天上聖母經解說 (二)

天上聖母經解說

追歷山，冰求鯉，蚊飽血，嚐糞奇

　　解：
追，是追思。歷山，是大舜耕田之地。鯉，是鯉魚，昔日王祥臥冰求鯉。蚊飽血，是以自身之血使蚊飽食。嘗，是食。糞，是大便。奇，是奇異。

　　句文說：追思大舜，在歷山耕田的故事，因舜母早喪，父續絃，繼母有隨子，偏愛自己之子而虐待舜，屢欲加害，後來他耕田於歷山，手無寸鐵，無牛無工具，一時禁不住悲從中來，跪地悲泣，哭告天地，頓時有大象前來協助耕田，飛鳥銜榖來幫助播種，舜能孝感動天到這種地步，是舜大孝也，舜孝名遠播，受堯之聘，禪位於舜，又把兩女娥皇，女英嫁給舜為妻，這些都是孝順的殊勝之功。在晉朝也有一個孝子叫王祥，母親早逝，繼母朱氏，不慈祥，王祥成了被打罵的出氣筒，當後母在生王覽之後，更是一心一意的想害死王祥，有一天其父王融到外地辦事，繼母病倒，王祥更是全心全意的服侍繼母，繼母生病想要吃魚，當時天寒地凍，孝順的王祥，為了求魚，脫掉衣服躺在冰河上，用自己的體溫融冰捕魚，忍著冰凍寒冷之苦，終於冰融化而跳出兩條鮮活的鯉魚上來，王祥高興的提著鯉魚回家，後母為王祥的孝行所感動，從此以後變得很疼愛王祥，王祥也和往常一樣，很孝順後母。

　　句文說：蚊飽血，是有一孝子叫吳猛，晉朝人，家庭非常貧窮，父母親年紀都大了，到了夏天蚊子多，無錢買蚊帳的吳猛，就先躺在床上讓蚊子吸飽後，好讓父母親不再被蚊叮。後來他的父母知道了感動得抱著他痛哭，左鄰右舍的人都知道吳猛的孝行，而成了大家公認的大孝子。

　　句文說：嘗糞奇，說南齊，庚黔婁是兩齊時代，為孱陵縣令，到任還未一個月，突然心驚汗流，擔心家鄉的父親是不是發生什麼事情，即棄官返鄉，探望父親，果然他父親已經病倒在床上，請來大夫診治，大夫認為病況嚴重，必須有人先嘗其糞便，是甜是苦，是苦的就有救，是甜就無藥可救了，庚黔婁便一人守在房中，等父親解便，然後，偷偷嘗著糞便是苦是甜，非常的悲傷和惶恐，於是每天沐浴更衣，跪在廳堂門口祈求觀音菩薩，要用自己的生命來換取父親的生命：日子一天一天的過去，他從不間斷，父親也隨著他的祈禱，而多活了好幾年，他的孝行感動天地，大家都讚揚他是個難得的大孝子。

　　搤虎救，痛嚙指，賣身葬，滌溺器

　　解：
搤，是握。嚙，是咬。賣身葬，賣其自己之身，葬其自己之父。滌溺器。是清洗便溺之器。

　　句文說：楊香，年十四歲，隨父往田中工作穫粟時，忽有一隻老虎撲向他的父親，咬住他的父親，當時楊香不顧一切跳上虎背，用力搥打老虎，揪住老虎的耳朵，楊香捨命打著老虎的頭及搤住老虎的脖子，心中只想著父親的安危，沒想到自已的危險，盡平生的力氣，揮拳直打，直到老虎疼得放下父親，朝山裡逃，楊香從虎背上跌下來，救了父親的生命，父親感動地流下眼淚。

