雨宝陀罗尼-能获一切财宝伏藏

佛说雨宝陀罗尼经

南无持世菩萨 ——《佛说雨宝陀罗尼经》
　　持世菩萨能雨下无量财宝，住持世间安稳丰饶，因此名为持世，诵持其真言雨宝陀罗尼，更能获致无量财宝，积聚如山高。在《白宝口抄》中说，持世者，有众生一切灾祸、疾病者，悉皆消灭之。为贫匮者，即雨一切种种珍宝、谷麦等，受诸快乐，安稳丰饶；能护持世间，故名持世菩萨也。又云，能持财宝，满世人愿，故云持世也。
　　《雨宝陀罗尼经》又名《妙月长者所问陀罗尼》、《能获一切财宝伏藏陀罗尼》、《一切如来称赞雨宝陀罗尼教》。本经叙述佛陀在憍睒弥国建咤迦林时，该国之长者妙月，前来请问得财宝、除疾病之法，佛告以过去无数劫前，曾遇持金刚海音如来，由彼如来处得雨宝陀罗尼。若受持、读诵、思惟、忆念，并为他人广说流布，则由此陀罗尼之威德力，可得快乐安稳，永世不贫穷；且诸天悉皆欢喜，即降下财宝榖麦。长者闻之，大喜而归。佛陀遣阿难访长者宅，见财榖充满库藏。阿难还问其故，佛陀答以如来不异语，真言句不可坏。密教以此经为基础，立「持世菩萨」、「宝生如来」为本尊，修祈福秘法，称为「雨宝陀罗尼」法。

 《佛说雨宝陀罗尼经》
　　　　　　　　　　　唐三藏沙门大广智不空奉召 译
如是我闻：一时薄伽梵住憍睒弥国建咤迦林，与大苾刍众五百人俱，又与多诸大菩萨摩诃萨俱。时憍睒弥国中有一长者，名曰妙月，诸根寂静，心意寂静，多有男女及多僮仆，净信成就，往诣佛所，头面礼足，绕百千匝，住一面，合掌恭敬，而白佛言：「世尊！欲问如来应正等觉，少有所疑事，唯愿大慈垂愍听许！」

　　尔时世尊告长者言：「恣汝意问，当为汝说，令汝心喜。」
　　时彼长者闻是语已，欢喜踊跃：「世尊！云何善男子、善女人诸贫匮者，可得富饶，诸有疾病令无疾病？」
　　尔时世尊告妙月长者言：「何缘作如是问？」
　　 时彼长者重白佛言：「世尊！我等在家多诸眷属，资财乏少，难可支济，又多疾病。唯愿世尊开示法要，当令贫者永离贫穷，仓库财宝皆悉盈满，存济家中妻子、男女眷属，有来求者，必生欢喜。为大施主，使诸仓库、金银、珍宝、如意摩尼、金刚诸珍、商佉、室罗、赤珠、码、金宝之类丰饶，无有尽竭，周给亲属，广修惠施，饶益有情。」
　　尔时世尊告妙月长者言：「善男子！我于过去阿僧祇劫前遇佛世尊，名持金刚海音如来应正遍知，从彼如来受得此雨宝陀罗尼，受持读诵、思惟计念、随喜为他广说流布。由此陀罗尼威德力故，若善男子人与非人、药叉、罗剎、毕多、毕舍遮、鸠盘拿、乌娑多罗迦布单那、羯咤布单那等起恶心者，不能为害。复有诸鬼，啖人脂髓、脓血、涕唾、大小便利，欲来恼者，不能为障碍。」
　　 佛告妙月：「若有善男子心念、手持书写，但闻名字，受持、随喜、广为他敷演者，彼善男子、善女人长夜安隐，受诸快乐，为瑜伽资粮、安隐丰饶故。若有人欲受持此雨宝陀罗尼者，应供养一切如来，一夜、二夜，或三夜，专心诵持受敬，净信三宝。诸天悉皆欢喜，即雨财宝谷麦，为彼读诵法师故。」即说陀罗尼曰：

　　佛告妙月长者：「此名雨宝陀罗尼。以此陀罗尼威力，病患、饥俭、疾疫、业障悉皆消灭。若善男子、善女人，先应供养一切如来，于一日一夜无间断诵持此陀罗尼，其家即雨宝，如大人量，一切灾祸悉皆消灭。是故，善男子当受持此雨宝陀罗尼，广为他人分别、演说。」
　　「善哉，世尊！」妙月长者闻佛所说，欢喜踊跃：「我今从佛受此雨宝陀罗尼，受持读诵，广为他人分别解说。」
　　尔时妙月长者受佛教已，右绕世尊百千匝已，合掌恭敬，头面礼足，欢喜而去。
　　尔时佛告具寿阿难陀：「汝往妙月长者家，看彼长者诸库藏中种种财谷、诸珍宝物及诸资具，今悉盈满。」
　　尔时具寿阿难陀受佛教已，往诣憍睒弥大城往妙月长者家中。入已，见诸库藏之中财宝悉皆盈满。见此事已，心大欢喜，踊跃而还。尔时具寿阿难陀怪未曾有，心甚欢喜，而白佛言：「世尊！以何因缘妙月长者家中库藏盈满？」
　　佛言：「善男子！妙月长者净信于我，受持此雨宝陀罗尼，为一切有情宣说。是故，阿难！受持此陀罗尼广为人说，我以佛眼观诸世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门，于此受持雨宝陀罗尼者，不能作其障难。何以故？如来不异语故，此真言句不可坏故。此陀罗尼无善根有情耳尚不闻，何况书写、受持读诵。何以故？一切如来真语宣说，一切如来随喜，一切如来称赞，一切如来显扬，一切如来种植。」
　　阿难陀白佛言：「善哉，世尊！」以妙伽他而说颂曰：
　　诸佛不思议，佛法亦复然，净信不思议，果报亦复然。
　　寂慧一切智，法王不生灭，已到胜彼岸，稽首佛勇猛。
　　尔时具寿阿难陀闻佛说此《雨宝陀罗尼经》，踊跃欢喜，白佛言：「世尊！今此法要当何名此经？我等今者云何奉持？」
　　佛告阿难：「此经名妙月长者所问，汝当受持；亦名能获一切财宝伏藏，亦名一切如来称赞雨宝陀罗尼教，汝当受持。」
　　时薄伽梵说此经已，无量苾刍及诸菩萨，并诸天、人、阿苏罗等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。