第 十 四 法 訣 • 嬰 兒 顯 形
脫離苦海登彼岸，撒手逍遙是閑漢。
作近三千大功德，度盡世界成羅漢。
此十四步圖是余初度道時，在世界傳賣。收弟子八百，所印的圖數萬張，其印圖資財，通超玄空子倪寶麟親助。圖上所說，火候是養聖胎圓，心、意、身在光內如蝟翁蟲傳惰之意。調養乳補要口訣，養者，空也。補者，金也。十月已足，不可出胎，以真空煉之。真空者，慧光生也。見慧不用者，實在難也。不用者，不言事也。老成已三年，再慢慢意領出殼，急收回，此是自神目意煉之。煉久真靈者，神也。以上是賣圖時聯環語，你一看又明白，又不明白。心想是這個也對，又想那個也對，將書放下全不會。此是著書的與傳人的師傅不會法訣。所會的是、所傳的是仙佛著的書上隱語，訣法連他也不會，淨那學問轉彎語蒙人。若是真明師，能講火候、聖胎、傳情、乳補、真空、慧光、真靈。一一說明，才是明師。若是學文傳人，非是修性命之師也。學文是學文，修性命是修性命。文是文，武是武，不可拿學文當道，蒙太錢財，老來連性命顧不住。學者要細心考察，不可大意。
前十三步大關已過，服食結二氣，助神結胎。忘二氣運行足煉胎神，終歸大定，故為真胎息。
師弟姚一中問曰 :- 二氣助神結胎，又忘二氣運行助養之，是煉胎神，終歸大定為真胎息。
這二氣，何二氣 ? 如何結二氣 ? 如何又忘二氣運行 ? 如何歸大定為真胎息 ? 乞兄示知。 -
千峰老人答曰： - 采大藥，過三關，服食之後，關竅俱已開通，此後二氣氣勤生，自能運轉三關已通之路。一升一降，循還不已，自然而然轉動，是為二氣助神結胎。久久煉之，將二氣運行，忘卻自轉，此為煉胎神。久久忘形轉之，用雙日內照丹田，十月之後，二氣氣轉機甚微。但微動臍輪之時，虛境而已。煉之一年後，臍輪真氣不動，飲食不能吃鹽，獨存一寂照之元神，此為真胎息。至此鼻無出氣 : 手無六脈，則大走得矣，真胎息在內。久靜而心神意又動，胎息內如蝟翁蟲。傳情之意即是心神意內有一靈胎之意，停於真氣穴內。由過大關至此，總得三年之久，才有真胎息、將真胎息用三遷之法，遷升到中宮。中宮即是肝的根，為絳宮。胎息升到絳宮 ; 才能養得了靈胎。下丹田是煉精化氣之所，中丹田是煉氣化神之所，上丹田是煉神飛升之所。靈胎現形，當用遷行中宮之法訣。法訣者，初禪念住，二禪息住。胎息住者，是由下丹田胎氣用兩眼交併合一內照，自然胎息一點一點上升中宮，此為神入氣中「待升中宮，然後氣色乎其神，是絛宮之氣，包乎胎神。昏昏、默默、渾渾、淪淪，如在母胎一般，此為息住。教中宮真氣包住，名日道胎。道胎一結，胎氣發於目前，此是真慧光發現。
學者見慧不用實在難，要爾心死性活，不被家務束縛，不教世塵牽連，一切之事滅盡，自知有慧光，別無他事，此為滅盡。若身內有一分陰氣，自有慧魔發現。用退魔之法，將魔磨去。此以上為初禪念住，二禪息住，三禪脈住，四禪滅盡。 -
玄極子薛壬東問日 :- 師言胎息上升中宮，用中宮先天氣將胎息包住，名為道胎。胎氣發於目前，即是慧光。這慧光內，如何發出世界之事 ? 又生邪魔 ? 通在慧光發現，是何理由 ? 乞師示知。 -
