如果沒有特別事故，在平時，這是我讀書和寫信的時間，現在就寫日記。我真高興，展開日記的一剎那，我又回到人生最燦爛的一頁——燈下寫日記的學生生活。現在我先讀一次老師的那封短示。老師叫我參「十世古今，始終不離於當念，無邊剎境，自他不隔於毫端」，我已了知性海中的觀音，即是我的自性觀音，也就是說我的自性佛與十方諸佛無二。總之一念專精，一念清淨，訊號電波不亂，就可相應。老師說：「有此淨信，即此淨自法身。」我不知道這個性海是否即是我的法身？最後老師給我一偈曰：
放下身心莫問禪，現前性海幻真詮。
本來物我無分別，空有何須更待言。
這個偈我很懂，至少我很能體會。我只是不懂詩和偈做法的不同？我只知道詩是任何文人懂詩韻就可以作。而偈則是有道的人才能寫。不過有些詩很有禪味，那是我最喜歡的一種，因為它有深度。似乎詩一定要有韻，偈就不一定了。我認為老師這個偈是我見過偈中最有韻的了。但我不懂！我的看法是不是對？（懷師批示：對的。）
十一點了，讀經，打坐。
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十一月二日 晴
清晨六時起床打坐。在坐中看到海上一股青煙升起，不知怎麼，自己就變成一股青煙了。究竟青煙是我，還是我是青煙？青煙愈升愈高，從太陽旁邊一直上去，高空晴爽，萬里無雲。但虛空沒頂，一直走不到頭。我忽然想道老師在《習禪錄影》上表演過一次華嚴境界，於是我就一個大轉身，從高空轉到地底，其實地也沒有底，只是打一個大轉身又回來了。（懷師批示：心、佛、眾生、物，四無差別。）
下午帶小妞看電視，那個小卡通忽然大叫媽咪，我正想去關掉電視，小妞大哭起來：「我的媽咪在哪裡？我要媽咪。」我安慰不住她，我也哭了，我受不了，這麼小的孩子要媽媽。像這麼大的小人兒，他們的心目中、世界裡，就只有一個媽媽。像那些幼失母愛的孩子，真是人間慘事！（懷師批示：應擴而充之，念一切眾生，皆可憐憫，是謂大悲心之始象。）
夜間我又讀一次老師的長示。老師告訴我這種境界，恰是陰神初現的一種，其實在老師給我那封短示，沒作正面答覆時，我已知道了。不過我有兩個問題：
一、 靈源大道歌：「透金貫石不為難，坐脫立亡猶倏忽。」這出的是什麼神？（懷師批示：陽神——此依道家之說。如依佛法言，自性法身與意生身成就之應身，皆可如此。）
二、 至於老師在《楞伽大義》附論中說：「意生身，並非具有肉質實質之身，但也不是沒有色相可見的。」我不懂這裡所謂的色相是什麼？（懷師批示：色界天人一樣光色之身，有形而無此物質世界之實質。）
十一點半，讀經，打坐。
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十一月三日 時陰時晴
昨夜一覺醒來，不知是什麼時候，不敢看鐘，怕擾亂寧靜。因為心裡清淨得很，沒有一絲念頭，氣機偶爾一動，並不厲害。每當這種情形，我不知是不是應該起來打坐，於是又睡著了。（懷師批示：任運觀照亦可，若能起坐，久久習練，另當轉入勝境。）
今晨六點十分起床打坐，沒有什麼境界。但安靜、舒適。
午後小妞意外地睡了一下，她從出生，在月子裡就白天不睡覺，要睡也就是十五分至二十分鐘，很難睡上一個鐘頭。她睡了，還得陪著她，否則醒來不見人，又要吵。我一面讀書，一面陪她。（懷師批示：真是慈心照顧。擴而充之，是為菩薩之大慈心矣。）
夜間寫日記，我又讀一次老師的手示，老師囑我空掉感受之念。其實從第一次氣機發動，生理上就起了極大的變化，不過這次特別顯著而已。我一直是任其自然變化的。記得童年時聽老人們談話，謂女人不宜學打坐，尤其是孀婦，那時自己只是一個娃娃，這種話如耳旁風，既不敢問，也不想問。及至稍長，又聽到這類話時，我想是深夜打坐怕遇著鬼吧！現在以身實證，才知道原來如此，不覺失笑。不過我相信一定有人到此止步，不敢再試下去的。事實上，只要懂得原理，就不會大驚小怪，這只是修煉中必經之過程，懂了就沒事。（懷師批示：不動世間俗情慾念，即為勝境，你能自知，極為難得，可賀。）
