第十四章 三真解述 四首
（一）無極天道本至真，由古傳到今，道統不亂紛，查行動查言論，高超左旁門，昔日單傳授，六耳法不聞，天今因收圓，不愛道愛民，道劫雙降，道救劫殺，建整大同春。
（二）萬類皆有理，無理則亂矣，天無理星斗墜，旱澇不適宜，地若無理時，草苗升不起，物若無道理，作用功能息，人而無理，只剩假合，能做什麼呢。
（三）天若有道理，星序時運宜，地有理谷草豐，物有理成器，人若有性理，生克贊化育，但人須悟明，性理之來去，識此則知，性真身假，出入由斯矣。
（四）天命最要緊，事實來證真，夏不臭冬不挺，一指脫轉輪，至寶心印法，能度人鬼神，萬佛來助道，顯化驚人魂，由此證明，道真理真，天命更是真。
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第十五章 何謂三施解述 四首
（一）三期先得後修之，自得三種寶，必須要三施，首施財助開荒，印善書表事，自約施財豐，施實天護持，自侈施財吝，天惡劫洗之，善施雖空，不斷衣食，惡舍飢寒至。
（二）明者勿瞌睡，鞠躬應盡瘁，一張口兩只腿，時莫使靜默，櫛風沐雨辦，跋山又涉水，披星戴月去，光陰毫不費，苦口婆心，舌敝唇焦，皇天決不虧。
（三）施內法施重，因能救眾生，看一看古聖佛，法施誰不宏，五教演大法，救人是上乘，眾能法施辦，才算立德功，為救眾生，財與自己，有啥看不空。
（四）何為無畏施，是不怕考魔，明真理為救世，誰能阻擋吾，全副精神明，真正犧牲作，力行無為功，定結無漏果，一千善功，三百苦行，修成個彌陀。
第十六章 開荒寶貴 五首
（一）開荒救人好事情，壇如無極宮，設者近佛聖，能躲劫能避難，一座小云城，如果合家修，又能行大功，財法無畏施，苦誠貫始終，如此助天，天必保佑，千危萬險平。
（二）佛壇在中央，方圓四十步，勸近鄰把道入，誠心感天護，飛機擲炸彈，槍炮子密佈，看去雖危險，關系絲毫無，只因天救，度己度人，真功實善徒。
（三）快勸親鄰友，壇設他家內，並與他說明白，修道何所為，壇立仙佛來，佑你家無危，你當快歡迎，莫以冷淡對，誠正修齊，遵訓清口，佛佑感應隨。
（四）三期開普度，佛助度愛河，你不聽人常說，萬教歸一著，家家觀世音，處處彌陀佛，時時劫後見，日子亦不多，男女老少，禮拜祈佛，家人保安妥。
（五）你若不早勸，眼看遭劫難，因他們在夢中，咱莫袖手觀，耶穌與咱國，絲毫不親沾，為救世免難，萬里把道傳，咱不自己，度自親鄰，真是沒心肝。
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第十七章 知行合一詳解 十首
（一）知行合一陽明言，古今事成敗，全在知行間，知必行行因知，不知行哪般，修道亦如是，不知誰修煉，故凡不修者，其知甚淺鮮，假若真知，必能真行，因理實且玄。
（二）人知山有寶，誰不費力找，或有人不找者，定未知寶好，佛聖苦修道，亦因知道妙，若不知妙理，誰願受煎熬，由觀聖佛，苦修之故，是因真知了。
（三）人聖本同靈，為何歸超異，就因為人與聖，知錯行不一，由真假之中，判明人高低，品行高低內，分天堂地獄，由觀行動，與真假知，大大有關系。
（四）求道如牛毛，得道如牛角，推原委是因人，真理未明曉，若果真知理，必須勤修制，考魔志不掉，冤欠拉不倒，若未真知，無上妙理，聞風能嚇跑。
（五）由此來觀看，真知最重要，然多數未真知，其病在哪條，若究其根本，前人太辭勞，掌櫃學懶惰，成全未辦到，因此後學，未能真知，故難真修道。
（六）天道是救人，人多不明白，人若知道救他，他何敢徘徊，力修尚不暇，哪有空疑猜，由觀知行意，確切有實在，萬望前者，多給後學，把理講解開。
（七）怎樣算救眾，教人能知行，若是說人已知，不願去行功，這種偏面理，老僧概不懂，傻知飢求食，何況不傻生，人知道劫，誰肯舍道，甘心入劫中。
（八）徒聽師遺囑，快下大功夫，真救人苦成全，舍此別無路，逆此性命險，遵話福氣粗，是逆或是遵，賢者各自主，總言未來，天堂地獄，在眾知行處。
（九）後學前人家，各把良心拿，萬不可度了人，扔下不管啦，因民在水火，全在咱救呀，咱救不到底，如同害了他，徒等想想，咱若害人，怎不受天罰。
（十）掌櫃苦勸到，後學亦須曉，因目下除修外，無法性命保，然眾怎能修，求知第一條，知而後必行，行久乃成道，如此方不，負汝前人，與師苦口告。
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第十八章 成仙功課 五首
（一）諸徒得了真天道，澈底要明曉，萬勿糊塗著，明真理學佛規，記熟歌願表，識字須看訓,不識多聽道，常參班研究，佛語要記明，行走坐臥，學而時習，不可遺忘了。
（二）引保求道誓，清口與輕凡，舍身願頂劫願，保荐承命全，陰陽結緣表，皆當記熟爛，血淚與云鞋，懺悔潔白言，清口歌等，背會寫會，講會去實干。
（三）作揖磕頭形，願懺敬神靈，參辭駕大典禮，人人皆須明，點道獻請事，更當要隆重，辦畢先傳寶，後講修道情，內功度己，外功度人，功圓果滿成。
（四）先看舍羅漢，訓子十誡事，七真傳湘子傳，歷史佛修史，人倫大道書，道理淺言旨，開卷得益記，轉瞬勿忘失，參悟考證，乃知道貴，不是師哄爾。
（五）以上多學會，正己正人為，真誠修功德培，欠誰債還誰，無債躲劫去，身到白陽內，清洪雙兼受，超祖拔玄皈，天爵人爵，先苦後甜，算莫空受罪。
第十九章 渡己渡人 十五首
（一）人初性善心無二，日久因見習，原性被物移，染於蒼則為蒼，染黃則黃矣，如今修道要，毛病脾氣去，性外嗜好盡，存心獨克己，家庭社會，好壞轉移，與此有關系。
（二）若擔修道名，不肯真修去，掛羊頭賣狗肉，一副假面具，堯言盜跖行，舍親不舍妻，不孝不悌義，無信無禮義，這人才是，整個鄉願，到頭害自己。
（三）若想不自害，須真重克己，學三省遵四勿，格致誠正齊，澈底真懺悔，慎獨修身體，佛訓前人語，銘心實作去，內聖無憾，然後才像，一個度人的。
（四）正己能化人，因你標杆作，一勸人人即修，全憑好人格，若無克己功，度人人扭悖，克己得天助，助你度迷客，皇天無親，惟德是輔，輔你蓮台坐。
（五）最要是成全，使人把道明，不管是男和女，明道把口清，親友化親友，再催他行動，財法無畏施，教他把債平，使他全家，培功立德，
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救人算救成。
（六）識字多看訓，不識聽講說，並叫他記明白，佛規願表歌，一旦他明理，定要感你德，誰使人成道，誰是接引佛，龍華會上，你前他後，母見心歡樂。
（七）救人救到底，萬勿半途棄，本來是求道後，不講不明晰，想昔人救咱，費了多少力，咱今度了人，豈能不講理，勿藐人難，理要說到，頑石也會意。
（八）你不成全他，您升他墜下，他見你成了道，定要將你罵，昔勸我求道，怎不給說罰法，即不給說法，勸求道作啥，你這前人，真正可恨，把我害苦啦。
（九）地獄抽了丁，閻君不肯收，天堂上雖掛號，未修天不留，環境壓迫下，律部把狀投，你總成了佛，審判也須受，審判結果，你功他分，降級把臉丟。
