真心有體
爾时世尊開示阿难, 及諸大眾, 欲令心入無生法忍。
于师子度摩阿难堂, 而告之言: 如来經常說: 諸法所生, 唯心所現; 一切因果, 世界微塵, 因心成体。
阿难: 若諸世界, 一切所有, 其中乃至草葉縷結。 詰其根元。 咸有體性, 縱令虛空, 亦出名貌。
何況清淨, 妙淨明心, 性一切心, 而自無體?
妄識無體
若汝執吝分別覺觀, 所了知性, 必為心者, 此心即應離諸一切色、香、味、觸諸塵事業, 別有全性。
如汝今者, 承聽我法, 此則因聲, 而有分別。
縱滅一切見、聞、覺、知, 內守幽閒, 猶為法塵, 分別影事。
我非敕汝執為非心。 但汝于心微細揣摩: 若離前塵有分別性, 即真是汝心。 若分別性離塵無體, 斯則前塵分別影事。 塵好住, 若變滅時, 此心則同龜毛兔角, 則汝法身同於斷滅, 其誰修證無生法忍?
http://l1i9c4h3e0n.pixnet.net/blog/post/115952383
爾时世尊開示阿难, 及諸大眾, 欲令心入無生法忍。
于师子度摩阿难堂, 而告之言: 如来經常說: 諸法所生, 唯心所現; 一切因果, 世界微塵, 因心成体。
阿难: 若諸世界, 一切所有, 其中乃至草葉縷結。 詰其根元。 咸有體性, 縱令虛空, 亦出名貌。
何況清淨, 妙淨明心, 性一切心, 而自無體?
妄識無體
若汝執吝分別覺觀, 所了知性, 必為心者, 此心即應離諸一切色、香、味、觸諸塵事業, 別有全性。
如汝今者, 承聽我法, 此則因聲, 而有分別。
縱滅一切見、聞、覺、知, 內守幽閒, 猶為法塵, 分別影事。
我非敕汝執為非心。 但汝于心微細揣摩: 若離前塵有分別性, 即真是汝心。 若分別性離塵無體, 斯則前塵分別影事。 塵好住, 若變滅時, 此心則同龜毛兔角, 則汝法身同於斷滅, 其誰修證無生法忍?
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