古聖賢，皆孝子，尊天經，立地義
句文說：古聖賢，皆孝子，是自古以來，稱聖稱賢者，皆是盡子職，行孝道之人，由孝子之中脫穎而出，沒有不孝之輩，能成聖成賢的。
句文說：尊天經是天經地義，謂孝德也。立地義，是天地間不變的道理，夫孝天下之經也，地之義也，引伸凡為倫常正當不易之理。即言尊重父母，孝順父母，人才能生存於天地之間。
成懿德，全秉彝，講孝道，說廉士
解：
懿德，是醇美之德。秉彝，是秉受於天之常道，廉士，是廉潔之人士。
句文說：成懿德，全秉彝。說古之孝子，皆是成全醇美之德，秉受天地之常道，乃倫常綱紀，諸般之德績。所以從以上的孝行楷模中可以看出孝順是一個人，做人做事的美德也是做人的道理。
句文說：講孝道，說廉士。說忠孝廉節四德，依序講完忠之後講孝，再講廉，續講廉潔清白之人士。
握雪心，懷冰志，鶴俸清，魚飱似
解：
握，是執定。懷，是抱定，雪取其白，冰取其清。鶴奉，是奉祿，又稱鶴科。魚飧，是魚羹湯。
句文說：握雪心，懷冰志。一個清廉之人必定是執著、抱持著一顆像不摻一絲雜污如雪塊般的清白，透澈如冰的心志。懷著恬靜的人，不可愛慕虛榮，與利慾，操守才會清廉。
句文說：鶴俸清，魚飧似。一個清廉的官吏或在公家衙門當差的公務人員，他除了領一份薪水之外，不可以利用職務貪取不法之利益，魚飧「公羊傳」俯而窺其戶，方食魚飧說清廉之官，三餐自奉，只一魚湯，別無他味。
懷清潔，隆勉子，漢楊震，畏四知
解：隆，是多大。
句文說：懷清潔，隆勉子。是說心志抱持著清潔廉明，要當做一件非常重大的課題，來勉勵自己的子孫，使子孫都能成清潔廉明之人。
句文說：漢楊震，畏四知。楊震，東漢時華陰人，字伯起，少時已明經博覽，當時的人以「關西孔夫子」稱呼他，五十歲才開始當官，累遷東萊太守，有王密為昌邑縣的縣令，王密身懷黃金十斤，來拜訪楊震，想賄賂他，被楊震拒絕，王密以無人知再三求收，楊震說，有天知、地知、你知、我知，有此四知，怎麼說無人知道呢？王密慚愧而退。楊震後來轉逐郡太守，公廉不受私謁，子孫常蔬食步行，故舊長者，或令為置產業，震曰，使後世稱為清白吏之子孫，以此遺之，不亦厚乎，眾皆欽佩此言。
范宣堅，百絹辭，慎懷廉，傳三世
解：
范宣，乃人名也。堅，是堅志。百絹，是百疋絹布。慎，是盧懷慎。懷，是懷抱。廉，是清廉。
句文說：范宣堅，百絹辭。，說有韓豫章者，送了一百疋絹布給范宣，因范宣為人清廉自奉，不接受，遂即退還，減半亦不接受，最後減至一疋，也遭拒絕不肯接受，後來范宣堅送韓豫章出，同車中，韓裂二丈給范宣說：「人寧可使婦無裙耶！」范宣只好用苦笑收下來。
句文說：慎懷廉，傳三世。說盧慎，名符其實的清廉好官，而且不只他一代清廉，而是因他的清廉受到國君的委任，三代都是清官，而流芳萬世。仕至吏部尚書，清廉而不置產，雖顯貴，妻子猶曾受饑寒的苦的日子，盧慎赴東郡掌選，奉身之具，只有一布囊，屬疾，宋景，盧從愿，侯之見敝簀箱，門不施箔，風雨至，舉蓆自障，日宴設食，蒸荳兩器而已，後來死後，家中也沒有多餘的錢，帝賜給他的家人絹布一百匹，米二百斛(一斛有十斗)並為他立碑，誌其清廉事跡，其子奐，亦清廉，持任為南海太守，也不敢干犯法紀，奐升至尚書右丞，到他孫子時，也是有名的清官，傳頌芳史。
飲投錢，項潔己，宋太守，越石窺
解：飲投錢。是馬飲水，而投錢於水邊買水。越石，是石名。
句文說：飲投錢，項潔己。說項仲山，安凌人士，清廉不妄取，每次他的馬飲渭河之水，必定投三文錢於水中才敢離開，他說物各有主，不敢妄貪。
句文說：宋太守，越石窺。說福州府城，南海邊，有越王石，常隱雲霧中，太守如果是貪贓枉法者，就無法看見越王石，唯有五代時，有一清廉的太守，宋虞愿，字士恭，為晉安太守，潔儉愛民以清能出名，所以只有他能一窺越王石的全貌，清澈無隱蔽。