　　句文說：痛嚙指，曾子名參，是孔子的學生，年紀比孔子大四十六歲，依然摰弟子之禮，成為美談，他也是一個孝子，父親去世後，為了奉養母親，更加辛勤工作，母子倆，心連心相依為命，有一天曾參上山砍柴，家中來了客人，他母親焦急地等待兒子回來，忽然想到，我與兒子相依為命，母子連心，如果咬痛自已的手指，他想兒子必有感應，於是咬痛手指，等待兒子回來，曾參果然有感應，忽然心臟絞痛起來，認是家中母親在念他必然有事，於是把砍好的木柴綑好急忙下山回家，回到家跪著問母親，是發生何事，母親說，因為有客人來，心裡焦急才咬痛手指，看你是否能感應的回來，你果然回來了。曾參事母至孝，時時以母親為念，才能有此感應。

　　句文說：賣身葬，董永賣身葬父，感動天上的七仙女，不惜冒犯天條，私自下凡與董永結婚。

　　句文說：滌溺器，黃庭堅，宋哲宗元祐年間，當上了太史，非常的孝順，母親身邊瑣碎的事情，都是由他親自動手處理，清洗，絲毫沒有因自己當了大官而停止照料母親，因為母親喜愛清潔，所以連馬桶都要自己清理才能放心，從不叫婢妾來做。

　　乳姑勤，泉躍鯉，哭生筍，金賜巨

　　解：
姑，是夫之母也。躍，是跳。哭，是抱竹而哭。賜，是天賞賜。巨，是郭巨。

　　句文說：唐朝時，有一個叫唐夫人，是崔家的媳婦，婆婆當時年紀已大，身體不好，牙齒都掉光了，吃不下食物，唐夫人最耽心婆婆的飲食問題，於是每日清晨都用自己的奶水餵食婆婆，幾年以後婆婆身體健康了，其後有一日婆婆把全家大小子孫都叫到床前，告訴大家，說他能活到今日，完全是靠媳婦孝順她，用她的奶水來養她，希望在她過世之後，子孫們也都要來孝順唐夫人。婆婆死後唐夫人受到全家的人孝順以及社會的人尊重。

　　句文說：泉躍鯉，姜詩，是唐朝的孝子，父親早逝，事母盡孝，妻子龐氏，侍奉母親也極為孝順，母親喜歡飲食江水，兩夫妻應母親的要求，每天至很遠的江邊去挑水來為母泡茶，後來母親說她很想吃鯉魚，姜詩一邊到江邊挑水，一邊又要去小河捉魚，數年如一日，後來漢朝發生兵變，天下混亂，小河的鯉魚少了，幾乎沒有，姜詩夫婦並沒有改變對母親的孝心，只好朝著有河流的地方去找，還是找不到有鯉魚的小河，失望的回家，因為孝感動天，有一天，夫婦兩人突然發現家附近冒出一道泉水，非常清涼香甜，他們就用泉水來替母親泡茶，可是，母親還是想要吃鯉魚，當兩人對著泉水十分難過的時候，突然從泉水中跳出兩條鯉魚來，而且，從此以後每天姜詩來這裡挑水，就有兩條鯉魚跳出來。泉水每天會跳出鯉魚來，完全是姜詩夫婦兩人的孝心所感動天地所造成的。

　　句文說：哭生筍，孟宗竹是紀念孟宗而名的，三國時代兵荒馬亂，百姓生活非常貧苦，孟宗早年喪父，母親老弱多病，與寡母相依為命，有一冬月，母親生病，告訴他，她很想吃竹筍，可是在冰天雪地裡那裡去尋找竹筍呢？但又不忍讓母親失望，於是他向一片竹林走去，孟宗跪雪地上祈禱著，忍受著寒雪痛苦，眼淚也一顆顆掉下來，突然間雪地迸出聲響，在他身邊冒出五支竹筍。這確實是一件奇蹟，是說竹子受到孟宗的感動而長出竹筍，以後為紀念孟宗的孝行，遂命名為孟宗竹。

