第29章 不食人間煙火與中氣的作用
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倘使真從本身“中宮”的胃氣發動，上通食道管“十二重樓”，舌頭自然而然上扣上雀橋（小舌與兩鼻內初通氣之處）直接腦下垂體散布的內分泌（頭頂下降的津液），隨時咽食清涼甘芳的液體，就可漸漸至于不需雙鼻呼吸通氣，自然而然做到了停止粗呼吸的往來。這是瑜伽朮中強制修煉壺式“瓶氣”，和道家強自閉氣所希求的難得境界。到了這種程度，對于飽暖飢寒和外界的寒溫暑濕，便能產生較強的抗力。甚至，可以做到不思飲食。自然減少睡眠的功力。但必須親近真正過來人的明師指導，適當地減除飲食，乃至暫時不食，方可漸漸深入初步的一種定靜境界，而非平常的感受所能領略得到的滋味。可是到了一個階段以后，仍然需要好的飲食滋養，才能更加充實內力而打通性腺部分（進入陽[足喬]、陰[足喬]）（暢通四肢陽維、陰維）、而達美不可言的景況了。至于哪樣程度才可暫停飲食？哪樣情況需要重新補充飲食？那就要看修習人的實際進度而定，不能紙上談兵似的妄加預言了。這種情形，過去在道家丹訣上，稱之謂“火候”，等于煮飯燒菜的火功一樣，需要當時的心領神會，不是完全呆板接受而不變的。
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倘使真從本身“中宮”的胃氣發動，上通食道管“十二重樓”，舌頭自然而然上扣上雀橋（小舌與兩鼻內初通氣之處）直接腦下垂體散布的內分泌（頭頂下降的津液），隨時咽食清涼甘芳的液體，就可漸漸至于不需雙鼻呼吸通氣，自然而然做到了停止粗呼吸的往來。這是瑜伽朮中強制修煉壺式“瓶氣”，和道家強自閉氣所希求的難得境界。到了這種程度，對于飽暖飢寒和外界的寒溫暑濕，便能產生較強的抗力。甚至，可以做到不思飲食。自然減少睡眠的功力。但必須親近真正過來人的明師指導，適當地減除飲食，乃至暫時不食，方可漸漸深入初步的一種定靜境界，而非平常的感受所能領略得到的滋味。可是到了一個階段以后，仍然需要好的飲食滋養，才能更加充實內力而打通性腺部分（進入陽[足喬]、陰[足喬]）（暢通四肢陽維、陰維）、而達美不可言的景況了。至于哪樣程度才可暫停飲食？哪樣情況需要重新補充飲食？那就要看修習人的實際進度而定，不能紙上談兵似的妄加預言了。這種情形，過去在道家丹訣上，稱之謂“火候”，等于煮飯燒菜的火功一樣，需要當時的心領神會，不是完全呆板接受而不變的。