空，算不算定力？（懷師批示：當然是一種定境界。叫作空定，擴而充之，叫空無邊處定。但此屬意識造作之境，仍不離有觀之境，如知而故作，即勝法矣。）
十一點了，讀經，打坐。
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十一月四日 晴
晨六時入坐，面對一片大海，我不敢起一點妄念，隨時注意不取不捨。可是稍不留意，就忘了原則。譬如我一想到船，海上就出現一隻船，還有撐船的人，所以我只能視若無睹，就清淨了。
今天是星期六，十一點多鐘，他們就帶小妞進城——水牛城去玩。我一人在家，淋浴，洗衣，我不喜歡洗衣機洗的衣服，不乾淨，所以我的衣服我自己洗。然後在後院透透空氣。就回屋寫了給台灣兩位朋友的信，讀《楞伽大義》——大乘道的修行方法。五點後，熱起飯，為小妞包了幾個餛飩，又做了兩個菜。七點後，門鈴和小妞的聲音同時傳了進來，他們回來了。一進門就說沒買到豆腐。因為那個日本店只剩下三塊豆腐了，其中一塊還不完整，老闆說，三塊算兩塊吧，然後把它裝進尼龍袋內，正要裝入紙盒子時，沒提穩，袋子掉在地上了，老闆不過意地說，不要錢了，你們不嫌就帶回去吧。其他顧客們都笑起來。他們一想，不要吧，又不知道何時才能買到，此地不比波士頓有中國城。這兒買中國東西，要去紐約，因為日本人也吃豆腐，所以在他家可以買到。但只此一家日本店，求過於供，常常缺貨。幸而是老豆腐，還不致跌得太碎，於是他們仍然帶了回來，倒出來，洗洗配上番茄，炒一大盤。來回四個鐘頭的車程，拾來一包碎豆腐，一面吃，大家一面笑。這卻使我憶及台灣故居的種種方便。這一念頭剛剛生起沒有注意，當它再轉時，我警覺地立刻止住。書上說過，一個念頭在依他起的現量境上，一覺即離，就不會形成遍計所執。這種功夫我已做一段時間了。但稍一大意又會迷不知止！（懷師批示：此乃真修行工夫，可貴！可佩！）
晚間又一次讀老師的手示。老師說愈是全心全力教導的人愈不行。我認為那是老師對根器較好的同學，期望過高之故。所謂愛之深，責之嚴。總覺得他不夠水準，其實不經老師嚴加教導的人，才真不行哩！至於那位青年同學說，老一輩的同學，因為有了人生幾十年的染污主觀了，不能完全透徹信心。這種看法我可不敢附議，我想總有例外。至於養子不如親生，總隔一層，也不見得，以為親生的兒女難免恃愛撒嬌，不肯用功，養子則無所恃，不敢不用功也。（懷師批示：也許你說得對。）
十二點了，讀經，打坐。
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十一月五日 晴
昨夜和往常一樣，一夜無夢。今晨六時起床打坐。面對一片大海，互不相擾，心裡平靜得很。
今天是星期，上午他們沒有出門，下午三點以後，又帶小妞出去了。我就讀書。不是《楞伽大義》，就是《楞嚴大義》。
晚間我想起昨夜打坐的情形。在平時夜間打坐是沒什麼境界的，昨夜有了例外，在意境上似乎有些化人，心理上有股壓力——有害怕的感覺。（懷師批示：魔由心造。）這是從學打坐以來還沒有過的情形，我想莫非是近來有了一點境界？所謂道高一尺，魔高一丈，可是我還沒道高一寸呢，就來魔了？於是我就把它空掉，似乎有點揮之不去的味道。我又默念心經，總覺得有點不對，我知道這是定力不夠。於是一面默誦心經，一面氣往下沉。久之竟把它忘記了。（懷師批示：如此甚好。）今夜很平靜，讀《楞伽大義》。
十點半，讀經，打坐。