　　句文說：金賜巨，郭巨家貧，母親、妻子和他一家三口，在荒年中過著苦日子，妻子和他一樣孝順，在妻子生下一個兒子後，郭母非常疼愛孫子，把孫子當成了寶貝，因家貧，小孫子一天一天的長大，吃的穿的，花費須要更多，而郭巨所賺的錢卻不增反減，生活非常困苦，郭母因疼愛孫子常常減食，捨不得多吃，為的要省下來給寶貝孫子吃，郭母老了，身子也比以前瘦弱，郭巨很擔心胖了兒子，卻瘦了母親，郭巨對妻說，貧不能供母，子又分母之食，若埋子，子可再有，母不復得，妻從之，遂掘坑欲埋兒，掘至三尺餘深，見黃金一釜，上有字云，天賜黃金，郭巨孝子，官不得奪。民不得取，夫婦大喜，取回黃金，子已免埋，而又成了大富。孝心的感應就是這樣的神奇。〈此是孝敬與慈愛的取捨，並非埋兒可以得金。〉

　　葡萄奉，瓜菓隨，七年粟，掘西籬

　　解：隨，是隨母之希望。七年粟，是粟名。西籬，是西旁籬下。

　　句文說：葡萄奉的故事，是說唐朝黃門侍郎陳叔達，在高祖武德年時，外國進貢來新鮮之洋葡萄送入宮中，高祖皇帝賜食陳叔達，但陳叔達卻不動手取食，高祖皇帝問是何原因而不取食，陳叔達答說他的母親病重，這些貴重的葡萄，求之不得，希望留著拿回去給母親享用，高祖聽了，不禁受感動而淚下，稱讚他的孝心，遂多給了很多的葡萄給他帶回去。

　　句文說：瓜菓隨，魏時大梁之人，滕曇恭，父親早逝，奉母親至孝，母親患了一種熱疾，很想吃瓜果，但不是產瓜果之期，買不到瓜果，正在彷徨束手無策的時侯，突遇到一名和尚說，他有一粒瓜果相贈，曇恭謝之再三，拿回去給他的母親食用，他母親自從吃下瓜果之後，出現了奇蹟，因一瓜而病痊癒了，這件事情傳開之後，當時的人，送給他一個外號，叫做滕曾子，把他比喻成曾子。

　　句文說：七年粟，掘西籬，七年粟是一種粟的名稱，有一個很難得的小孝子，劉殷，是北州人，七歲喪父，幼年失怙，哀傷可知，古時父母過世有服喪三年之習俗，在服喪期間劉殷難得有笑容，即使有也笑不見齒，以示猶在悲傷之期。劉殷與年老的曾祖母王氏相依為命，在下雪的冬天，王氏想吃菫菜卻沒有說出來，以致每天吃不下飯，劉殷奇怪而問王氏，王氏就把他想吃菫菜的事說出來。當時劉殷才九歲，又在隆冬何來菫菜？但想起曾祖母為了想吃菫菜而吃不下飯，萬一曾祖母餓死了，自己一個人怎麼辦？越想越傷心，一個人跑到湖邊哭著，哭聲半日不絕，忽然有人叫他不要哭，地上有菫菜，他止哭一看，果然在他面前長了很多菫菜。劉殷帶回給曾祖母吃，直到菫菜採完，劉殷因年少，無法做工或種田。眼看就有斷炊之虞，望著空空的米缸，傷心的睡著了，在他夢裡，夢見有人告訴他，「他家的西籬下有粟，掘得十五鍾，銘曰七年粟百石，以賜孝子劉殷。」夢醒後果然在西籬下掘出十五鍾，吃完再掘，直至他能自主為止。

　　取生魚，截竹遺，遠望雲，近綵戲

　　解：
截，是截竹為桶。遺，是以竹桶貯生魚遺於水中流回。綵，是綵衣。戲，是遊戲娛親。

　　句文說：以前，有一名孝子名杜先，和他的妻子都很孝順，家中有年老的母親，喜歡食生魚，杜先原是在成都一戶富家當僕人，正好在家的旁邊小溪的上流，杜先在當人家僕人的時候，每在有空時就用截竹為筒，內貯生魚，竹筒的另一端，再用草塞住，投入小溪，順水流回，他的妻子每天注意著溪水，每見有竹筒就說，是我丈夫寄魚回來了，就拿竹筒裡的魚煮來孝敬母親，杜先在工作期間，用竹筒寄魚，從不間斷。

