這里所說的養生功法的類別，是專指千峰派繼承道教龍門派所傳的性命雙修養生功修煉方法的種類，即有頓法、漸法、男擒白虎、女斬赤龍之分，不涉及其他門派的氣功。因為人有男、女、老、幼之分，有生理與身體強弱之不同，在使用功法上當然也必須有所區別。
童真之體，完整無缺，就沒必要再補。因此，對于童子功僅有其名而已。
成年人（十六歲以上），盡管身體強弱差距很大，但采取的功法只有一個，即“漸法”，又稱補法：虧損多者多補，虧損少者少補，以破而補圇、缺而補圓為目的。當筑基煉己完成后，漸法的任務也告完成。接著由“漸法”轉入“頓法”。
什麼叫漸法，什麼是頓法呢？所謂漸是指漸漸的、一點一點的、逐漸的填補，故謂漸法。所謂頓法，從頓字的意義來說，有頓然，忽然之意，如禪宗的頓悟、頓覺，是忽然明白的意思。道家的所謂頓法，是捷徑，比漸法進度要快。但倘煉己不純，筑基不牢，很容易得而復失，事物發展的規律往往是其進急者其退速，練功亦然。當然事物的成敗有其各種原因，也不是絕對的。道家正一派的創始人張伯端主張頓法，稱南派。道家全真派創始人工重陽主張漸法，稱北派。故有北漸、南頓之稱。
老年人（六十歲以上），身體內外的机件磨損殆盡，新陳代謝的功能失靈，生机斷，精已竭，炁將枯，西歸有日。但只要一息尚存，就有一線希望。此時修持要用武當張三丰祖師所說的“敲竹斗龜”的法子，將睡龜喚醒，使其煥發青春，恢復生机，可再用漸法補而救之。
人的身體是靈魂住的房屋。倘年久失修，透風漏雨，必經一番修葺方能居住。養生功法的漸法，正像修補房屋似的修補身體。房屋只有經常補修才能久居無患，身體只有經常修補才能健康長壽。一個人只有具備健康的身體，才能建功立業，以應萬事。
否則縱有經天緯地之才，拖著個千孔百瘡、自顧不暇的病軀，焉能談得上造福于人民呢？可以說修好身體是干好一切工作的本錢。
以上我介紹的養生功法的類別，只有頓法、漸法、男擒白虎、女斬赤龍四種。
童真之體，完整無缺，就沒必要再補。因此，對于童子功僅有其名而已。
成年人（十六歲以上），盡管身體強弱差距很大，但采取的功法只有一個，即“漸法”，又稱補法：虧損多者多補，虧損少者少補，以破而補圇、缺而補圓為目的。當筑基煉己完成后，漸法的任務也告完成。接著由“漸法”轉入“頓法”。
什麼叫漸法，什麼是頓法呢？所謂漸是指漸漸的、一點一點的、逐漸的填補，故謂漸法。所謂頓法，從頓字的意義來說，有頓然，忽然之意，如禪宗的頓悟、頓覺，是忽然明白的意思。道家的所謂頓法，是捷徑，比漸法進度要快。但倘煉己不純，筑基不牢，很容易得而復失，事物發展的規律往往是其進急者其退速，練功亦然。當然事物的成敗有其各種原因，也不是絕對的。道家正一派的創始人張伯端主張頓法，稱南派。道家全真派創始人工重陽主張漸法，稱北派。故有北漸、南頓之稱。
老年人（六十歲以上），身體內外的机件磨損殆盡，新陳代謝的功能失靈，生机斷，精已竭，炁將枯，西歸有日。但只要一息尚存，就有一線希望。此時修持要用武當張三丰祖師所說的“敲竹斗龜”的法子，將睡龜喚醒，使其煥發青春，恢復生机，可再用漸法補而救之。
人的身體是靈魂住的房屋。倘年久失修，透風漏雨，必經一番修葺方能居住。養生功法的漸法，正像修補房屋似的修補身體。房屋只有經常補修才能久居無患，身體只有經常修補才能健康長壽。一個人只有具備健康的身體，才能建功立業，以應萬事。
否則縱有經天緯地之才，拖著個千孔百瘡、自顧不暇的病軀，焉能談得上造福于人民呢？可以說修好身體是干好一切工作的本錢。
以上我介紹的養生功法的類別，只有頓法、漸法、男擒白虎、女斬赤龍四種。