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十一月六日 晴
晨六時打坐，沒有境界，大海是大海，我是我，很清淨。
下午帶小妞到後院去玩，兩棵梨樹都只剩樹枝了。小妞要我打梨，我告訴她葉子都掉光了，哪兒還有梨！她大叫：「我要梨，我不要葉子都掉光。」於是我說：「好，等一下打個電話叫它回來」。她笑得好甜。兩歲半的小人，她以為世界都是她的，她要如何，就如何。她怎知道人生不如意事常八九呢！我對這麼大的小人，總喜歡滿足他們的幻想。譬如她要月亮，我就說，明天借個梯子把它拿下來。我認為何必要她懂那麼多哩！人的知識是隨年齡而增加，大來她自然會懂。何苦早早地就讓她懂得失望。（懷師批示：自幼受打擊者，跳得出來，終成大器。跳不出來，即此沉墮。自幼太如意者，跳不出來，終成紈褲子弟，甚至更糟，跳得出不失為人物。）
夜間給我剛來美國看她女兒的表妹通了一次電話，聽到她的聲音，真有他鄉遇故知的感受。她說因為她今年生病，經過一次手術之後，才決心出來看看女兒們的，恐怕以後再看不見了。放下電話筒，我心裡有說不盡的惆悵。她小我十歲，是個遺腹女，從小在外婆家長大。她很漂亮，十九歲于歸後，就隨丈夫來到台灣。表妹夫作過三軍供應部司令，照一般來說，也算不錯了。誰知道退役後，夫妻倆都在病中。算算她的一生，真正過得不錯——還不能算是美滿的日子，不會超過二十年，以後更是下坡路了！想著，想著——我急忙打住，再想下去，就要迷不知止了。念頭就是這樣，愈轉愈深的。還是讀讀《楞伽大義》。把心靜下來。說空就空了。（懷師批示：名利本為浮世重，古今能有幾人拋？人世事，苦多樂少，此所以佛說為無常、苦、空、無我也。）
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十一月七日 陰
晨六時十分打坐，很靜。
下午正帶著小妞玩時，門鈴響了，一位鄰居美國太太送來一封信，她問是不是我的。我想這條街只我這麼一個中國人，四鄰都會認得我，只是我認不得人家罷了。原來是台灣朋友給我的信，明明寫的六0九，怎麼又會送到鄰家去了。郵差先生也實在太忙，這種錯誤也是難免。夜間我想起，有一次一位較老的郵差先生來按門鈴，他問他手裡拿的那封信是不是我的。他說，他是新來的，第一次送信，不熟。似乎第二次他就被換了。可見哪一行都不容易。記得在台灣故居時，也是一位新上任的郵差先生，他把一封掛號信放在門外牆頭上就走了。我在窗內見到他那樣若無其事地就走了。我還認為他太大意，為什麼不放在信箱裡頭。及至我拾起信來，才知道是封掛號信，我相信他晚上一定會再來，於是我把回執蓋好了章等他。果然晚飯後一位長官和他一起來了。那位長官再三說明他是新來的，問我見到那封信沒有？我告訴他如果他把信丟在信箱裡就安全得多，放在牆頭上，實在太危險，因為鄰居都有孩子，萬一被誰家孩子玩掉了，你找誰去。於是我把蓋好章的回執還給他，他高興極了。原來他是高中剛畢業，沒考上大專，才來送信。此後，他來送信，只要看到我，就問聲好，有時我也給他一杯水喝。這些都是緣分！（懷師批示：此是一段很好的社會教育資料。）
十一點半了，讀經，打坐。
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十一月八日 雨
晨六時半打坐。無境界，很平靜。
