第46章 煉氣不如平心
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一個人的身心能夠在絕對靜止的狀態中，內無思慮妄想憂悲苦惱的打擾；外無動作勞力勉強的加行，不昏味、不意亂神迷地順其呼吸的自然，過了一個晝夜的時間，所有體能的精力和氣力，便自然而然地恢復到充盈的原來狀態，猶如太陽系統各大行星在一周期恢復相同的相對位置。如果能夠在這種恢復原來充盈狀態的時候，在某一“剎那”之間，呼吸往來的氣机，也就自然地“須臾”止息，達到飽和的程度。此時如能“持盈保泰”，配合心理上真正的平靜清虛，才可真正做到“煉精化氣”和“練氣化神”的功效了。可惜有許多修道做靜坐工夫的人，不明此理，反而執著“丹經”道書上的舊說，加上“師心自用”的謬見，拼命的在那里一呼一吸地煉氣功，一天到晚，哼啊哈啊地“吐故納新”，認為自己在做“煉化的工夫”，真是其智可及，其愚不可及也。“由來富貴原如夢，未有神仙不讀書。”因此奉勸講究修養之士，煉氣不如平心，然后才或許能收到“窮理各性以至于命”的成果，至于各種有關煉氣的方法和工夫，對于健康也有幫助的，種類很多，應當另作專論。
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一個人的身心能夠在絕對靜止的狀態中，內無思慮妄想憂悲苦惱的打擾；外無動作勞力勉強的加行，不昏味、不意亂神迷地順其呼吸的自然，過了一個晝夜的時間，所有體能的精力和氣力，便自然而然地恢復到充盈的原來狀態，猶如太陽系統各大行星在一周期恢復相同的相對位置。如果能夠在這種恢復原來充盈狀態的時候，在某一“剎那”之間，呼吸往來的氣机，也就自然地“須臾”止息，達到飽和的程度。此時如能“持盈保泰”，配合心理上真正的平靜清虛，才可真正做到“煉精化氣”和“練氣化神”的功效了。可惜有許多修道做靜坐工夫的人，不明此理，反而執著“丹經”道書上的舊說，加上“師心自用”的謬見，拼命的在那里一呼一吸地煉氣功，一天到晚，哼啊哈啊地“吐故納新”，認為自己在做“煉化的工夫”，真是其智可及，其愚不可及也。“由來富貴原如夢，未有神仙不讀書。”因此奉勸講究修養之士，煉氣不如平心，然后才或許能收到“窮理各性以至于命”的成果，至于各種有關煉氣的方法和工夫，對于健康也有幫助的，種類很多，應當另作專論。