第27章 間腦的反應
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如果氣机的沖力，過了前腦順向鼻根（山根）下流的一關，能夠隨順心力的導引而倒吸下降，它便如[O│O]形的回旋轉到大腦與小腦的中間（間腦），而上沖到頭頂部分。（道家稱此為泥洹宮，密宗與瑜伽朮稱為頂輪與上空的梵穴輪。）然后神思大定，身形端直，一般注重道家修煉丹法或內功者，便認為是督脈完全打通的現象。其實，並不盡然，切勿錯認：這只是氣机循督脈的變化，初步打開中樞神經，進而刺激間腦的作用，促使內分泌（荷爾蒙）均衡分布的最好象征而已。但往往有些人，到此而發生頭頂刺痛等暫時的現象，或者會有頭頂脹滿，猶如有物壓頂，或鐵箍箍頂的緊箍現象。這都因為腦神經的氣脈沒有完全打通，或者因為被感覺過度牽引所造成。如果能夠放空注意力，猶如舍去頭腦而听任其自然，漸漸就會感覺頭頂中心發生一股清涼如水、异常舒適而下沁心脾的感覺。這種現象，在佛家修習禪定和修習止觀法門來講，即是輕安的前奏現象。因此，可使煩惱妄想減弱而進入初步的定境。如果因此而有甘甜清涼的津液（由腦下垂體所發射的內分泌）下降，在道家的修煉方法而言，便認為是“醍醐灌頂”、“甘露洒須彌”、或者形容它為“玉液瓊漿”等等，而認為這是返老還童的長生葯酒，雖然言之過于神祕，但對于人體的确是有祛病延年的功效。甚至，可使胃口大開，多食與飽食可以隨時消化凈盡，並且完全吸收食物的營養；同時也可以不食而不感覺過分飢餓，或服氣而耐俄。到此階段，容光煥發，精神飽滿則只是附帶的必然現象而已。
此外，在氣机真正通過頭腦部分（包括前后腦）的階段，在頭腦的內部，必定會有輕微的壁劈拍拍之聲，這是氣机將通未通之間，腦神經所引起的內在反應，這種聲音也等于一個人用雙手抱住兩耳，可以听到自己心臟與血液流通的聲響一樣，不足為奇。這是腦波震動的聲音，現在西方（美國等地）神祕學的研究，叫做阿爾發腦波（α－WAVE）便是這種聲音的作用。不過有時候，因為執著注意力或上焦有潛在病症時，往往會使頭腦發生輕微的振動，好像得了頭風病一樣的現象。如果不懂得對治的方法，不能放松感覺的注意力，便很討厭地成為慣性的病態。倘使知道清心寧靜、凝神專一的心地法門，便自然而然會進入如上所說“輕安”的定境了。如果生來乘賦特別聰明的人，雖然沒有學習靜坐可能在少年或青年的時候，也自然會有如此現象。但是從醫學的立場來講，這也可以叫它是神經過敏的一種現象，如無其他因素加以刺激，它並非病症，這點必須要在此附帶說明的。
靜坐的過程中生理上所起氣机的感受，如果已經達到如前所說：确已有過腰部（尾閭）、肩背（夾脊）、后腦（玉枕）、頭頂（泥洹）、眉間（印堂）等逐步的反應，從一般觀念來說，便認為是已經打通督脈（脊髓神經-一中樞神經系統）的現象。其實，這只是初步的生理反應而已，並非是真正的打通督脈。督脈真正打通，有種種征候，也有種種誠乎中而形乎外的特殊象征，並且隨時與任脈（自律神經）有互相呼應的作用。若是只有一般生理上的反應感覺，還是微不足道的事。
當氣机經過這些逐步反應以后，它還盤旋在腦部的時候，最大的關鍵，就是頭腦部分，經常有脹痛難受的感覺，或有沉重昏睡的情況。甚至影響眼神經、耳膜、牙齦、鼻腔等處，發生類似病痛的現象。或者有頭重足輕、脾氣急躁，容易光火，以及精神亢奮，大便祕結，不易入睡的反應，即便睡眠時也是夜夢不寧。這樣說來，靜坐和通過督脈的情形，比起一般不學靜坐的人，反有更多不良后果，那又何必學習靜坐呢？這可不必為此駭怕，以上所說的，只是籠統的經驗談，是憑親自經曆過的求証經驗，和許多習靜者所發生“個案”實例的總論，只是說當此過程中，全有這些現象發生的可能。有關這些現象的發生，還須視個人的年齡、性別、生理和心理的健康狀況而有差別，並非個個必然如此。而且因靜坐的反應所發生類似病痛的感覺，並非真如生病的痛苦，也只是說有“類似性”和“可能”如此而已。
總之靜坐到了氣机上行達到腦部的時候，至少已經有了一段效果，极需要“沉心守靜”，等待氣机下降到喉管（道家叫作十二重樓）、胸部（膻中）、胃脘（中宮）、小腹（丹田），經過腎臟部分而到達生殖器官的頂巔。這一路下來，便是道家和“內經”醫理學所謂的“任脈”線路。