照例早上十點以前，他們都走了。我帶小妞看電視。我和她商量我要去浴室，叫她乖乖地坐著，我馬上就會來的。她點頭，答應了。在她小的時候，我總是帶她一起去，否則門鈴或電話鈴一響，她就會嚇得大哭。所以現在雖然大些，我也必須和她商量好了才行。可是這次我聽到電話鈴響了，她又在門外大叫，我急忙出來，抓起電話筒一問，原來又是個錯電話。自從搬來，每天總有幾個錯電話，因為我們這個電話號碼，原來是一個商店用的，兩年後的今天，仍舊每天至少有一兩個錯電話。有時侯正當手不得空時，不是門鈴響，就是電話鈴響，而錯電話和樓上鄰居的朋友又按錯了樓下的門鈴，都是常事。家裡人少，很不方便。下午接老師的手示。因為我希望在十一月一日開始寫日記，所以已經記了八天了，如果有不合規定之處，下次自當遵命改正。（懷師批示：日記自由寫去，無有不合者，切勿為他人而寫。）
晚間小妞不肯睡覺。這小人兒真怪，最怕睡覺。她爸說，她怕睡著了，地球就不轉了。她早上八點以前起來，又不睡午覺，晚上還得哄著她好不容易才睡。如果要哄她睡次午覺，難極了。她的口味與她爸相似，專吃酸奶拌飯，酸奶拌黃瓜，或奶餅。我為她包點餛飩之類的麵食，她不吃。我在週末做點葷菜，也只是我們母女兩個人吃，這家的男主人（編者按：系作者印度籍女婿）連蛋都不吃。這家的特色就是無處不見收音機，廚房，浴室在內。他在哪裡，哪裡就有聲音。連寫信看書，都要用收音機的廣播或音樂為伴。我也習慣了，外面熱門音樂、印度音樂，我在坐中，不起分別，也能知道，這種知很妙，只是說不清楚。但並無妨礙，各不相干。（懷師批示：鬧中取靜，是一大本事。）
十一點，讀經，打坐。
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十一月十九日 陰
清晨一覺醒來，還想再睡，實在睜不開眼睛，勉強看看鐘，七點正，已經太晚了，只得起來。這一剎那間，我又回到了小學時代清晨真不想起床的味道。不覺失笑，怎麼人會愈長愈小了？（懷師批示：色身在轉化中，即道家所謂「返老」之象也。）
在坐中，還好沒昏沉掉舉之類的情形，也沒任何境界，很清淨。他們照例十點以前離開。從九月底屋裡已開暖氣，這幾天外面相當的冷，我沒帶小妞出去。門鈴響了，是郵差先生送包裹來，家裡沒有別人，我只好簽字收下。她走後，小妞不准我關房門，我告訴她小偷會來偷東西，才算讓我關了。於是我又帶她玩，她的玩具很多，一半是別人送的，她玩東西，有新的就不要舊的。忽然，她對我說：「我不要小偷，他會偷我新買的狗狗！」我說：「好，我打個電話叫他不要來，他就不來了。」她聽了，滿足地一笑。我就愛看小人兒那分天真無邪的笑臉。（懷師批示：其實，大人們有時也是如此才能滿足，只是人們不自知耳！）夜間小妞睡得較早。門鈴響了，原來是一位朋友來看電視，因為他家的電視收不到這個節目。我關了房門，讀《楞伽大義》，然後把要點記下來。我有兩本筆記，一本是在波士頓時，在哈佛燕京圖書館借來兩本《道藏》，要點我都抄在上面。另一本是《楞嚴》，《楞伽》，《圓覺》等諸書的要點，有的是要熟記，有的是要問老師的，還有是老師手示的重點，以及老師給我的詩、偈一律記在上面。看起來才方便。至於我看書會把書看破，書皮常常換新的。據說有人讀《楞伽經》千遍，而我不過十多遍，差得太遠，必須努力！
十一點半，讀經，打坐。
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十一月十日 陰
晨六時打坐，仍然是面前一片大海，稍不留意，就想過去玩玩，此念一起，立刻止住。（懷師批示：實在應學轉化境界之念。甚之，試再空掉此一大海，歸於了無一物之境方好。）