不義財，稷母棄，廉財色，武美譽
解：
稷，是人名。棄，是不受，廉，是不貪。財，是財物。色，是美女。武，是周武王。
句文說：不義財，稷母棄。說田稷之母，田稷子當時是齊的相國，有一次私下接受下屬行賄百鎰黃金(一鎰為 二十兩)，送給母親，稷母問他黃金從那裡來的，田稷子只好說是從下屬官吏那裡得到的財禮，稷母對子曰：「子為相三年矣，祿未嘗多若此也，豈修士大夫之費哉，安可得此」，對曰：「誠受之於下」，其母曰：「吾聞士修身潔行，不為苟得，竭情盡實，不行詐偽，非義之事不計於心，非理之利不入於家，言行若一，情貌相符，今君談官以待子。厚祿以奉子，言行，則可以報君，夫為人臣以事其君，猶為人子以事其父也，盡力竭能，忠信不欺，務在勸忠必死，奉命廉潔公正，故遂而無患，今子反是，遠忠矣，夫為人臣不忠，是猶為人子不孝也，不義之財非吾有也，不孝之子非吾子也」，田稷子慚愧地把黃金退還給下屬，並自動向齊王認罪，宣王非常讚賞稷母的節義，遂赦稷子之罪，恢復田稷子的相位，且以。公金賜稷母。
句文說：廉財色，武美譽。說周武王，克商，上堂看見一些美玉，都是前朝取之諸侯，他就拿來還給諸侯，天下人都稱讚他對財帛很清廉，到了後宮，看見很多宮女，他們也都是諸侯的女兒，就讓他們各自回家，天下人都稱讚他對女色很清廉，天下人美其譽，頌其德。
大清廉，獨伯夷，世俗人，爭求利
解：
伯夷，是人名。伯夷、叔齊，乃是孤竹君的兩個兒子，孤竹國，是商時附屬的小國。
句文說：大清廉，獨伯夷。說堪稱天底下最清廉的人，惟獨伯夷、叔齊兩兄弟了。兩兄弟乃孤竹君之二個兒子，孤竹國是商時附屬之小國，孤竹君在世時，立次子叔齊接他的國君之位，等到孤竹君去世之後，叔齊就要把王位讓還給哥哥伯夷，但是伯夷認為這是父命，不敢違，不肯就位，便逃離開自己的國家，叔齊為了堅持自己的決定，也隨後逃走了，後來周武王伐殷商，伯夷、叔齊兩兄弟出面阻止，在武王的馬前叩諫，武王欲殺他們，被姜帥阻止而未殺，等周武王伐商成功，統治天下，伯夷、叔齊認為武王弒君而得天下，恥於做周朝的人，隱居首陽山，終於餓死。
句文說：世俗人，爭求利。一般世俗之人，庸庸碌碌的，每日為名、為利競爭，不擇手段，利慾薰心，日夜不息，一生到老，心無一日清淨。
不貪婪，古今稀，廉美德，當效之
解：婪，是與貪同意。效，是學習。
句文說：不貪婪，古今稀。是說為人處世，心不思貪慾者，自古至今，可說是很少很少。
句文說：廉美德，當效之。說清廉美德，應當效法他們。
廉說盡，講節義，勸婦女，宜先知
解：宜，是應當。
句文說：廉說盡，講節義。清廉潔白的美德故事，前面範例說到這裡，再來講節義的道理，以完成忠、孝、廉、節之四德。
句文說：勸婦女，宜先知。說聖母，諭勸婦女們，凡處事，應該要先知遵守三從四德。
三從訓，四德備，夫君在，宜順義
解：
訓，是教訓。備，是齊備。夫君在，宜順義。是生存在世間義，是夫義婦順之道義。
句文說：三從訓，四德備。是說為婦女者，應先知遵守三從四德，三從者，是在家宜遵從父母教訓，出嫁後應尊從夫令，丈夫死後應從子意，四德者，是婦德、婦言、婦工、婦容。
句文說：夫君在，宜順義。是說男以女為室，女以男為家，女子出嫁後，以夫為主，夫婦之道以情義為結合，人倫之始，成家之端也，夫盡夫道，妻盡婦道，而家道始成，夫若存在，宜和順各盡其義務。
夫歿後、守節志、古烈女、說汝知
解：歿，是死也。
句文說：夫歿後、守節志。假使不幸丈夫先死，應該確立堅貞的意志，要守貞節，守寡忍苦，抱定冰霜之志，切不可半途而廢，失節而辱及門風。
句文說：古烈女、說汝知。古時以來有名之烈女節婦，其芳名載於史冊者，我在這裡一一說給大家知道，他們節烈的行為，多麼令人感動。
曹令女、節毀耳、廖伯妻、潔斷指