　　句文說：遠望雲，狄梁公即狄仁傑也，是唐朝時有名的孝子，也是愛民的好官，曾為井州法曹參軍，父母親在河南，兩地相隔遙遠，雖然身在異鄉，心卻在家鄉，無時無刻不在想念家中年老的父母，及父母給他的教誨，有一天狄仁傑為公務，途經太行山的山頂，看到白雲不斷的飄向東方，飄向他的故鄉，白雲底下，卻是他的家鄉，想著，我的父母就住在那兒，想著想著，不禁淚下如雨，歷史上有一句有名的成語：「白雲故鄉」便是出自這個典故。

　　句文說：近綵戲：說老萊子，性至孝，由於他年紀很大了，所以大家叫他老萊子，雖然他已經七十歲了，卻從不在父母的面說自己年紀大，以免使年紀更大的父母感覺年紀老而悲哀。他常常想盡辦法娛樂父母親，讓父母親高興，為了使父母親高興，他想到一個妙計，打開衣櫥，穿上花花綠綠的衣服，又在臉上抹上紅紅綠綠的顏色，再把頭髮結成小辮子，樣子極為滑稽地出現在父母的眼前，表演各種好笑的動作，使兩位老人家高興，老萊子也欣慰地笑著。使父母高興、快樂，也是一種孝順的行為。

　　先嘗藥，遠負米，泣杖悲，受箠喜

　　解：
先嘗藥，湯藥要奉親必須自己先試飲，無害而奉母。遠負米，是負米奉親。杖，是柺，又刑也。箠亦謂打也。

　　句文說：漢文帝名恆，是高祖第三子，初封代王，後繼父位稱文帝，母親生病三年，文帝親自侍奉從不倦怠，母親生病，文帝不分晝夜的照顧著母親，還將熬好的湯葯倒在碗裡，用湯匙不停地攪著，等到葯涼了便舀起一些，用舌頭先嘗嘗，確定葯的熱度和甘苦後，才端給母親喝。

　　句文說：遠負米，說子路家貧，事親至孝，周朝時期，政治混亂，百姓生活極為困苦，人民都到山上或溪邊挖野菜來過日子，子路就是其中之一，子路的父母由於營養不足，枯瘦如柴，子路很難過，為了讓父母吃到白米飯，到處去找主人做工，最後到百里外的一家大戶打工，每當做完工作後，員外就給他一袋白米，他就扛負著白米，長途跋涉，走了百里的路程回家煮成飯給父母吃，後來父母親死後，他南遊於楚國，做了大官，成了富貴人家，但父母卻過世了，每當穿一件新衣服，或吃到山珍海味時，都會想到父母親跟他過著窮苦日子的時候，乃嘆曰：「雖欲食藜藿之食，為親負求，不復得也」。因此常把自己的米和銀子分送給附近的窮人，希望他們好好的孝順父母，不要等到「子欲養而親不在」的時候想要孝順也都來不及了。

　　句文說：泣杖悲，受箠喜，漢朝時，有一個叫韓伯俞的人，非常孝順，每做錯事，母親的責罰都很嚴勵，用枴杖責打他，他都誠心歡喜接受，不敢哼聲，有一年，韓伯俞又做錯事，母親又用拐杖打他，這回他傷心的哭了，母親以為他不服，他說今日母親杖打孩兒，孩兒不感其痛，顯見母親年事已高，體力大不如前，兒怎麼不傷心呢？