他們走後，我帶小妞看電視。她很會看節目。正看時，有人敲門。由於那種熟悉的敲門聲，我知道是那位中國老太太來了，開門一看，果然不錯。此地中國人很少，整個鎮不超過五、六家人，有兩家醫生，一家是工程師，也就是這位老太太的女婿家，此外還有一家中國飯店。因為洗衣店就在我們住處的附近，所以這位老太太一來洗衣服，就順便看看我。其實目的是希望我成為她的牌友之一。她沒想到找錯了對象，我最不喜歡方城遊戲。她說，她的先生喜歡跑教堂，她白天又不敢睡午覺，怕夜間會失眠，像我們這種年齡，成天在外面跑也不是辦法，還是坐在那裡打個小牌才對。我說，真是抱歉，我就是不會打牌。你最好還是和你先生去教堂走走，至少也可以活動活動。她說任何教堂無非都是叫人做好事，只要我不做壞事就行，何必信教。我就是不信！我一聽，話不投機，不說了。佛也不能改定業，不能渡無緣之人。於是陪她談談家常，哪家媳婦不好，她女兒的婆婆又如何，她說我聽。她走了，我只記得她說這地方連一桌牌都湊不起！（懷師批示：如此等人，遍天下皆是，所以佛說為至可憐憫者也。）
夜間我和女兒談起她。我說愛打牌的人也可憐，記得在國內故居時，偶然去鄰家坐坐，不料他們正在打牌，因為禁賭，門窗都關得緊緊的，室內煙味，人味，食物味，幾乎不能呼吸，而他們竟能談笑自若，通宵達旦。真怪！女兒聽了，笑著說，你說人家可憐，殊不知人家才覺得你可憐呢！連玩都不會，成天不出門，只會看書。說著母女都笑起來。我說這叫人各有志。（懷師批示：應該說，不知是你癡，我癡，他的癡，留為天下人明眼者去摸索了。）
十一點，讀經，打坐。
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十一月十一日 陰
晨六時起打坐。在坐中覺得自己坐在四不巴邊的空間，一不小心，就會下墜，但並不害怕。（懷師批示：須忘了空間、時間等舊習慣觀念。）
今天是週末——星期六，此地商店照常營業，下午五點才關門。午飯後，我和女兒帶小妞出去走走，因為快下雪了，一降雪，路滑，加上我自從來美之後，暈車暈的厲害，既不能坐車，又不便走路，出門就成問題了。同時也是為要給小妞買點毛線，找時間給她織一件毛衣，因為此間很冷，雖然九月底室內就開放暖氣，仍然要穿棉襖。每年我都為小妞織一件厚毛衣，就夠她過一個冬。最近有一家新開的百貨公司，在這個小鎮算最大的一家商店了，裡面包括許多小店，吃的，玩的，用的都有，類似過去北平東安市場，雖然規模畢竟差得很遠。平常他們都是開車去，現在我們是走路去，又用小車推著小妞，更重要的是路太不平。據說此地是一個山谷，四面都是山，在市區就看得見山。到處都是坡路，或是石級，類似中國的重慶。連我們住的房子，雖然鋪著地板，走起路來，仍有高低不平的感覺。因為路不好走，所以來回兩趟，我確實很累！
晚飯後，讀《楞嚴大義》，寫日記。
十點半，讀經，打坐。
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十一月十二日 晴
昨夜一覺醒來，兩點多種，氣機忽然大動，就如第一次氣機發動時一樣。所不同者，沒有那麼難過，也沒出那麼多汗。只覺得氣由下丹田一股一股地發出，一直衝到全身，手尖，足尖，到處都感到氣的蠕動，似乎氣運行得很順，唯氣海及兩脅下發脹，但不嚴重。氣經過舌尖，有點似乎麻的感覺，然後由兩鼻孔上去。（懷師批示：應該嚥回，不讓外洩。）眉心、兩眉中間有點發脹，兩眼也有點脹，然後到頭部，太陽穴有點脹。背脊脹有點痛。此時我是仰臥床上，以靜應之。我不知道是不是應該起來打坐？（懷師批示：行住坐臥，任運自然即可。但以打坐最好。）因為有微汗，我不敢動，怕受冷風。（懷師批示：對。以後遇此等現象，仍以坐禪為宜。）