解：
令女，是人名。曹，是夫之姓。毀耳，是自割其耳。廖伯妻，是指廖伯之妻，斷指以表潔貞
句文說：曹令女，節毀耳。說曹令女，是夏朝時，侯文寧之女，嫁給曹文叔為妻，不幸曹文叔早逝，使得令女，年紀輕輕就成寡婦而未生子，但她誓志守寡，且事姑至孝，為恐家人將他改嫁，除了再三表明心跡之外，乃自己動手剪斷頭髮，還把自己的右耳割下來表明她的決心。當時令女的父親侯文寧在朝為相，憐憫令女沒有後代，希望她回娘家後再改嫁，令女無奈，乃又以利刃割鼻，展現決心，誓無他志。
句文說：廖伯妻、潔斷指。廖伯之妻斷指以表潔貞，廣漢，廖伯之妻殷氏，名紀配，性聰敏，知書達禮，夫死亡後，紀配娘家心疼女兒早寡，遂暗中替她尋找婆家，要他回家改嫁，紀配說，「梁國有一個品德高尚的寡婦高行，為了告誡娘家父母不要逼她改嫁，而把自己的鼻子割掉，以保全節，我紀配幼讀詩書知道禮義，豈能讓古人專美於前，於是紀配說完，援刀割斷自己的手指以表明心蹟。
梁寡婦、烈割鼻、范慎女、亦如是
解：梁，是梁國。范慎，是人名。
句文說：梁寡婦、烈割鼻。梁國，高行，容顏美好，品德高尚，年輕守寡不改嫁，梁王久聞其名派國相，向她行聘，高行只好表明心跡的說，丈夫不幸早死，照理我想從夫於地下，如今苟活只為撫養幼孤，國內有很多貴人向我求婚，我已設法避免許多麻煩，想不到大王也來行聘，我已為人婦，不嫁是為保全節操，大王要我，無非是喜歡我的美容顏貌，我只有自行毀容，說完，就拿刀割下自己的鼻子，國相將實情向大王報告，梁王很尊重她的節義，推崇她的品行，並免除她終生的賦稅與徭役。
句文說：范慎女，亦如是。，吳國，孫奇之妻，是廣陵范慎之女，名姬，年十八歲就嫁給了孫奇，婚後一年孫奇就死亡，范慎見女兒年輕無子，想要迎回范家，范姬不肯，而來迎接的人以其父母之命相逼，姬遂刀自割其耳朵和鼻子，說「父親說要娶我的人，不過是為了我年輕貌美而已，現在我破了相，無異是殘廢的人，還有人要嗎」？來迎之人空返後，以真實的情形告訴其父乃止。
趙高妻、塗面穢、韓玖英、同此輩
解：漢中，趙高之妻，名禮修，同郡張氏女也。
句文說：郡府遭賊亂，趙高不幸被殺遇難，盜賊又逼向禮修，禮修以碧塗面，痛得哀呼亂髮，又懷刀在身，意氣烈決，盜賊一見心生駭怕，不敢接近她，事後，她的叔父，矜。要將她改嫁，禮修慷慨激昂的說，要她改嫁，唯有一死，其叔遂不再逼她改嫁。
句文說：韓玖英、同此輩。韓玖英，是唐朝，仲成之女也。因盜賊之亂，恐被盜賊抓住，遭受侮辱，因此，自己跳進糞池之中，以口飲穢，盜賊見狀，反而心生害怕，丟下玖英而去。
相登妻、截髮誓、玄齡妻，剔目示
解：剔目，是挖目。玄齡，是唐朝名相房玄齡。
句文說：前漢，周亞夫，得一名大將，名劇孟，部屬杜相登，被陷害而成罪犯，將被流放到嶺南去，因其妻木氏容貌姣美，他懷疑她在自己被流放期間，有改嫁的意圖，故意對其妻木氏說「吾此去，不知何年何月才能回來，說不定會死在他鄉，妳另外找人再嫁，不要誤了青春。」木氏聽了傷心流淚，把頭髮剪成短髮，發誓會終生守節，後來杜相登回來了，但是妻子木氏，已削髮為尼遁入空門了。
句文說：玄齡妻，剔目示。唐朝名相房玄齡，年青還未騰達時，體弱多病，有一次病重而危，遂把妻子盧氏，叫到床邊告訴盧氏說：「我病重，恐將不起，妳還年輕，不可為我守寡，等把我的後事辦完之後，再好好的找人嫁了吧。」盧氏傷心流淚，入帷帳內，拿刀挖出一隻眼睛來，以表示終身不再改嫁的決心，後來，房玄齡的病卻奇蹟似的好了起來，在唐朝當官，歷任宰相，房玄齡感念盧氏之貞烈，以妻之禮，終身禮之。
註：本篇文章上載未完 待續........
天上聖母經解說(三)
http://blog.xuite.net/hn72818399/twblog/148460972