　　扇枕勤，容烹雞，棄官尋，刻木事

　　解：
容，是茅容也。烹雞，是宰雞烹調奉母。棄官尋，是棄卻官職，出外鄉尋母。刻木事，是以木雕刻雙親之像而奉事之。

　　句文說：扇枕勤，漢朝時，黃香九歲失母，他很想念母親，也很孝順父親平時竭盡人子之孝道來服侍父親，到了夏天，天氣炎熱，怕父親因天氣熱而睡不著，每到了晚上黃香就用扇子把睡蓆搧得涼涼的，讓父親能好好的睡覺，到了冬天的時候怕父親受寒，他會先鑽進冷冷的被窩裡，把被窩溫暖了再請父親上床就寢。當時黃香才十二歲，後來江夏太守獲知此事，上奏皇帝，皇帝聽了很感動，就賜給了他一個「門下孝子」的榮譽給他。

　　句文說：容烹雞，茅容宰雞奉母，茅容，有一日留友郭林宗在家住下，翌日，容殺雞烹調，郭林宗以為是要宴請他，結果在吃午飯的時候，只見茅容把雞肉端去奉養母親，而他與自己只吃蔬菜和淡飯，茅容並向他道歉，因家貧，節省個人的享受，以供養母親，郭林宗聽了非常感動，起身向茅容敬禮說，他有這樣的一位孝子為友，是我畢生最大的光榮。

　　句文說：棄官尋，棄卻官職，出外鄉尋母，是說朱壽昌年七歲，生母劉氏，為嫡母所妒，而出嫁，母子有五十年不相見，宋神宗時，朱壽昌考上進士做了官，但卻日夜思念著母親，朱壽昌為思念母親，決心要把母親找回來，派了很多人四處去尋找，都沒有消息，他想著假手於他人，效果不彰，於是棄官，自己出去尋找，且與家訣誓，一定要找回母親，不見母親絕不回來，果然皇天不負苦心人，在同州縣，讓他找到年已七十多歲的母親，天下事，唯有孝順，才能得到天地神明暗中相助，這是自古皆然。

　　句文說：刻木事，以木彫刻雙親之像而奉事之，東漢時，有一孝子丁蘭，幼喪父母，未得奉養，常思念父母親生養之恩未報，他想把父母的容貌刻在木頭上來供奉、祭拜，妻子卻極力反對，丁蘭堅持自己的意思，不理妻子之反對，日夜朝拜刻好的木像，年節更以牲禮供奉祭拜，久之妻子產生討厭的心理，遂以針戲刺木像的手指，木像手指竟血流不止，丁蘭見狀非常傷心，詳問其情，遂將妻棄之。

　　遺綠橘，順單衣，鹿乳奉，拾椹事

　　解：
遺，是留下。順單衣，是單衣順母意。鹿乳奉，是取鹿乳奉親。椹，是桑實。

　　句文說：遺綠橘，三國時代，吳郡地方有一小孝子陸績，六歲時，隨父親到九江見遠術，遠術很喜歡陸績，叫傭人拿一盤橘子給陸績吃，到了夜裡其父陸康告辭之時，陸績身上掉下三枚橘子，陸康以為兒子做賊，生氣地責問他，陸績才說，因為母親喜歡吃橘子，故捨不得吃，要帶回去給母親吃，陸康、遠術，聽了之後非常感動，遠術命人多給橘子讓陸績帶回家。

　　句文說：順單衣，周朝孝子閔子騫，又名閔損，孔子之弟子，二十四孝一文中記載：損幼時母歿，父再弦繼母偏心，冬寒季節讓親生兒子〈革，蒙〉穿棉襖，給閔損穿的衣服裡面放的是蘆花，蘆花不能保暖，所以閔損身體常凍得發紫抖顫不已。有一天他的父親要他拉車，因為受寒不支，突然跌倒，他的父親很生氣，用鞭打他，把衣服打破，看見裡面全是蘆花，父親才知道閔損被繼母虐待的事情，大怒要把繼母趕出家門，閔損向父親苦求說，母在一子寒，母去三子單，希望父親留住母親，繼母聽了感動得流下眼淚，從此以後繼母待他和兩個弟弟一樣的善待。