（十）諸佛恥笑你，在世貪享受，你簡直未把道，放在心里頭，度人不成全，此罰應該有，告你的後學，得意忘了憂，你到此步，總享清洪，師亦替難受。
（十一）你說他在世，不像修道士，他定說你怎知，我非修道子，胡黃白柳灰，能修證仙職，吾以堂堂人，不能了生死，總言你前，玩忽責任，有理亦過失。
（十二）由這事看來，度人多成全，不成全你這德，總不算圓滿，德稍虧成道，萬世心抱歉，成全心盡到，對方自打算，結果就是，你成他墜，他也難怨咱。
（十三）眾徒明白此，快發聖佛心，莫說是救親友，還要救世人，咱雖救了人，正是救自身，咱不救人成，咱也落紅塵，三期末劫，眾生度佛，佛也度乾坤。
（十四）修道日無多，各自竭力做，這一次龍華會，分功定名額，大德證本位，虛願結虛果，母開酬勞會，天榜名不磨，望各努力，大顯身手，功占頭一個。
（十五）賺錢不懼多，培德豈怕厚，德愈厚果愈優，心里愈好受，不看五教主，聖凡殿里頭，站班千萬人，皆昔教主救，從古到今，哪個聖人，進殿不磕頭。
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第二十章 實成虛不成 十二首
（一）你們得的一樣道，為何有上超，亦有墜塵囂，這道理在修者，誠實與虛巧，誠實真參悟，結果得著妙，虛巧湊熱鬧，毫無重視道，日久實修，虛者里足，歸宿分出了。
（二）虛情假意者，心更常疑惑，有疑惑還不肯，悟理求解脫，人前裝智慧，真理毫不得，有人給他講，他比你話多，時過境遷，無人理他，他也甘墜落。
（三）還有應酬人，聽講瞎點頭，其實說他肚中，道理毫沒有，應酬將自害，畫虎類似狗，勸有此病者，快改來真修，若不慎前，定悔於後，萬世淚常流。
（四）誠意克己者，埋首苦干能，日積德月培功，三施施不停，心似仙佛心，性是聖仙性，舍己而從人，貫始又澈終，行此好事，莫問結果，無為道自成。
（五）春種谷一斗，秋收糧萬石，春不種秋不收，這理本自然，總能拾人麥，能拾幾多籃，家有修道人，誰修誰成仙，不修總沾，修道之光，能沾多少點。
（六）一家兩兄弟，弟誠兄不誠，商量好兄顧凡，弟弟只辦聖，這祥的結果，兄能分弟功，兄弟皆明誠，還要這樣行，結果弟成，當兄不修，絕對不能成。
（七）賢徒重修道，如重命脈理，一不修如脈將，由遲而絕矣，救世為本分，瞬時不敢息，迷徒與賢比，由天差到地，由此想著，人升你墜，算屈不算屈。
（八）不知為什麼，人心如爻卦，常想著成聖佛，又想把財發，予見之心理，終究放不下，丹陽富且舍，你發財作啥，魚與熊掌，不可兼得，修者死心吧。
（九）修道與成道，迷悟是根苗，迷則退悟則修，只差一念頭，迷悟之結果，修者要識透，識透持慧劍，常和迷魔斗，佛性心燈，常常添油，照向天堂走。
（十）成道本易事，看眾否有志，是志者修十年，如初誠修日，不但無忐忑，勇進且不止，這樣僧敢保，能作天人師，望眾明此，立起骨干，奔上極樂世。
（十一）良辰因將完，急壞氣界仙，他早想施顯化，佈道來建善，奈彼
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有佛管，行功不隨便，佛擋彼修故，為使眾修煉，不然之間，仙已化世，人想行功難。
（十二）望眾早醒點，不可再遲延，趁身體能自便，湊時有幾天，借著己人緣，來與佛緣連，莫怕魔考咱，勿懼受作難，苦口婆心，奔走勸世，光陰勿放閑。
第二十一章 道劫報應年 六首
（一）人生善惡兩條路，善有善報應，惡有惡答復，善者升惡者墜，理本無特殊，三期道與劫，即擔此任務，道中之報應，夙債軟解除，劫中答復，毀家傷身，上下兩分途。
（二）徒快懺悔過，莫再糊塗著，古今無帶罪客，就能成聖佛，罪過天罰媒，天罰怎成得，打開歷史看，天饒過哪個，無情天罰，除懺悔外，再無別法躲。
（三）人心善惡念，瞞人難瞞天，人私語天聞知，猶如雷一般，神目更如電，善惡自了然，故昔之聖訓，慎獨正意傳，根本古今，難免天公，報應巧手段。
（四）諸徒今修道，可說福不小，與辦道之前人，同院共住著，這樣能受教，志德凝至道，明理而改過，無形邀天保，修道多人，有幾常能，受教走正道。
（五）古修道多人，誰常受指引，今眾雖離前人，總能聆聖音，徒勿再暴棄，由緣而修份，敬聽天明命，舉動感天恩，守潔矩道，小心翼翼，臨淵履薄進。
（六）由此過兒少，天罰自然消，天罰無天賞到，才知修者高，上天賞罰在，生前死後報，眾知速修真，萬勿忐忑著，三天打魚，兩天曬網，天堂無此號。
第二十二章 考魔詳解 二十五首
（一）真道自古有考魔，考魔要無有，浪子成了佛，由此知考魔事，阻擋無緣客，古人修道眾，成道沒幾個，這個何緣故，就因有考魔，虛人修道，一遇考魔，鬼三溜四躲。
（二）考魔過去後，請他不肯來，像這樣修道者，滿肚是鬼胎，真正修道輩，心是大慷慨，無有考魔時，埋頭苦力賣，一遇考魔，沉毅應對，
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亦不動聲色。
（三）真正修道者，世事全看開，生與死雖大事，也置於度外，生死皆不動，何懼考魔來，即便有考魔，他也全明白，因他知道，考魔事情，全憑天制裁。
（四）假意修道者，是圖虛善名，在考魔未來時，議論四座驚，一旦考魔至，突然顯原形，如此之善士，莫怪難究竟，即務凡業，遇阻變心，啥事亦不成。
（五）考魔由天降，乃驗眾否誠，眾真誠這考魔，由重而轉輕，考魔你退志，天罰還加刑，考魔不退志，天慈助道宏，愈是考魔，大道愈明，甚至魔歸誠。
（六）天借魔驗你，見你志不移，魔查你的行動，又是很規矩，這樣無上誠，感動魔歸依，魔若回了頭，比佛還著急，那時你得，佛魔佑助，愁啥道不起。
（七）考魔這名稱，人多不願聽，殊不知這考魔，正是糖中精，糖精吃多苦，水泡甜晶晶，修道須從那，難中求清洪，若無考魔，修道人兒，怎能修的成。
（八）不信佛殿看，中坐只一名，千萬個站班人，擁此一佛聖，咱也不用想，居中的苦眾，徒等若不信，古經可考證，保險站班，全數生苦，不及佛一冬。
（九）考魔這舉動，並非惡事情，徒明此莫因為，考魔不修行，考是考脾氣，魔是魔毛病，玉因琢成器，金煉值價重，道高一尺，魔高一丈，考大證果宏。
（十）孔子為救世，亦曾受考魔，他足跡遍列國，受恥受辱多，削跡又伐檀，陳蔡七天餓，微服過宋國，桓如予何，集古大成，費盡心血，後入至聖閣。
（十一）釋迦慈且苦，雪山餓六年，跳深溝喂餓虎，天佑虎不餐，救兔臂喂鵬，鵬化頭頂站，歌利王解體，絲毫無怨言，感天授記，普度三曹，演法四九年。
（十二）觀音孝且苦，午門被絞身，焚雀寺神救他，香山去修真，王病手眼醫，二女皆不肯，妙善施手眼，夢告父孝心，醫化父修，因感帝封，千手千眼神。
（十三）邱祖修道考，受盡重陽辱，大餓死七十二，小餓無其數，潘溪行善事，三官帝驗渡，祈雨功德培，白云化愚夫，遺龍門派，坐化受封，
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天仙狀元府。
