第07章 丹田與脈輪是什麼
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說到氣與丹田，學習西醫與生理解剖學的人，便會引為笑談，認為人體上根本就沒有這回事，這是愚昧和迷信，或者是道家的人故作神祕之說。如果講到瑜伽朮的三脈七輪倒也並不反對，因為近年以來，瑜伽朮在歐美很流行，在外國學了几手再三變相而不到家的瑜伽朮，回來大開教門，倒也大受歡迎。因為這是進口貨，從外洋學來的，一定不錯。我們可怜的這一代啊！“無洋不是學，有外才稱尊。”將來留給中國文化發展史上的一頁，必定是可悲可怜的笑料。其實，現代所謂的生理學，嚴格地說，只能稱為人體解剖學。否則，便可稱它為死理學了！因為現代對人體的生理學，都是以解剖人死之后的身體而得到的証明，並非像中國古代，從活人的身上求得証据。道家所說的三丹田：上丹田，在兩眉之間橫通間腦的部位；中丹田，在兩乳之間橫通肺與心臟的部位，下丹田，在臍下橫通腎臟之間與大小腸的部位。另有所謂中宮的，便是胃脘與橫隔膜之間的部位，這些現象和作用，都是人體生命在活著的時候，與呼吸系統發生連帶的關系。丹田，不過是道家修煉觀念中的代名詞，並非此中真會煉成一顆丹葯，假使真有，便會成為腸癌、心肺等癌，或肝瘤了，希望學道的朋友們，切勿迷信內丹真會成粒的誤解。
瑜伽所說的脈輪，經過西方科學文化的洗禮，一般瑜伽家們便認為它是生理學神經叢，由間腦一直到會陰各部，分別為之定名。脈輪是否便是神經叢很難說；脈輪與神經叢有密切的關系，那是事實。
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說到氣與丹田，學習西醫與生理解剖學的人，便會引為笑談，認為人體上根本就沒有這回事，這是愚昧和迷信，或者是道家的人故作神祕之說。如果講到瑜伽朮的三脈七輪倒也並不反對，因為近年以來，瑜伽朮在歐美很流行，在外國學了几手再三變相而不到家的瑜伽朮，回來大開教門，倒也大受歡迎。因為這是進口貨，從外洋學來的，一定不錯。我們可怜的這一代啊！“無洋不是學，有外才稱尊。”將來留給中國文化發展史上的一頁，必定是可悲可怜的笑料。其實，現代所謂的生理學，嚴格地說，只能稱為人體解剖學。否則，便可稱它為死理學了！因為現代對人體的生理學，都是以解剖人死之后的身體而得到的証明，並非像中國古代，從活人的身上求得証据。道家所說的三丹田：上丹田，在兩眉之間橫通間腦的部位；中丹田，在兩乳之間橫通肺與心臟的部位，下丹田，在臍下橫通腎臟之間與大小腸的部位。另有所謂中宮的，便是胃脘與橫隔膜之間的部位，這些現象和作用，都是人體生命在活著的時候，與呼吸系統發生連帶的關系。丹田，不過是道家修煉觀念中的代名詞，並非此中真會煉成一顆丹葯，假使真有，便會成為腸癌、心肺等癌，或肝瘤了，希望學道的朋友們，切勿迷信內丹真會成粒的誤解。
瑜伽所說的脈輪，經過西方科學文化的洗禮，一般瑜伽家們便認為它是生理學神經叢，由間腦一直到會陰各部，分別為之定名。脈輪是否便是神經叢很難說；脈輪與神經叢有密切的關系，那是事實。