　　句文說：鹿乳奉，取鹿乳奉親。周朝另一名孝子叫郯子，性至孝，父母年老，俱雙目失明，很想要吃鹿乳，郯子家貧，買不起鹿乳，又想順著父母的意思，乃披著鹿皮至深山處，混在鹿群中，榨取鹿乳來給父母親吃，有一天，獵人看到鹿群，欲搭弓射箭之際，郯子連忙起身，要求不要射他，並且告知他扮鹿取乳的原因，獵人聽了，極稱讚郯子的孝行。

　　句文說：拾椹事，小孝子蔡順，是安城人，少孤與寡母相依為命，事母至孝，遭王莽亂朝，百姓生活極為痛苦，蔡順上山採桑椹，採完桑椹就把較甜的和較酸的分放成兩個籃子內，然後帶回家，有一天在回家的路上碰上一群山賊，山賊見一個小孩，只有兩籃桑椹而已，山賊問他採椹的目的及分放兩藍的用意，蔡順說明把甜的、酸的分開，是為了甜的是要給母親吃，酸的給自已吃，蔡順的孝心感動了山賊，山賊以白米一斗，牛腿一隻贈給蔡順。

　　行傭供，聞雷淚，分羹賢，問膳帝

　　解：
傭，是為人雇役。聞雷淚，是聞雷聲就泣淚。羹，是菜雜以肉絲。膳，是膳食。

　　句文說：行傭供，東漢末年，黃巾賊為患，人民為逃難，過著遷徙流離的日子，孝子江革，因母親年老體弱，無法奔走，因此必需要由江革來揹著逃難，母親不忍，江革就是再累再苦，只要在母親面前，他都會故意表現出很輕鬆的樣子，有一天遇賊，賊人見兩人沒有油水，遂以江母性命要脅江革加入盜賊行列，被母子兩人拒絕，並表現出母慈子孝的親情，終於感動盜賊而放了他們，他們歷盡千辛萬苦，終於來到江蘇省地帶，但是生活困苦，於是江革到當地一家富戶人家去做工，且努力又負責，富戶就讓他繼續工作下去，使母親的生活，不受到一點的飢寒，江革本身克苦耐勞，就是不讓母親有一點不便，為的就是要給母親過更好的生活。

　　句文說：聞雷淚，晉朝營陵的地方，有一個叫王裒的人，為人至孝，父早喪，王母膽子很小，很怕打雷的聲音，所以每當下雨天，王裒就不敢出門，一定留在母親身邊。母親死後，每聞到風雨雷聲，就王裒急忙奔至母親墓地，撲到在母親的墳墓上哭喊著：「娘，您不要怕，兒子來陪您了」王裒的孝心，完全發自內心，不帶一點虛假做作，實在是令天下人為之感動。

　　句文說：分羹賢，羹是菜餚的一種，菜與湯綜合在一起而成羹，說孝子穎考叔，穎谷封人，有獻於鄭莊公，鄭莊公賜宴給孝子穎考叔，穎獨不食肉食，鄭莊公奇而問之，穎告訴鄭莊公說，小人家有老母，都只有吃小人所作之飯菜羹湯，未曾吃過像大王這麼美好的佳餚，想求大王分一點讓小人帶回去孝敬家中老母，鄭莊公喜而分之。

　　句文說：問膳帝，文王尚未登基之時，每日必有三次朝見其父，清晨起床穿戴整齊，然後走到父親的寢室門外，輕輕的問內侍，父王好嗎？內侍應很好，文王才放心的離開，及中午、晚上都是如此的問候關心，如果父親胃口不好，吃不下飯時，文王的臉色就顯得很憂傷的樣子，走路也會踉蹌不正，吃飯也會食不下嚥，直到父王恢復正常，他也才會跟著正常，每日如此，從不間斷，數年如一日。