（十四）丹陽請師修，受譏家產拋，孫不二油烹面，真心對師表，天德與素貞，娶嫁各退了，湘子燕爾夜，道念熾切高，入山苦修，虎阻不懼，結果成了道。
（十五）回祖傳回教，虛驚受不小，耶穌他傳基督，常被官趕跑，身釘十字架，罪可受夠了，三藏取經史，危險難盡告，神光求道，跪雪段臂，受了大魔考。
（十六）總觀聖佛仙，考魔皆無邊，然結果仙佛聖，裕後又光前，孔留衍聖宮，道留天師仙，佛留有達賴，還有神班禪，耶重牧師，回重欽使，古今人頌贊。
（十七）考魔既認清，埋首苦干吧，為救世為了債，考魔多更佳，徒抱耶穌志，亦留十字架，如此庶感天，吉中逢凶化，下個決心，閉目塞耳，埋頭勇進吧。
（十八）考魔這事情，有由夙債起，故有人求道後，想修修不得，父母子互阻，夫妻彼此欺，兄弟姐妹們，不誠阻誠意，鄰居互嘲，親戚互譏，六親敵視你。
（十九）或有知己朋，因修斷交情，甚告您特務所，地方縣府中，特警及縣政，疑你有作用，酷法致招後，懺悔莫修行，這皆夙債，非是天驗，然誠危總平。
（二十）有受反考者，做事無錯失，但忽然前人知，硬說你不是，咱因前人昏，氣的不修持，有者受正考，做事錯合適，佛獎咱驕，藐視前人，功虛罪反實。
（二十一）有受逆考者，有修事逐懷，一修道事事壞，因此道離開，有者受順考，修道發了財，因其發了財，離道作買賣，這順逆考，由夙債故，拉你墜苦海。
（二十二）出門去辦道，天考大水澆，認明路走錯了，爬山過溝壕，涉水走險道，這是地之考，勸人人毀謗，這是人考到，衣食住行，器不順使，這是物考了。
（二十三）除外考魔至，自還考魔自，名利謀後代計，情枷愛鎖事，長期消散考，酒色財氣試，自找的考魔，勝外考魔至，外考易解，內魔難開，徒明當自治。
（二十四）辦事不圓滿，難免有考魔，然這些小考魔，不算啥風波，常有小考魔，人還慎防著，時常無考魔，眾將肆意作，故師願常，有小考
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魔，人慎免找過。
（二十五）考魔之總意，反正與順逆，內外考陰陽魔，總不順心意，天地人物考，時時常不休，真正修道人，愈考愈歡喜，假修善者，遇考回頭，真假判高低。
第二十三章 生死有定 二十首
（一）生死世人最關情，怕生貪死少，貪生怕死眾，人雖是如此想，但理又不同，惡人人咒死，善人人咒生，人咒即天咒，善惡在人性，由此則知，善惡生死，有重亦有輕。
（二）有為人救星，人人欲其壽，此救星若一死，眾人實難受，有為害人精，人皆欲其朽，此人若一死，萬民慶無憂，由此知人，生死事業，大大有來由。
（三）善人為善死，萬民皆贊頌，善人為貪財死，人卑假善行，人頌重泰山，人卑鴻毛輕，由觀生死事，為人不必驚，只須要求，自身生死，有價值才成。
（四）惡人若回頭，為善而犧牲，這一死如山重，人皆稱豪英，惡人欺人死，人卑其頑凶，不但無人頌，皆樂天報應，善惡生死，毫釐之差，千萬里不同。
（五）生死這問題，眾徒多不悉，但總是生壽樂，死夭則不喜，這是何緣故，就因不明理，果知生死意，貪死惡生矣，徒等坐好，勿要瞌睡，聽師講明晰。
（六）徒未求道時，貪生而怕死，因徒等見生樂，未能知死事，即信死入獄，則更懼死矣，然今眾得道，與前恰反之，雖反眾仍，貪生懼死，因眾理未識。
（七）昔日順治皇，他明這道理，故而才舍帝位，五台山皈依，他言世如夢，天下一槃棋，十八年徵討，空勞我心機，不如修道，赤手歸西，去穿如來衣。
（八）他厭生死日，未生誰是我，然生後我到底，又是哪一個，長大知自己，閉眼又知何，不如不來去，來喜去悲多，由觀帝王，亦懼死後，歸宿不安妥。
（九）念庵羅狀元，怕生又怕死，他說生造下孽，死後怎安適，今既生與世，及時應修之，不然生死後，想修已然遲，所以人應，生前計划，死後一切事。
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（十）順治與念庵，帝王狀元身，悟二位心腸話，真是傷腦筋，彼貴且如此，況汝眾俗人，修道了生死，看重當認真，不然空空，貪懼生死，到頭仍轉輪。
（十一）本來真天道，了死又超生，朝聞道夕死可，夫子早言明，了脫輪回內，把個死字空，建德達極樂，生超更遐齡，那時則如，不生不死，齊天孫大聖。
（十二）生死本天定，由人決不成，壽未盡跳河井，總要遇救星，刎頸刎不動，上弔斷了繩，早一日不死，遲一日不生，有道不怕，小鬼叫門，缺德保不定。
（十三）眾徒明白此，生死要看淡，一切的由天管，人勿胡槃算，為道小犧牲，按功列仙班，為道大犧牲，定證大羅仙，由此知死，無形分出，鴻毛與泰山。
（十四）關聖死於義，岳飛死於忠，這二聖非善終，碧血照漢青，關岳死於國，義忠留英名，諸徒為天道，事重於蜀宋，眾徒想想，為道一死，光榮不光榮。
（十五）聖賢亦要死，俗夫難永生，生死間只分個，到底為啥情，若為眾生死，死如終南重，若為身家死，死如牛毛輕，眾等明此，生死真義，放膽去修行。
（十六）還有不敢修，怕修活不成，凡有此心理病，真是糊塗蟲，修道靠了天，還怕無壽齡，不修倒可以，活出花甲中，事如屬實，道門之內，早就冷清清。
（十七）不過這其中，有一段理由，你求道行小功，慢步西方走，債主知道此，自要慌了手，師難保佑你，債亦跟你後，你果慷慨，建德還債，債無活鶴齡。
（十八）況日死萬民，有幾修道人，如天殺修道者，道早關了門，道本救人心，怎能害人身，一般傻徒弟，此理要認真，莫聽孽子，胡說八道，散了修道心。
（十九）不然為道死，也算有價值，遲若是早若是，聖凡皆若是，何如為道了，頂劫救眾誓，效古諸祖事，證位天人師，尤如耶穌，十字招牌，古今人頌之。
（二十）普度說人生，就如一盞燈，人死了如燈滅，這話是實情，然聖凡人死，結果就不同，凡死轉輪回，聖死則永生，徒等明此，努力自強，證位在大雄。
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第二十四章 最使一勸 二十五首
（一）天道隱費隨時作，先修後單傳，重道修者多，因人未忘回家，他非修不可，千里訪口訣，萬里拜真佛，鐵鞋皆磨破，不見佛不輟，赤誠感天，佛引見帝，離脫苦閻羅。
（二）三期道易入，修不費工夫，為什久少人修，病因在何處，故由人心壞，勸人者糊塗，說不出真理，成全標杆無，這個毛病，再不改良，影響道前途。
（三）勸道的通病，真理未稍明，不看書不聽講，還無好悟性，聽人講吧困，人聽咱吧空，肚里無材料，在不下苦功，這樣勸人，自跑白說，簡直毫無用。
（四）勸人沒材料，只說道真好，人槃你三不知，再問臉紅了，頭回鬧沒趣，再去被人嘲，由此知化世，口才也重要，買賣不成，非人為難，咱話未說到。
（五）勸徒下苦功，搜道好材料，莫推說年紀老，記性也不好，誰老過太公，以及若梁灝，性無欲纏繞，見啥自易曉，當然眾要，欲滿肚腔，理自難記牢。
（六）師見此難過，可笑又可愁，不教眾母難受，教眾眾打吼，這些愚迷徒，貪懶惰享受，指教不肯聽，真是吾束手，罷罷罷罷，就說這回，修否眾自由。
（七）我先問眾位，修道是為誰，躲劫難為誰躲，培德為誰培，佛聖成了道，豈怕劫摧毀，不為救你們，怎來世受罪，說來講去，佛為你等，你還昏頭睡。
