在母腹時，雙手抱耳，目並膝曲，口鼻無有呼吸，全以母之呼吸為呼吸，母之性命為性命。不吃食物，日漸生長，唯此臍帶聯於母腹，十月氣滿胎圓，直與瓜熟蒂落無異，而降生之期至矣。既落生後，身軟如綿，其象屬坤。臍帶一剪，先穴祖氣立斷，迫不得已，囫的一聲後天之氣，遂由口鼻進入。從茲兩眼分開，舌亦不接任督二脈，性帶氣上移於心，命帶氣下入於腎，相距八寸四分，元神失位，識神主事，自少而壯，壯而老，老而嗚呼，性命不能合一。
每三十二個月，生六十四銖元炁，自一歲起，至兩歲零八個月，生乎一陽，長元炁六十四銖，為地雷復卦，至五歲零四個月，生乎二陽，又長元炁六十四銖，為地澤臨卦。至八歲，生乎三陽，又長元炁六十四銖，為地天泰卦。至十歲零八個月，生乎四陽，又長元炁六十四銖，為富天大壯卦。至十三歲零四個月，生乎五陽，又長元炁六十四銖，為澤天夬卦。至十六歲，生乎六陽，又長元氣六十四銖，體變純陽為乾卦。天地正氣，三百六十銖，連同父母祖炁二十四銖，計共三百八十四銖，正合一斤之數，奪得三百八十四銖元氣則生。
及至十六歲，以識神主事，知識漸開，而火上炎。性為心役，腦內終日盤旋七情六慾、名繩利鎖。機詐日深，鉤心鬥角，層出不窮。不知實傷天真，內勞其心，外勞其力。心力已經受傷，而其性遂有來有去，其壽暗損。關竅既開，天真已鑿，無有不泄之理，而水下流，酒色博荒，復旦旦而伐之，精耗炁虧，故入生死之途。自此而後，陽炁漸消，陰炁漸長。
以成人道，由十六歲起，每曆九十六個月，則生一陰。至二十四歲，生乎一陰。不知葆真，耗元炁六十四銖，為天風姤。至三十二歲，生乎二陰。以妄為常，無所避忌，又耗元炁六十四銖，為天山遯卦。至四十歲，生乎三陰，全不修省，任意而行，又耗元炁六十四銖，為天地否卦。至四十八歲，生乎四陰，仍然恃強好勝，腎炁漸竭，髮鬚蒼白，又耗元炁六十四銖，為風地觀卦。至五十六歲，生乎五陰。心迷色聲之場，身隨名利之境，肝氣漸衰，眼昏多忘，甚至於筋痿疲倦，仍不醒悟，又耗元氣六十四銖，為山地剝卦。至六十四歲，生乎六陰，斯時不悟真常，醉生夢死，髮白氣短，容鎬形枯，又耗元氣六十四銖，復為坤卦。不能生精保身，將三百八十四銖元炁、正氣耗盡而無常至矣。
八十歲人尚多，何以不死？仰仗後天米穀之精，以培補後天之精氣，或因生平操持得法，身體強弱之不同，故不能概而論之。年已老，精氣未竭，亦可享其天年。若有志修道，求明師指示丹藥還元法，衣破布補，桌破木補，人之元體破，則以精補之。
按照頭卷守祖竅法，靜極而動，真情一到，即活子時，下手採取，以精補體，即得長生。采補百日，得元氣六十四銖，一陽返回身體，乾坤自複女後而來，陰極則陽生，由坤卦變為地雷複卦，一陽生也，此即添油接命之法。
光明如來佛曰：‘老僧會接無根樹，能續無油海底燈。’加功進步，一意前追，又采補百日，又添元氣六十四銖，由複變為地澤臨，二陽生也，身體健壯，百病全消。再如前積極進功百日，又添元氣六十四銖，由臨變為地天泰，三陽生也。三陽開泰，萬竅同春。
功夫至此，步履輕快，目明耳聰。仍繼續進功百日，又補元氣六十四銖，由泰變為雷天大壯，四陽生也。此時身體如巨富之家，無處不有金玉。肌膚光潤，發白返黑。再如前進功百日，又補元氣六十四銖，由大壯變為澤天決，五陽生也。精神百倍，齒落重生。愈加精勤，再進百日之功，又增元氣六十四銖，由變為乾，此六陽生也。奪得天地、日月精華，周身如同童子純陽之元體，似這個○複成為太極。真陽之氣與真性和而為一，才生出此慧光○；亦即鼎中真性，爐中真命之光也。學者當細悟之。
