佛曾經怎樣修忍
「何以故?須菩提，如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。」
勝義中根本沒有四相，為什麼呢?
佛以親身經歷告訴須菩提：
「往昔我是忍辱仙人時，歌利王割截我的身體，我當時並沒有我相、人相、眾生相、壽者相。」
佛陀在昔日是忍辱仙人時，有個國王叫歌利，暴虐無道。
一日，他和王妃等眷屬去森林中打獵。休息時，他在花園裡小憩，王妃們就到森林深處去採花。
無意間，她們發現一位仙人正在坐禪，便對仙人生起信心，於是圍坐在他面前求法。
當時，仙人覺得王妃們很可憐，為了斷除其貪慾，就對她們宣講佛法。
國王醒來後不見王妃，便四處尋找，發現她們都圍在仙人身邊。
他非常生氣，厲聲道：「你是何人?」
仙人平靜回答：「我乃忍辱仙人。」
「為什麼和我的王妃在一起?」
仙人說：「我心清凈，無有垢染。」
國王又問：「你若沒有垢染，那是不是已得阿羅漢果?」
「沒有。」
「你是否得了阿那含果?斯陀含果?須陀洹果?」
仙人謙虛地說：「都沒有。」
國王怒道：「既未得果，誰相信你們之間清清白白?說，你在這裡到底有何企圖?」
尊者誠實答言：「我於此欲修安忍。」
國王立刻拔出寶劍，吼道：「那我倒要看看你能不能忍。」
說完，用利劍把他的手、腳等一一割下。在此過程中，仙人沒有對國王生一剎那的嗔心。
看到惡王的暴行，天人非常不滿，從天上降下沙雨。
國王見後害怕極了，馬上跪在仙人面前懺悔，
只見仙人以慈悲心發願道：「我將來成佛時，先來度化你。」
後來，天人問忍辱仙人是否後悔，仙人說一點也不，並以諦實語令身體恢復如初。
釋迦牟尼佛成道後，有五位比丘最先得度，其中的僑陳如尊者，前世就是歌利王。
有大智慧，才不生嗔恨心
下面講為什麼沒有執著之理。
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「何以故?我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。」
佛說：「假如我往昔沒有證悟空性，歌利王用寶劍割我的身體時，
定會有我相、人相、眾生相、壽者相，有了這四相，必對歌利王生起極大的嗔恨心。
正因為我沒有生嗔恨心，可知我當時已經通達了安忍波羅蜜。」
《釋量論》中講過：有了對「我」的執著，定會產生對他人執著;有了執著自他的心，
自然會生起貪嗔，產生一切煩惱等各種過患。
佛在當忍辱仙人時，若有四相的執著，肯定會對歌利王生嗔恨心。
但他並未如此，由此可見，他的心中存在空性智慧。
所以，聞思空性法門非常重要。沒有空性攝持的話，凡夫的貪嗔等煩惱壓也壓不住、
躲也躲不掉，生起來時非常難受。而一旦有了空性的甘露，煩惱一下就無影無蹤了。
安忍不要「口惠而實不至」
【作者簡介】索達吉堪布，生於1962年，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫於喇榮五明佛學院。多年來，堪布不僅將大量藏文經論譯成了漢語，而且還將漢文典籍譯成藏文，使更多的人不會因語言障礙，而錯失珍貴的人類文化精髓。1990至1999年，堪布曾前往歐美及東南亞等多國弘法。近年來，又應邀前往清華、北大、人大、復旦、港大等高校，與眾多知識分子進行交流，深入淺出地展示佛教奧秘，引導大家正確面對學業、情感、工作、人生等問題。並與諸多海內外科學家，對宏觀、微觀的生命科學，以及環保、和平、道德等方面理念，一直以來深入探索，希望提升一切生命的福祉。堪布常說：「我不知道自己能活多長時間，但只要有一口氣，哪怕只有一個人聽法，我也會盡心盡力用佛法饒益他。」
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