（八）這次非母慈，眾怎把道入，拿幾個功德費，還覺吃虧處，人勸你求道，八個不不不，勸修你扭脖，畏懼如老虎，憑徒哼像，就拜為師，師還不收徒。
（九）事已成過往，師不記眾狂，惟望眾早回頭，自救救善良，應效古聖哲，化世留遺芳，心中切莫存，做官發財想，因處亂世，智修愚貪，徒當算清賬。
（十）有個大毛病，眾徒承認否，即參班表面看，人人誠心有，仙佛前人話，完全齊接受，亦知道寶貴，立願頗順口，就是出班，變了心眼，仍被凡魔誘。
（十一）凡魔怎麼破，須用五件寶，誠志恆貪忍舍，再加瘋顛藥，悟你
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前人話，聖訓內研討，整個心與性，叫道佈滿了，效您前人，怎舍怎修，就可成了道。
（十二）主要全家修，重聖凡稍顧，家人閑皆辦道，自當更辛苦，早起晚睡覺，猛勇把道助，如此全家修，劫來天必護，若舍不開，全家定要，遇難與牛虎。
（十三）父母不明白，跪倒說利害，父母孝兄弟愛，老幼拿禮待，說天道寶貴，說劫難快來，說紅塵是夢，說產多是害，柔度家鄰，和化親友，皆培德防災。
（十四）親戚與朋友，四鄰本族等，全憑你言行端，理化德感動，笑面講道理，言明救彼等，彼醒將你效，亦度親鄰朋，如此後學，道成定說，前人是至聖。
（十五）修身齊家園，正己化坤乾，聖佛任是如此，咱做咱不凡，讀書難成佛，作工難成賢，種田難成聖，為商難成仙，歷史證明，救人化世，才是真羅漢。
（十六）成道莫說起，還債是問題，你修仙不還債，債主豈能依，不依不敢要，懼看師面皮，師擋冤討債，因怕考落你，師意替眾，一面擋債，一方勸眾棄。
（十七）命債度人了，傷人受刑還，前世里輕打人，修道受苦完，坑蒙拐騙案，想還舍家產，家產舍佛前，建德又體面，師撥你德，填完你債，你自能安然。
（十八）師保債要緩，五分減二三，但不能因得道，債就不用還，徒要善還債，有功反成仙，你若不善還，無德遭劫難，兩條道路，一善一惡，徒等自擇前。
（十九）為命培功德，這藥真合格，除修道無別途，保你家安妥，走此道路者，非仙即是佛，悖壞此路者，非鬼即是魔，告汝眾徒，明此真義，速走勿忐忑。
（二十）勸人講明晰，天道真道理，使人人傾心修，了債救自己，一旦修成道，朝母在無極，先天享清福，勝世做皇帝，徒等明此，各自致力，救世度人哩。
（二十一）你若明道貴，當恨道晚得，恨晚得再不修，定成後悔佛，莫說龍華會，眼紅肚氣破，不遠劫難到，胸捶腳又跺，師今此言，你眾未信，不久即當著。
（二十二）末世人愚頑，不認命認錢，個個服大膽丸，劫中仍貪戀，佛
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教垂象告，人總猶如前，一旦劫來至，求佛佛不管，托人搭救，別人也害，與你病一般。
（二十三）徒把師之言，半夜摸心參，對不對自定奪，莫作糊塗漢，對了跑步跑，不對向後轉，若修就實修，不修師勾槃，時不等人，發財後修，修成再收圓。
（二十四）一顆果子樹，生果數千個，有由於經風雨，蟲吃生病落，好的收回家，不好由他破，修道亦如此，好歹難混合，故道宏了，來點小考，分出虛實客。
（二十五）舌敞唇又焦，好話已盡告，遵不遵修不修，在眾自斟酌，一條仙佛路，一條魔王道，齊排徒面前，看眾怎邁腳，毫釐之錯，千里之謬，眾勿當玩笑。
詩 曰
救民慈情躍紙中 俗言道意一覽通
善信若能熟讀爛 十分真理知五成
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跋
古來聖賢仙佛，無一位無一時，不是存心救世的，只要你們認字的人士，肯在聖賢仙佛的遺言里探討，不識字的，肯以聽旁人講故事的精神，來聽人講聖賢仙佛的遺跡，那麼你們就很可容易了解，聖賢仙佛救世的苦心了，所謂聖賢仙佛，他們除去應運倒裝隨像現身，或留經注典來啟迪眾生外，更有卓絕的苦行，洪深的誓願，例如孔聖老安少懷，使世界臻至大同的志向。太上想使人，渾渾噩噩返回太古純朴的心願。釋迦更有度盡恆河沙數眾生的願心，並誓說，一日未度盡世界眾生，一日不算圓滿佛道。耶穌把人民移搬到天國上。穆聖把污濁的人世改成清真的境界。南海度不盡世界眾生，誓願倒坐蓮台。地藏擬撤空地府。純陽計人滿西方。以及近世學者，烏托邦理想之鄉等，在都表明了聖賢仙佛救世的苦衷。前有鋼鐵似的史冊，來印證這些大慈大悲的事實，說來好像是聖賢救度眾生非度盡不可。說有一個生靈未被救拯，那麼就如自己的身心上有極大的一塊瘡患未能愈全，由此處看來，聖賢仙佛慈愛下民已是具有高度的誠摯了。僧值此末期，曾發洪願，焉敢懷絲毫怠惰，有忝於聖賢仙佛的行列，所以不辭風雨，竭盡棉薄，以僧的思與心，腦與手，來寫《濟世寶筏》一書，文雖俗理，意卻深邃，惟望一般善信人士，對書中事理，反復追尋探索，僧心深處信受奉行，以自己的時與手口與腳來謄錄或對人講勸，如此庶可無負余衷，有益於自性吧，善信若能對此篇，熟讀背爛，則十分真理可知五成，勉之勵之，我正拭目以望呢。
壬申歲冬月二十六日恭錄於元貞佛堂勝寫
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另附：
太上老君詩
三點如星佈 橫鈎似月斜
披毛從此出 成佛亦由他
普庵祖師詩
畜牲本是人來做 人畜輪回古到今
若不披毛並戴角 勸君休使畜牲心
詩 曰
善人是不善之師 不善是善人之資
今若是以師化資 絕對是流芳萬世
詩 曰
為佛證聖真妙方 全在心正知行上
假若心邪知行怠 靈山寶地成荒場
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Ｆ調 ２／４ 蘇武牧羊歌譜
|5 １|２ ５ ４２| 1───|
蘇 武 留 胡 節 不 辱
1 2 1 6 |５─── |４ ２ ４ ６|５───|
雪 地 又 冰 天 窮 愁 十 九 年
轉 瞬 北 風 吹 雁 群 漢 關 飛
1 2 ５ |４ ６ ５ |２ ５ ４ ２| 1───|
渴 飲 血 飢 吞 氈 牧 羊 北 海 邊
白 發 娘 望 兒 歸 紅 妝 守 空 幃
2 2 2 6 |5─── |２ 1 ６５６|６───|
心 存 漢 社 稷 旌 落 猶 未 還
三 更 同 入 夢 兩 地 誰 夢 誰
5 5 6 1 |3─── |５ ３ ２３ 5 | 1───|
歷 經 難 中 難 心 如 鐵 石 堅
任 海 枯 石 爛 大 節 定 不 虧
１ 2 4 4|2 4 2 １ |６ １ ２ ５| 1───|
夜 在 塞 上 時聽 笳聲 入 耳 動 心 酸
終 使 凶 奴 心驚 膽碎 恭 服 漢 德 威
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（一）無極天道本至真，由古傳到今，道統不亂紛，查行動查言論，高超左旁門，昔日單傳授，六耳法不聞，天今因收圓，不愛道愛民，道劫雙降，道救劫殺，建整大同春。