每三十二個月，生六十四銖元炁，自一歲起，至兩歲零八個月，生乎一陽，長元炁六十四銖，為地雷復卦，至五歲零四個月，生乎二陽，又長元炁六十四銖，為地澤臨卦。至八歲，生乎三陽，又長元炁六十四銖，為地天泰卦。至十歲零八個月，生乎四陽，又長元炁六十四銖，為富天大壯卦。至十三歲零四個月，生乎五陽，又長元炁六十四銖，為澤天夬卦。至十六歲，生乎六陽，又長元氣六十四銖，體變純陽為乾卦。天地正氣，三百六十銖，連同父母祖炁二十四銖，計共三百八十四銖，正合一斤之數，奪得三百八十四銖元氣則生。
及至十六歲，以識神主事，知識漸開，而火上炎。性為心役，腦內終日盤旋七情六慾、名繩利鎖。機詐日深，鉤心鬥角，層出不窮。不知實傷天真，內勞其心，外勞其力。心力已經受傷，而其性遂有來有去，其壽暗損。關竅既開，天真已鑿，無有不泄之理，而水下流，酒色博荒，復旦旦而伐之，精耗炁虧，故入生死之途。自此而後，陽炁漸消，陰炁漸長。
以成人道，由十六歲起，每曆九十六個月，則生一陰。至二十四歲，生乎一陰。不知葆真，耗元炁六十四銖，為天風姤。至三十二歲，生乎二陰。以妄為常，無所避忌，又耗元炁六十四銖，為天山遯卦。至四十歲，生乎三陰，全不修省，任意而行，又耗元炁六十四銖，為天地否卦。至四十八歲，生乎四陰，仍然恃強好勝，腎炁漸竭，髮鬚蒼白，又耗元炁六十四銖，為風地觀卦。至五十六歲，生乎五陰。心迷色聲之場，身隨名利之境，肝氣漸衰，眼昏多忘，甚至於筋痿疲倦，仍不醒悟，又耗元氣六十四銖，為山地剝卦。至六十四歲，生乎六陰，斯時不悟真常，醉生夢死，髮白氣短，容鎬形枯，又耗元氣六十四銖，復為坤卦。不能生精保身，將三百八十四銖元炁、正氣耗盡而無常至矣。
八十歲人尚多，何以不死？仰仗後天米穀之精，以培補後天之精氣，或因生平操持得法，身體強弱之不同，故不能概而論之。年已老，精氣未竭，亦可享其天年。若有志修道，求明師指示丹藥還元法，衣破布補，桌破木補，人之元體破，則以精補之。
按照頭卷守祖竅法，靜極而動，真情一到，即活子時，下手採取，以精補體，即得長生。采補百日，得元氣六十四銖，一陽返回身體，乾坤自複女後而來，陰極則陽生，由坤卦變為地雷複卦，一陽生也，此即添油接命之法。
光明如來佛曰：‘老僧會接無根樹，能續無油海底燈。’加功進步，一意前追，又采補百日，又添元氣六十四銖，由複變為地澤臨，二陽生也，身體健壯，百病全消。再如前積極進功百日，又添元氣六十四銖，由臨變為地天泰，三陽生也。三陽開泰，萬竅同春。
功夫至此，步履輕快，目明耳聰。仍繼續進功百日，又補元氣六十四銖，由泰變為雷天大壯，四陽生也。此時身體如巨富之家，無處不有金玉。肌膚光潤，發白返黑。再如前進功百日，又補元氣六十四銖，由大壯變為澤天決，五陽生也。精神百倍，齒落重生。愈加精勤，再進百日之功，又增元氣六十四銖，由變為乾，此六陽生也。奪得天地、日月精華，周身如同童子純陽之元體，似這個○複成為太極。真陽之氣與真性和而為一，才生出此慧光○；亦即鼎中真性，爐中真命之光也。學者當細悟之。