今晨一覺竟睡過八點，急忙起床打坐。覺得一身舒暢、安適。今天是星期，他們請客，都是系裡的同事。主菜是宮保雞丁，這是同事們在許久以前，就說明想吃的中國菜，因為男主人吃素，所以其餘就全部素菜。我做的素菜是菌子燴豆腐，涼拌綠豆芽。豆腐是買日本配好的原料，我自己點的，豆芽是他們買發豆芽的用具來發的。其餘還有兩個印度素菜。另加一大盤印度的炸米餅。客人是三家六個人。美國請客不帶孩子，這是規矩，除非聖誕節，感恩節是例外。我現在比在波士頓不同，因為在波士頓請客我是主人，必需把菜先準備好，洗乾淨手，等客人。客人進門，主人須一個一個地握手，表示歡迎。熟一點的女客還得擁抱，表示親熱。在這兒我不是主人，可以晚一點出場。生人經介紹後，握一下手，熟人問聲好就可以了。客人到齊之後，有人說明要吃中國茶，就由我去泡。咖啡由男主人做，果汁是買現成的。他們忙著招待客人，我仍是照顧小妞。客人們一致向我道謝特為他們做的宮保雞丁，這個菜幾乎不剩什麼了。我很高興，我最怕菜沒人吃，剩下來，不好意思。可見好勝之心仍不能免，我常常警惕自己！（懷師批示：此乃真修行。）從一點半吃到六點，美國人每天生活緊張，一有聚會，就談不完，邊吃邊談，如果是吃晚飯，就要鬧到十一、二點。
夜間，大家都累了。連小妞也早睡。我關了房門，寫日記。近兩年來我一直在行履方面用功，盡量地在各方面改造自己，（懷師批示：此乃真修行。）譬如今天，在過去我就會難過，因為美國家庭不興和老人同住，所以客人也把我看成客人之一，在這是一個主不主客不客的身份的我，就會感覺到沒有一個自己的家的淒涼！但今天我的想法卻不同了，所謂生者寄也，在這世界上哪兒又是我的家呢？寄居哪兒不是一樣！這些都是心理作用。其實所有經歷，都是人生的過程。當人緣聚會的時候，卻也是有，但散後不留點痕跡。真是：
人生蹤跡知何是？應似飛鴻踏雪泥，
雪上偶然留爪跡，鴻飛哪復記東西。
（懷師批示：對！好極了！）
十一點，讀經，打坐。
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十一月十三日 陰
晨六時打坐。心空如一團氣體，（懷師批示：心息合一之先象。）我不懂，這算不算空？（懷師批示：不算空，但是極好境。）其實我從來就沒有過空空洞洞的感覺，至少空中還有一點知覺之性，明明瞭了的東西存在。
因為小妞喜歡玩伴，她看到街上過路的孩子，她就大叫娃娃，人家一走，她就追上去大哭，街上行人都站住，問娃娃是什麼，她用英文翻給他們聽。人們都愛逗她玩，所以她父母怕她寂寞，又怕她將來上學不會處人，決定從這星期起，每週二、三、四，三天早上送她去托兒所。今天是第一天，十一點半才回來。她不在家，我先把午餐準備好，等她回來一起吃。可是她不吃醬油，又不吃蔬菜，只吃白水面，白飯或酸奶拌飯。她媽媽是專講營養，不管好不好吃。我認為一棵嫩苗，經不起太多的肥料。有一段時間，弄得她什麼都吃不下。然而，理論不同，一代不管二代事，所以她吃的東西，全由她父母的意思準備，我沒有主見。據說美國女孩子最怕胖，從小母親就不願她們多吃，說太胖了不好看。我奇怪，好看要緊，還是健康重要！除非太肥，那是病，普通人不會胖得可怕的。（懷師批示：怕胖症，恐癌症，都是此時時代病。）
晚飯後，女兒帶小妞來我屋裡。我們雖然住在一起，能閒話的時間並不多，大半是在飯桌上，或有特殊事故，互相找著談談。否則一個比一個忙，沒有機會話家常的。今夜是她來告訴我說，同事們的太太，希望我示範中國菜，這種事在波士頓時是常常做的。據某某大學世界宗教研究中心的系主任說，有一次他旅行在船上，船上的旅客來自世界各國，談起各國的菜來，大家一致公認中國菜是世界第一，法國第二。經他這一宣揚，我在中心常常應約示範中國菜。居然有去過台灣的美國小姐說，她在台灣的館子裡也吃不到這種口味。真是令人啼笑皆非！明天晚上，我已答應一位印度太太為她示範一道中國炒飯。
十一點了，讀經，打坐。
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十一月十四日 陰後晴
晨六時打坐，很靜。