（二）萬類皆有理，無理則亂矣，天無理星斗墜，旱澇不適宜，地若無理時，草苗升不起，物若無道理，作用功能息，人而無理，只剩假合，能做什麼呢。
（三）天若有道理，星序時運宜，地有理谷草豐，物有理成器，人若有性理，生克贊化育，但人須悟明，性理之來去，識此則知，性真身假，出入由斯矣。
（四）天命最要緊，事實來證真，夏不臭冬不挺，一指脫轉輪，至寶心印法，能度人鬼神，萬佛來助道，顯化驚人魂，由此證明，道真理真，天命更是真。
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第十五章 何謂三施解述 四首
（一）三期先得後修之，自得三種寶，必須要三施，首施財助開荒，印善書表事，自約施財豐，施實天護持，自侈施財吝，天惡劫洗之，善施雖空，不斷衣食，惡舍飢寒至。
（二）明者勿瞌睡，鞠躬應盡瘁，一張口兩只腿，時莫使靜默，櫛風沐雨辦，跋山又涉水，披星戴月去，光陰毫不費，苦口婆心，舌敝唇焦，皇天決不虧。
（三）施內法施重，因能救眾生，看一看古聖佛，法施誰不宏，五教演大法，救人是上乘，眾能法施辦，才算立德功，為救眾生，財與自己，有啥看不空。
（四）何為無畏施，是不怕考魔，明真理為救世，誰能阻擋吾，全副精神明，真正犧牲作，力行無為功，定結無漏果，一千善功，三百苦行，修成個彌陀。
第十六章 開荒寶貴 五首
（一）開荒救人好事情，壇如無極宮，設者近佛聖，能躲劫能避難，一座小云城，如果合家修，又能行大功，財法無畏施，苦誠貫始終，如此助天，天必保佑，千危萬險平。
（二）佛壇在中央，方圓四十步，勸近鄰把道入，誠心感天護，飛機擲炸彈，槍炮子密佈，看去雖危險，關系絲毫無，只因天救，度己度人，真功實善徒。
（三）快勸親鄰友，壇設他家內，並與他說明白，修道何所為，壇立仙佛來，佑你家無危，你當快歡迎，莫以冷淡對，誠正修齊，遵訓清口，佛佑感應隨。
（四）三期開普度，佛助度愛河，你不聽人常說，萬教歸一著，家家觀世音，處處彌陀佛，時時劫後見，日子亦不多，男女老少，禮拜祈佛，家人保安妥。
（五）你若不早勸，眼看遭劫難，因他們在夢中，咱莫袖手觀，耶穌與咱國，絲毫不親沾，為救世免難，萬里把道傳，咱不自己，度自親鄰，真是沒心肝。
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第十七章 知行合一詳解 十首
（一）知行合一陽明言，古今事成敗，全在知行間，知必行行因知，不知行哪般，修道亦如是，不知誰修煉，故凡不修者，其知甚淺鮮，假若真知，必能真行，因理實且玄。
（二）人知山有寶，誰不費力找，或有人不找者，定未知寶好，佛聖苦修道，亦因知道妙，若不知妙理，誰願受煎熬，由觀聖佛，苦修之故，是因真知了。
（三）人聖本同靈，為何歸超異，就因為人與聖，知錯行不一，由真假之中，判明人高低，品行高低內，分天堂地獄，由觀行動，與真假知，大大有關系。
（四）求道如牛毛，得道如牛角，推原委是因人，真理未明曉，若果真知理，必須勤修制，考魔志不掉，冤欠拉不倒，若未真知，無上妙理，聞風能嚇跑。
（五）由此來觀看，真知最重要，然多數未真知，其病在哪條，若究其根本，前人太辭勞，掌櫃學懶惰，成全未辦到，因此後學，未能真知，故難真修道。
（六）天道是救人，人多不明白，人若知道救他，他何敢徘徊，力修尚不暇，哪有空疑猜，由觀知行意，確切有實在，萬望前者，多給後學，把理講解開。
（七）怎樣算救眾，教人能知行，若是說人已知，不願去行功，這種偏面理，老僧概不懂，傻知飢求食，何況不傻生，人知道劫，誰肯舍道，甘心入劫中。
（八）徒聽師遺囑，快下大功夫，真救人苦成全，舍此別無路，逆此性命險，遵話福氣粗，是逆或是遵，賢者各自主，總言未來，天堂地獄，在眾知行處。
（九）後學前人家，各把良心拿，萬不可度了人，扔下不管啦，因民在水火，全在咱救呀，咱救不到底，如同害了他，徒等想想，咱若害人，怎不受天罰。
（十）掌櫃苦勸到，後學亦須曉，因目下除修外，無法性命保，然眾怎能修，求知第一條，知而後必行，行久乃成道，如此方不，負汝前人，與師苦口告。
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第十八章 成仙功課 五首
（一）諸徒得了真天道，澈底要明曉，萬勿糊塗著，明真理學佛規，記熟歌願表，識字須看訓,不識多聽道，常參班研究，佛語要記明，行走坐臥，學而時習，不可遺忘了。
（二）引保求道誓，清口與輕凡，舍身願頂劫願，保荐承命全，陰陽結緣表，皆當記熟爛，血淚與云鞋，懺悔潔白言，清口歌等，背會寫會，講會去實干。
（三）作揖磕頭形，願懺敬神靈，參辭駕大典禮，人人皆須明，點道獻請事，更當要隆重，辦畢先傳寶，後講修道情，內功度己，外功度人，功圓果滿成。
（四）先看舍羅漢，訓子十誡事，七真傳湘子傳，歷史佛修史，人倫大道書，道理淺言旨，開卷得益記，轉瞬勿忘失，參悟考證，乃知道貴，不是師哄爾。
（五）以上多學會，正己正人為，真誠修功德培，欠誰債還誰，無債躲劫去，身到白陽內，清洪雙兼受，超祖拔玄皈，天爵人爵，先苦後甜，算莫空受罪。
第十九章 渡己渡人 十五首
（一）人初性善心無二，日久因見習，原性被物移，染於蒼則為蒼，染黃則黃矣，如今修道要，毛病脾氣去，性外嗜好盡，存心獨克己，家庭社會，好壞轉移，與此有關系。
（二）若擔修道名，不肯真修去，掛羊頭賣狗肉，一副假面具，堯言盜跖行，舍親不舍妻，不孝不悌義，無信無禮義，這人才是，整個鄉願，到頭害自己。
（三）若想不自害，須真重克己，學三省遵四勿，格致誠正齊，澈底真懺悔，慎獨修身體，佛訓前人語，銘心實作去，內聖無憾，然後才像，一個度人的。
（四）正己能化人，因你標杆作，一勸人人即修，全憑好人格，若無克己功，度人人扭悖，克己得天助，助你度迷客，皇天無親，惟德是輔，輔你蓮台坐。
（五）最要是成全，使人把道明，不管是男和女，明道把口清，親友化親友，再催他行動，財法無畏施，教他把債平，使他全家，培功立德，
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救人算救成。
（六）識字多看訓，不識聽講說，並叫他記明白，佛規願表歌，一旦他明理，定要感你德，誰使人成道，誰是接引佛，龍華會上，你前他後，母見心歡樂。
（七）救人救到底，萬勿半途棄，本來是求道後，不講不明晰，想昔人救咱，費了多少力，咱今度了人，豈能不講理，勿藐人難，理要說到，頑石也會意。
（八）你不成全他，您升他墜下，他見你成了道，定要將你罵，昔勸我求道，怎不給說罰法，即不給說法，勸求道作啥，你這前人，真正可恨，把我害苦啦。
（九）地獄抽了丁，閻君不肯收，天堂上雖掛號，未修天不留，環境壓迫下，律部把狀投，你總成了佛，審判也須受，審判結果，你功他分，降級把臉丟。
（十）諸佛恥笑你，在世貪享受，你簡直未把道，放在心里頭，度人不成全，此罰應該有，告你的後學，得意忘了憂，你到此步，總享清洪，師亦替難受。