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如果氣机的沖力，過了前腦順向鼻根（山根）下流的一關，能夠隨順心力的導引而倒吸下降，它便如[O│O]形的回旋轉到大腦與小腦的中間（間腦），而上沖到頭頂部分。（道家稱此為泥洹宮，密宗與瑜伽朮稱為頂輪與上空的梵穴輪。）然后神思大定，身形端直，一般注重道家修煉丹法或內功者，便認為是督脈完全打通的現象。其實，並不盡然，切勿錯認：這只是氣机循督脈的變化，初步打開中樞神經，進而刺激間腦的作用，促使內分泌（荷爾蒙）均衡分布的最好象征而已。但往往有些人，到此而發生頭頂刺痛等暫時的現象，或者會有頭頂脹滿，猶如有物壓頂，或鐵箍箍頂的緊箍現象。這都因為腦神經的氣脈沒有完全打通，或者因為被感覺過度牽引所造成。如果能夠放空注意力，猶如舍去頭腦而听任其自然，漸漸就會感覺頭頂中心發生一股清涼如水、异常舒適而下沁心脾的感覺。這種現象，在佛家修習禪定和修習止觀法門來講，即是輕安的前奏現象。因此，可使煩惱妄想減弱而進入初步的定境。如果因此而有甘甜清涼的津液（由腦下垂體所發射的內分泌）下降，在道家的修煉方法而言，便認為是“醍醐灌頂”、“甘露洒須彌”、或者形容它為“玉液瓊漿”等等，而認為這是返老還童的長生葯酒，雖然言之過于神祕，但對于人體的确是有祛病延年的功效。甚至，可使胃口大開，多食與飽食可以隨時消化凈盡，並且完全吸收食物的營養；同時也可以不食而不感覺過分飢餓，或服氣而耐俄。到此階段，容光煥發，精神飽滿則只是附帶的必然現象而已。
此外，在氣机真正通過頭腦部分（包括前后腦）的階段，在頭腦的內部，必定會有輕微的壁劈拍拍之聲，這是氣机將通未通之間，腦神經所引起的內在反應，這種聲音也等于一個人用雙手抱住兩耳，可以听到自己心臟與血液流通的聲響一樣，不足為奇。這是腦波震動的聲音，現在西方（美國等地）神祕學的研究，叫做阿爾發腦波（α－WAVE）便是這種聲音的作用。不過有時候，因為執著注意力或上焦有潛在病症時，往往會使頭腦發生輕微的振動，好像得了頭風病一樣的現象。如果不懂得對治的方法，不能放松感覺的注意力，便很討厭地成為慣性的病態。倘使知道清心寧靜、凝神專一的心地法門，便自然而然會進入如上所說“輕安”的定境了。如果生來乘賦特別聰明的人，雖然沒有學習靜坐可能在少年或青年的時候，也自然會有如此現象。但是從醫學的立場來講，這也可以叫它是神經過敏的一種現象，如無其他因素加以刺激，它並非病症，這點必須要在此附帶說明的。
靜坐的過程中生理上所起氣机的感受，如果已經達到如前所說：确已有過腰部（尾閭）、肩背（夾脊）、后腦（玉枕）、頭頂（泥洹）、眉間（印堂）等逐步的反應，從一般觀念來說，便認為是已經打通督脈（脊髓神經-一中樞神經系統）的現象。其實，這只是初步的生理反應而已，並非是真正的打通督脈。督脈真正打通，有種種征候，也有種種誠乎中而形乎外的特殊象征，並且隨時與任脈（自律神經）有互相呼應的作用。若是只有一般生理上的反應感覺，還是微不足道的事。
當氣机經過這些逐步反應以后，它還盤旋在腦部的時候，最大的關鍵，就是頭腦部分，經常有脹痛難受的感覺，或有沉重昏睡的情況。甚至影響眼神經、耳膜、牙齦、鼻腔等處，發生類似病痛的現象。或者有頭重足輕、脾氣急躁，容易光火，以及精神亢奮，大便祕結，不易入睡的反應，即便睡眠時也是夜夢不寧。這樣說來，靜坐和通過督脈的情形，比起一般不學靜坐的人，反有更多不良后果，那又何必學習靜坐呢？這可不必為此駭怕，以上所說的，只是籠統的經驗談，是憑親自經曆過的求証經驗，和許多習靜者所發生“個案”實例的總論，只是說當此過程中，全有這些現象發生的可能。有關這些現象的發生，還須視個人的年齡、性別、生理和心理的健康狀況而有差別，並非個個必然如此。而且因靜坐的反應所發生類似病痛的感覺，並非真如生病的痛苦，也只是說有“類似性”和“可能”如此而已。
總之靜坐到了氣机上行達到腦部的時候，至少已經有了一段效果，极需要“沉心守靜”，等待氣机下降到喉管（道家叫作十二重樓）、胸部（膻中）、胃脘（中宮）、小腹（丹田），經過腎臟部分而到達生殖器官的頂巔。這一路下來，便是道家和“內經”醫理學所謂的“任脈”線路。