第22章 靜坐的休息與氣机
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老子說過：“夫物芸芸，各復歸其根。歸根回靜。是謂復命。”“天地之間其猶橐籥乎！”“專氣致柔，能嬰兒乎！”老子這些有關修養方法的理論，完全秉承中國上古文化的傳統。從觀察物理自然的現象而立論。因為在物理界中，一切生命的生發之机，的确都是從靜態中茁壯的。尤其植物界中的生机，這種現象，更為明顯。人，雖然和植物不同，但從嬰兒、孩童，到達少壯的階段，比較起來，愈在年少時期，靜態的狀況愈多，對于生命成長的功效也愈有力，這也就是說明靜態對于人體生命關系的重大。所以一個普通人，在平日生活活動疲勞之后，必定需要休息，而最好的休息，便是靠睡眠來恢復生机。雖然睡眠與靜坐的作用不同，但睡眠确是通常人順其生命自然的一種靜態。
說到靜坐，真是一件非常可笑的事。同時也正好暴露人類智能的大弱點。一個人的生命需要休息，這是人盡皆知的事實，也是無可否認的真理。但是一個人開始練習從坐著的姿態取得休息，便會引起很多大惊小怪的說法，所謂那是修道啦！打坐啦！灰心厭世啦！走火入魔啦！等等似是而非的觀念。其實睡眠休息的狀態是臥倒的姿態；靜坐休息的練習，只是坐著的姿態，和睡倒不同而已。其所以加上這些許許多多的名詞和觀念，統統都是人們傳聞失實，或者以訛傳訛的零碎知識，無形之中湊合心理的好奇或心理的恐懼作祟而已，它與靜坐的本身又有什麼關系呢？
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老子說過：“夫物芸芸，各復歸其根。歸根回靜。是謂復命。”“天地之間其猶橐籥乎！”“專氣致柔，能嬰兒乎！”老子這些有關修養方法的理論，完全秉承中國上古文化的傳統。從觀察物理自然的現象而立論。因為在物理界中，一切生命的生發之机，的确都是從靜態中茁壯的。尤其植物界中的生机，這種現象，更為明顯。人，雖然和植物不同，但從嬰兒、孩童，到達少壯的階段，比較起來，愈在年少時期，靜態的狀況愈多，對于生命成長的功效也愈有力，這也就是說明靜態對于人體生命關系的重大。所以一個普通人，在平日生活活動疲勞之后，必定需要休息，而最好的休息，便是靠睡眠來恢復生机。雖然睡眠與靜坐的作用不同，但睡眠确是通常人順其生命自然的一種靜態。
說到靜坐，真是一件非常可笑的事。同時也正好暴露人類智能的大弱點。一個人的生命需要休息，這是人盡皆知的事實，也是無可否認的真理。但是一個人開始練習從坐著的姿態取得休息，便會引起很多大惊小怪的說法，所謂那是修道啦！打坐啦！灰心厭世啦！走火入魔啦！等等似是而非的觀念。其實睡眠休息的狀態是臥倒的姿態；靜坐休息的練習，只是坐著的姿態，和睡倒不同而已。其所以加上這些許許多多的名詞和觀念，統統都是人們傳聞失實，或者以訛傳訛的零碎知識，無形之中湊合心理的好奇或心理的恐懼作祟而已，它與靜坐的本身又有什麼關系呢？