（十一）你說他在世，不像修道士，他定說你怎知，我非修道子，胡黃白柳灰，能修證仙職，吾以堂堂人，不能了生死，總言你前，玩忽責任，有理亦過失。
（十二）由這事看來，度人多成全，不成全你這德，總不算圓滿，德稍虧成道，萬世心抱歉，成全心盡到，對方自打算，結果就是，你成他墜，他也難怨咱。
（十三）眾徒明白此，快發聖佛心，莫說是救親友，還要救世人，咱雖救了人，正是救自身，咱不救人成，咱也落紅塵，三期末劫，眾生度佛，佛也度乾坤。
（十四）修道日無多，各自竭力做，這一次龍華會，分功定名額，大德證本位，虛願結虛果，母開酬勞會，天榜名不磨，望各努力，大顯身手，功占頭一個。
（十五）賺錢不懼多，培德豈怕厚，德愈厚果愈優，心里愈好受，不看五教主，聖凡殿里頭，站班千萬人，皆昔教主救，從古到今，哪個聖人，進殿不磕頭。
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第二十章 實成虛不成 十二首
（一）你們得的一樣道，為何有上超，亦有墜塵囂，這道理在修者，誠實與虛巧，誠實真參悟，結果得著妙，虛巧湊熱鬧，毫無重視道，日久實修，虛者里足，歸宿分出了。
（二）虛情假意者，心更常疑惑，有疑惑還不肯，悟理求解脫，人前裝智慧，真理毫不得，有人給他講，他比你話多，時過境遷，無人理他，他也甘墜落。
（三）還有應酬人，聽講瞎點頭，其實說他肚中，道理毫沒有，應酬將自害，畫虎類似狗，勸有此病者，快改來真修，若不慎前，定悔於後，萬世淚常流。
（四）誠意克己者，埋首苦干能，日積德月培功，三施施不停，心似仙佛心，性是聖仙性，舍己而從人，貫始又澈終，行此好事，莫問結果，無為道自成。
（五）春種谷一斗，秋收糧萬石，春不種秋不收，這理本自然，總能拾人麥，能拾幾多籃，家有修道人，誰修誰成仙，不修總沾，修道之光，能沾多少點。
（六）一家兩兄弟，弟誠兄不誠，商量好兄顧凡，弟弟只辦聖，這祥的結果，兄能分弟功，兄弟皆明誠，還要這樣行，結果弟成，當兄不修，絕對不能成。
（七）賢徒重修道，如重命脈理，一不修如脈將，由遲而絕矣，救世為本分，瞬時不敢息，迷徒與賢比，由天差到地，由此想著，人升你墜，算屈不算屈。
（八）不知為什麼，人心如爻卦，常想著成聖佛，又想把財發，予見之心理，終究放不下，丹陽富且舍，你發財作啥，魚與熊掌，不可兼得，修者死心吧。
（九）修道與成道，迷悟是根苗，迷則退悟則修，只差一念頭，迷悟之結果，修者要識透，識透持慧劍，常和迷魔斗，佛性心燈，常常添油，照向天堂走。
（十）成道本易事，看眾否有志，是志者修十年，如初誠修日，不但無忐忑，勇進且不止，這樣僧敢保，能作天人師，望眾明此，立起骨干，奔上極樂世。
（十一）良辰因將完，急壞氣界仙，他早想施顯化，佈道來建善，奈彼
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有佛管，行功不隨便，佛擋彼修故，為使眾修煉，不然之間，仙已化世，人想行功難。
（十二）望眾早醒點，不可再遲延，趁身體能自便，湊時有幾天，借著己人緣，來與佛緣連，莫怕魔考咱，勿懼受作難，苦口婆心，奔走勸世，光陰勿放閑。
第二十一章 道劫報應年 六首
（一）人生善惡兩條路，善有善報應，惡有惡答復，善者升惡者墜，理本無特殊，三期道與劫，即擔此任務，道中之報應，夙債軟解除，劫中答復，毀家傷身，上下兩分途。
（二）徒快懺悔過，莫再糊塗著，古今無帶罪客，就能成聖佛，罪過天罰媒，天罰怎成得，打開歷史看，天饒過哪個，無情天罰，除懺悔外，再無別法躲。
（三）人心善惡念，瞞人難瞞天，人私語天聞知，猶如雷一般，神目更如電，善惡自了然，故昔之聖訓，慎獨正意傳，根本古今，難免天公，報應巧手段。
（四）諸徒今修道，可說福不小，與辦道之前人，同院共住著，這樣能受教，志德凝至道，明理而改過，無形邀天保，修道多人，有幾常能，受教走正道。
（五）古修道多人，誰常受指引，今眾雖離前人，總能聆聖音，徒勿再暴棄，由緣而修份，敬聽天明命，舉動感天恩，守潔矩道，小心翼翼，臨淵履薄進。
（六）由此過兒少，天罰自然消，天罰無天賞到，才知修者高，上天賞罰在，生前死後報，眾知速修真，萬勿忐忑著，三天打魚，兩天曬網，天堂無此號。
第二十二章 考魔詳解 二十五首
（一）真道自古有考魔，考魔要無有，浪子成了佛，由此知考魔事，阻擋無緣客，古人修道眾，成道沒幾個，這個何緣故，就因有考魔，虛人修道，一遇考魔，鬼三溜四躲。
（二）考魔過去後，請他不肯來，像這樣修道者，滿肚是鬼胎，真正修道輩，心是大慷慨，無有考魔時，埋頭苦力賣，一遇考魔，沉毅應對，
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亦不動聲色。
（三）真正修道者，世事全看開，生與死雖大事，也置於度外，生死皆不動，何懼考魔來，即便有考魔，他也全明白，因他知道，考魔事情，全憑天制裁。
（四）假意修道者，是圖虛善名，在考魔未來時，議論四座驚，一旦考魔至，突然顯原形，如此之善士，莫怪難究竟，即務凡業，遇阻變心，啥事亦不成。
（五）考魔由天降，乃驗眾否誠，眾真誠這考魔，由重而轉輕，考魔你退志，天罰還加刑，考魔不退志，天慈助道宏，愈是考魔，大道愈明，甚至魔歸誠。
（六）天借魔驗你，見你志不移，魔查你的行動，又是很規矩，這樣無上誠，感動魔歸依，魔若回了頭，比佛還著急，那時你得，佛魔佑助，愁啥道不起。
（七）考魔這名稱，人多不願聽，殊不知這考魔，正是糖中精，糖精吃多苦，水泡甜晶晶，修道須從那，難中求清洪，若無考魔，修道人兒，怎能修的成。
（八）不信佛殿看，中坐只一名，千萬個站班人，擁此一佛聖，咱也不用想，居中的苦眾，徒等若不信，古經可考證，保險站班，全數生苦，不及佛一冬。
（九）考魔這舉動，並非惡事情，徒明此莫因為，考魔不修行，考是考脾氣，魔是魔毛病，玉因琢成器，金煉值價重，道高一尺，魔高一丈，考大證果宏。
（十）孔子為救世，亦曾受考魔，他足跡遍列國，受恥受辱多，削跡又伐檀，陳蔡七天餓，微服過宋國，桓如予何，集古大成，費盡心血，後入至聖閣。
（十一）釋迦慈且苦，雪山餓六年，跳深溝喂餓虎，天佑虎不餐，救兔臂喂鵬，鵬化頭頂站，歌利王解體，絲毫無怨言，感天授記，普度三曹，演法四九年。
（十二）觀音孝且苦，午門被絞身，焚雀寺神救他，香山去修真，王病手眼醫，二女皆不肯，妙善施手眼，夢告父孝心，醫化父修，因感帝封，千手千眼神。
（十三）邱祖修道考，受盡重陽辱，大餓死七十二，小餓無其數，潘溪行善事，三官帝驗渡，祈雨功德培，白云化愚夫，遺龍門派，坐化受封，
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天仙狀元府。
（十四）丹陽請師修，受譏家產拋，孫不二油烹面，真心對師表，天德與素貞，娶嫁各退了，湘子燕爾夜，道念熾切高，入山苦修，虎阻不懼，結果成了道。