小妞不在家。我先把午餐準備好，我為她下了一碗麵。雖然她不吃肉，又不吃菜，我仍然希望她喝一點湯。十一點半她才回來，據說她在學校哭了，因為她不習慣離開家人，美國教師不贊成嬌慣孩子，兩歲半的小人，就教她自立，又叫父母不要抱她。所以孩子們一上了學，回來什麼事都要自己做，弄得亂七八糟。可是這個學校還擠得很呢！報名之後，還得侯缺才補得進去。原因是這個學校不打孩子，小朋友也不准互相打罵。（而在普通學校，年齡小的常被年長的欺。教師說，他打你你就打回去，打不回去的就白挨。）這就是該校的特色了。據說這種不打人的學校並不多，此地居然有一所，是幸運了。因為孩子太小，這種學校比較放心。
夜間八點，他們開車，陪同前往一個高級中學，去應那印度太太的約。不料走錯了路，走進一所初級中學，在裡面轉了好久，才知道錯了。急忙出來，到達該校已近九點。原來是印度太太借用該校的廚房。人並不多，除主持人外，都是美國人。因為沒有接洽好，鍋灶都不順手，要什麼都沒有，用美國材料，中國的做法，真是四不像。他們倒吃得很開心。我卻不太自在，因為我在波士頓時，每當應約，必在一周以前就和主持人接頭，去中國城該買的就買好，然後寫好食譜，由女兒翻成英文，參加者每人發一份。雖然不接受報酬，但很結了不少人緣。一直到現在，那些熟人，不論是通信，或是見面，都沒忘記這個媽媽。像今天這樣亂七八糟，我就後悔不該來。臨行時，大家向我致謝。此時街上月朗星稀寒意侵人。我擔心小妞受涼。到家十一點了。
十一點二十分讀經，在打坐時，我又警覺到，我的好勝心沒改，可見習氣之難除，還得努力！（懷師批示：該有此反省，才是真修。）
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十一月十五日 晴後陰
晨六時起床打坐。坐中如身在虛空中，下面是海，並不害怕，因為我在海上玩過，似乎很有把握，掉下去也不會沉，其實我平日過橋都會害怕的。
今天是星期三，小妞早回來半個鐘頭，因為十一點半，她爸媽都有課，不能去接她。她的老師說，她愛哭，不肯合作。同事們的太太說，孩子由老人帶會慣壞的，至於孩子上學，媽媽要心硬一點才成。她們的孩子上學，都要哭上幾個月呢。小妞的父母是入鄉隨俗，人家怎麼辦，他們就怎麼辦的。一方面也是怕她將來不能隨和。當然，無可否認的，我對小妞是太將就了一點，那是因為她太小，我認為她的苦樂都操在大人手裡，我們可以為她造成天堂，為什麼不盡情地多給她一點快樂呢？等到四歲以後讀幼稚園，而小學而中學......她年齡愈大，環境愈複雜，那時她有她自己的世界，有許多事情，你要管也管不著了。你再想讓她盡情地快樂，就沒那麼容易。總之見仁見智，各人的看法不同，畢竟是隔代人，不多管了。（懷師批示：得放手處便放手，赤條條來去無牽掛。）
晚上我看《定慧初修》，封面有門人，又有及門，我搞不清楚，我想門人就是門下弟子。及門就是還不到入室傳法弟子的資格，還在門牆之外的意思吧。（懷師批示：兩種稱呼都可用，是同一意義。）
我看看筆記，看到老師的兩首詩：
（一）
故我依然帶發僧，不期北秀與南能。
漫天桃李春無限，萬象光中續慧燈。
第二句的期字我不會講。（懷師批示：「期」字是希望之意。）至於北秀與南能，我想是當時分南北兩派，北派是神秀為首。南派是六祖惠能。（懷師批示：對！）
（二）
浮雲世事一身輕，成佛登仙亦外行。
紙上談兵原夢語，不然何計遣今生。
老師的詩表面上看起來，是那麼輕描淡寫，似乎輕輕鬆鬆的。其實意義深長哩！（懷師批示：可博一笑。）
十二點了，讀經，打坐。
（懷師批示：明代有一道士名鄧青陽，他有詩說：「人生天地原為客，何獨家園是故鄉，爭似區區隨所遇，年年處處看梅花。」錄此並為閒中遣興之助。「區區」乃古人自我謙稱之意，等於現代小說所說的「在下」一樣。）
（又：日記很好，以後即照此辦。一九七八年十二月九日傍晚閱。）