（十五）回祖傳回教，虛驚受不小，耶穌他傳基督，常被官趕跑，身釘十字架，罪可受夠了，三藏取經史，危險難盡告，神光求道，跪雪段臂，受了大魔考。
（十六）總觀聖佛仙，考魔皆無邊，然結果仙佛聖，裕後又光前，孔留衍聖宮，道留天師仙，佛留有達賴，還有神班禪，耶重牧師，回重欽使，古今人頌贊。
（十七）考魔既認清，埋首苦干吧，為救世為了債，考魔多更佳，徒抱耶穌志，亦留十字架，如此庶感天，吉中逢凶化，下個決心，閉目塞耳，埋頭勇進吧。
（十八）考魔這事情，有由夙債起，故有人求道後，想修修不得，父母子互阻，夫妻彼此欺，兄弟姐妹們，不誠阻誠意，鄰居互嘲，親戚互譏，六親敵視你。
（十九）或有知己朋，因修斷交情，甚告您特務所，地方縣府中，特警及縣政，疑你有作用，酷法致招後，懺悔莫修行，這皆夙債，非是天驗，然誠危總平。
（二十）有受反考者，做事無錯失，但忽然前人知，硬說你不是，咱因前人昏，氣的不修持，有者受正考，做事錯合適，佛獎咱驕，藐視前人，功虛罪反實。
（二十一）有受逆考者，有修事逐懷，一修道事事壞，因此道離開，有者受順考，修道發了財，因其發了財，離道作買賣，這順逆考，由夙債故，拉你墜苦海。
（二十二）出門去辦道，天考大水澆，認明路走錯了，爬山過溝壕，涉水走險道，這是地之考，勸人人毀謗，這是人考到，衣食住行，器不順使，這是物考了。
（二十三）除外考魔至，自還考魔自，名利謀後代計，情枷愛鎖事，長期消散考，酒色財氣試，自找的考魔，勝外考魔至，外考易解，內魔難開，徒明當自治。
（二十四）辦事不圓滿，難免有考魔，然這些小考魔，不算啥風波，常有小考魔，人還慎防著，時常無考魔，眾將肆意作，故師願常，有小考
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魔，人慎免找過。
（二十五）考魔之總意，反正與順逆，內外考陰陽魔，總不順心意，天地人物考，時時常不休，真正修道人，愈考愈歡喜，假修善者，遇考回頭，真假判高低。
第二十三章 生死有定 二十首
（一）生死世人最關情，怕生貪死少，貪生怕死眾，人雖是如此想，但理又不同，惡人人咒死，善人人咒生，人咒即天咒，善惡在人性，由此則知，善惡生死，有重亦有輕。
（二）有為人救星，人人欲其壽，此救星若一死，眾人實難受，有為害人精，人皆欲其朽，此人若一死，萬民慶無憂，由此知人，生死事業，大大有來由。
（三）善人為善死，萬民皆贊頌，善人為貪財死，人卑假善行，人頌重泰山，人卑鴻毛輕，由觀生死事，為人不必驚，只須要求，自身生死，有價值才成。
（四）惡人若回頭，為善而犧牲，這一死如山重，人皆稱豪英，惡人欺人死，人卑其頑凶，不但無人頌，皆樂天報應，善惡生死，毫釐之差，千萬里不同。
（五）生死這問題，眾徒多不悉，但總是生壽樂，死夭則不喜，這是何緣故，就因不明理，果知生死意，貪死惡生矣，徒等坐好，勿要瞌睡，聽師講明晰。
（六）徒未求道時，貪生而怕死，因徒等見生樂，未能知死事，即信死入獄，則更懼死矣，然今眾得道，與前恰反之，雖反眾仍，貪生懼死，因眾理未識。
（七）昔日順治皇，他明這道理，故而才舍帝位，五台山皈依，他言世如夢，天下一槃棋，十八年徵討，空勞我心機，不如修道，赤手歸西，去穿如來衣。
（八）他厭生死日，未生誰是我，然生後我到底，又是哪一個，長大知自己，閉眼又知何，不如不來去，來喜去悲多，由觀帝王，亦懼死後，歸宿不安妥。
（九）念庵羅狀元，怕生又怕死，他說生造下孽，死後怎安適，今既生與世，及時應修之，不然生死後，想修已然遲，所以人應，生前計划，死後一切事。
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（十）順治與念庵，帝王狀元身，悟二位心腸話，真是傷腦筋，彼貴且如此，況汝眾俗人，修道了生死，看重當認真，不然空空，貪懼生死，到頭仍轉輪。
（十一）本來真天道，了死又超生，朝聞道夕死可，夫子早言明，了脫輪回內，把個死字空，建德達極樂，生超更遐齡，那時則如，不生不死，齊天孫大聖。
（十二）生死本天定，由人決不成，壽未盡跳河井，總要遇救星，刎頸刎不動，上弔斷了繩，早一日不死，遲一日不生，有道不怕，小鬼叫門，缺德保不定。
（十三）眾徒明白此，生死要看淡，一切的由天管，人勿胡槃算，為道小犧牲，按功列仙班，為道大犧牲，定證大羅仙，由此知死，無形分出，鴻毛與泰山。
（十四）關聖死於義，岳飛死於忠，這二聖非善終，碧血照漢青，關岳死於國，義忠留英名，諸徒為天道，事重於蜀宋，眾徒想想，為道一死，光榮不光榮。
（十五）聖賢亦要死，俗夫難永生，生死間只分個，到底為啥情，若為眾生死，死如終南重，若為身家死，死如牛毛輕，眾等明此，生死真義，放膽去修行。
（十六）還有不敢修，怕修活不成，凡有此心理病，真是糊塗蟲，修道靠了天，還怕無壽齡，不修倒可以，活出花甲中，事如屬實，道門之內，早就冷清清。
（十七）不過這其中，有一段理由，你求道行小功，慢步西方走，債主知道此，自要慌了手，師難保佑你，債亦跟你後，你果慷慨，建德還債，債無活鶴齡。
（十八）況日死萬民，有幾修道人，如天殺修道者，道早關了門，道本救人心，怎能害人身，一般傻徒弟，此理要認真，莫聽孽子，胡說八道，散了修道心。
（十九）不然為道死，也算有價值，遲若是早若是，聖凡皆若是，何如為道了，頂劫救眾誓，效古諸祖事，證位天人師，尤如耶穌，十字招牌，古今人頌之。
（二十）普度說人生，就如一盞燈，人死了如燈滅，這話是實情，然聖凡人死，結果就不同，凡死轉輪回，聖死則永生，徒等明此，努力自強，證位在大雄。
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第二十四章 最使一勸 二十五首
（一）天道隱費隨時作，先修後單傳，重道修者多，因人未忘回家，他非修不可，千里訪口訣，萬里拜真佛，鐵鞋皆磨破，不見佛不輟，赤誠感天，佛引見帝，離脫苦閻羅。
（二）三期道易入，修不費工夫，為什久少人修，病因在何處，故由人心壞，勸人者糊塗，說不出真理，成全標杆無，這個毛病，再不改良，影響道前途。
（三）勸道的通病，真理未稍明，不看書不聽講，還無好悟性，聽人講吧困，人聽咱吧空，肚里無材料，在不下苦功，這樣勸人，自跑白說，簡直毫無用。
（四）勸人沒材料，只說道真好，人槃你三不知，再問臉紅了，頭回鬧沒趣，再去被人嘲，由此知化世，口才也重要，買賣不成，非人為難，咱話未說到。
（五）勸徒下苦功，搜道好材料，莫推說年紀老，記性也不好，誰老過太公，以及若梁灝，性無欲纏繞，見啥自易曉，當然眾要，欲滿肚腔，理自難記牢。
（六）師見此難過，可笑又可愁，不教眾母難受，教眾眾打吼，這些愚迷徒，貪懶惰享受，指教不肯聽，真是吾束手，罷罷罷罷，就說這回，修否眾自由。
（七）我先問眾位，修道是為誰，躲劫難為誰躲，培德為誰培，佛聖成了道，豈怕劫摧毀，不為救你們，怎來世受罪，說來講去，佛為你等，你還昏頭睡。
（八）這次非母慈，眾怎把道入，拿幾個功德費，還覺吃虧處，人勸你求道，八個不不不，勸修你扭脖，畏懼如老虎，憑徒哼像，就拜為師，師還不收徒。
（九）事已成過往，師不記眾狂，惟望眾早回頭，自救救善良，應效古聖哲，化世留遺芳，心中切莫存，做官發財想，因處亂世，智修愚貪，徒當算清賬。
（十）有個大毛病，眾徒承認否，即參班表面看，人人誠心有，仙佛前人話，完全齊接受，亦知道寶貴，立願頗順口，就是出班，變了心眼，仍被凡魔誘。
（十一）凡魔怎麼破，須用五件寶，誠志恆貪忍舍，再加瘋顛藥，悟你
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前人話，聖訓內研討，整個心與性，叫道佈滿了，效您前人，怎舍怎修，就可成了道。
（十二）主要全家修，重聖凡稍顧，家人閑皆辦道，自當更辛苦，早起晚睡覺，猛勇把道助，如此全家修，劫來天必護，若舍不開，全家定要，遇難與牛虎。
（十三）父母不明白，跪倒說利害，父母孝兄弟愛，老幼拿禮待，說天道寶貴，說劫難快來，說紅塵是夢，說產多是害，柔度家鄰，和化親友，皆培德防災。
（十四）親戚與朋友，四鄰本族等，全憑你言行端，理化德感動，笑面講道理，言明救彼等，彼醒將你效，亦度親鄰朋，如此後學，道成定說，前人是至聖。
（十五）修身齊家園，正己化坤乾，聖佛任是如此，咱做咱不凡，讀書難成佛，作工難成賢，種田難成聖，為商難成仙，歷史證明，救人化世，才是真羅漢。
（十六）成道莫說起，還債是問題，你修仙不還債，債主豈能依，不依不敢要，懼看師面皮，師擋冤討債，因怕考落你，師意替眾，一面擋債，一方勸眾棄。
（十七）命債度人了，傷人受刑還，前世里輕打人，修道受苦完，坑蒙拐騙案，想還舍家產，家產舍佛前，建德又體面，師撥你德，填完你債，你自能安然。
（十八）師保債要緩，五分減二三，但不能因得道，債就不用還，徒要善還債，有功反成仙，你若不善還，無德遭劫難，兩條道路，一善一惡，徒等自擇前。
（十九）為命培功德，這藥真合格，除修道無別途，保你家安妥，走此道路者，非仙即是佛，悖壞此路者，非鬼即是魔，告汝眾徒，明此真義，速走勿忐忑。
（二十）勸人講明晰，天道真道理，使人人傾心修，了債救自己，一旦修成道，朝母在無極，先天享清福，勝世做皇帝，徒等明此，各自致力，救世度人哩。
（二十一）你若明道貴，當恨道晚得，恨晚得再不修，定成後悔佛，莫說龍華會，眼紅肚氣破，不遠劫難到，胸捶腳又跺，師今此言，你眾未信，不久即當著。
（二十二）末世人愚頑，不認命認錢，個個服大膽丸，劫中仍貪戀，佛
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教垂象告，人總猶如前，一旦劫來至，求佛佛不管，托人搭救，別人也害，與你病一般。
（二十三）徒把師之言，半夜摸心參，對不對自定奪，莫作糊塗漢，對了跑步跑，不對向後轉，若修就實修，不修師勾槃，時不等人，發財後修，修成再收圓。
（二十四）一顆果子樹，生果數千個，有由於經風雨，蟲吃生病落，好的收回家，不好由他破，修道亦如此，好歹難混合，故道宏了，來點小考，分出虛實客。
（二十五）舌敞唇又焦，好話已盡告，遵不遵修不修，在眾自斟酌，一條仙佛路，一條魔王道，齊排徒面前，看眾怎邁腳，毫釐之錯，千里之謬，眾勿當玩笑。
詩 曰
救民慈情躍紙中 俗言道意一覽通
善信若能熟讀爛 十分真理知五成
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跋
古來聖賢仙佛，無一位無一時，不是存心救世的，只要你們認字的人士，肯在聖賢仙佛的遺言里探討，不識字的，肯以聽旁人講故事的精神，來聽人講聖賢仙佛的遺跡，那麼你們就很可容易了解，聖賢仙佛救世的苦心了，所謂聖賢仙佛，他們除去應運倒裝隨像現身，或留經注典來啟迪眾生外，更有卓絕的苦行，洪深的誓願，例如孔聖老安少懷，使世界臻至大同的志向。太上想使人，渾渾噩噩返回太古純朴的心願。釋迦更有度盡恆河沙數眾生的願心，並誓說，一日未度盡世界眾生，一日不算圓滿佛道。耶穌把人民移搬到天國上。穆聖把污濁的人世改成清真的境界。南海度不盡世界眾生，誓願倒坐蓮台。地藏擬撤空地府。純陽計人滿西方。以及近世學者，烏托邦理想之鄉等，在都表明了聖賢仙佛救世的苦衷。前有鋼鐵似的史冊，來印證這些大慈大悲的事實，說來好像是聖賢救度眾生非度盡不可。說有一個生靈未被救拯，那麼就如自己的身心上有極大的一塊瘡患未能愈全，由此處看來，聖賢仙佛慈愛下民已是具有高度的誠摯了。僧值此末期，曾發洪願，焉敢懷絲毫怠惰，有忝於聖賢仙佛的行列，所以不辭風雨，竭盡棉薄，以僧的思與心，腦與手，來寫《濟世寶筏》一書，文雖俗理，意卻深邃，惟望一般善信人士，對書中事理，反復追尋探索，僧心深處信受奉行，以自己的時與手口與腳來謄錄或對人講勸，如此庶可無負余衷，有益於自性吧，善信若能對此篇，熟讀背爛，則十分真理可知五成，勉之勵之，我正拭目以望呢。
壬申歲冬月二十六日恭錄於元貞佛堂勝寫
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另附：
太上老君詩
三點如星佈 橫鈎似月斜
披毛從此出 成佛亦由他
普庵祖師詩
畜牲本是人來做 人畜輪回古到今
若不披毛並戴角 勸君休使畜牲心
詩 曰
善人是不善之師 不善是善人之資
今若是以師化資 絕對是流芳萬世
詩 曰
為佛證聖真妙方 全在心正知行上
假若心邪知行怠 靈山寶地成荒場
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Ｆ調 ２／４ 蘇武牧羊歌譜
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蘇 武 留 胡 節 不 辱
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雪 地 又 冰 天 窮 愁 十 九 年
轉 瞬 北 風 吹 雁 群 漢 關 飛
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渴 飲 血 飢 吞 氈 牧 羊 北 海 邊
白 發 娘 望 兒 歸 紅 妝 守 空 幃
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心 存 漢 社 稷 旌 落 猶 未 還
三 更 同 入 夢 兩 地 誰 夢 誰
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歷 經 難 中 難 心 如 鐵 石 堅
任 海 枯 石 爛 大 節 定 不 虧
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夜 在 塞 上 時聽 笳聲 入 耳 動 心 酸
終 使 凶 奴 心驚 膽碎 恭 服 漢 德 威
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