千峰老人答曰 :- 道胎養于中宮，心似蓮葉不著水，光光淨淨、空空、如如，一個無事無為、自在逍遙之散漢也。隨方就圓，溫養於中，將道胎養足 ; 氣發於目前，此為純陽之神能生慧，自有六通之驗矣。六通者，漏盡通，天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神境通。前下手煉精時，已有漏盡一通，至此才有五通之驗也。蓋天眼通，則慧光內能見天上之事。天耳通，則能聞天上之言。 ' 宿命通，則能曉前世之因。他心通，則能知未來之事。唯有神鏡通，乃是識神用事。若不能保護心君，為識神所縛，自己心內有修道的心，歡喜修道，摩已入於心矣。是識神用事，慧光內長現世人禍福，見著人愛說人的禍福，又說未來之事，顯我修道之能功。其不知爾被識神所縛，由此邪魔生出種種之事發現。
- 修功至此，成一廢人，不如不修道好。學者若見識神用事，速求明師指點退魔之法訣。用於、卯、午、酉、子天機，其魔當時不見，內裏陰氣化為陽氣，此為識死性活。如不會退魔法訣，我幹峰門弟子通會，一間使知。古佛雲 : ‘三幹刻中無聞斷，行行坐坐轉分明。’此發明退魔口訣。要爾晝夜黑自轉運，此是真火。將魔磨化為元神，謂之神境通。 -
玄士子李士榮問曰 :- 這道胎在中宮用先天氣養足，遷升上丹田，可有景無景 ? 若無景，何時上遷 ? 乞師示下。 -
千峰老人答曰 :- 有景。若無景到，何時知上遷泥九宮 ? 其景者，目前之白月光，內有金光，此是上遷之景到，速當移念，將此金光大於性內，合璧陰陽神養之。陽神末壯，比如嬰幼小，必用乳哺之法哺之。其法日 : 空而不空，內實有金光，為不空。又由祖竅內生出月華之光。二光合一，唯陽神寂照于上丹田。相與混融，化成二虛空之大境，斯為存養之全體，及為乳哺之首務也。
- 存養功，自有出神之景到。此以上為上遷之法也。而三遷者，是精、氣、神三寶合一，化成這個月華之光，非得見雪花紛飛，天花亂墮，才能出胎，親為佛子。 -
玄子問曰 :- 師言三遷之法是上、中、下為三遷，下丹田是煉精成舍利子，又為真種。又遷升到中宮，是煉氣成道胎之所，又遷升到上丹田，為泥丸宮 ; 為煉神出胎之所。弟子實在不明白，精能成舍利子，又能成道胎，又能出泥丸宮為仙佛。此三遷之法弟子半信半疑，乞師明白剖解示下。 -
千峰老人答曰 :- 爾長見聞的是人與人交能生人，此世界常理。父母之交，父精屬陽，先進，母血黃屬陰，後行。血色乎精而生女，女者，外陰而內陽。母血黃卵屬陰，先生，父精蟲屬陽，後進，是精包乎血而生男，男者外陽而內陰。此是世界形與形交能生形。我千峰門是一人身內神與氣交能生舍利子，是精蟲化生。因神氣同宮合一，將精蟲團聚歸一，成為舍利子。舍利子養足，光華射目。神氣猶如磁石吸鐵，兩不相離，一得水得，無所妄馳，安隱自在。識性漸漸消磨，真性漸漸靈覺。妄事無想，正念自存，久而久照，神氣合一。此為識性死，真性活。心意天內無外、渾然一團禪定，久靜而動，動者舍利子真種自動也。
- 由下丹田一點一點上升中宮定住。中宮者，即是絳宮，此處是氣與氣交合之處，能生先天真一之氣，即是道胎。二氣者，一是性內先天真一性氣，其光是月華之光。二是命內先天真一命氣，其光是金黃之光。三光交合，能化生道胎。到此，又不可用無為。佛氣有生活之理，吸呼有滋養之機。自當將內吸呼氣，歸於真氣內，為結胎之本，又為養胎之源。自當知以小主宰而定息，息未定時，以心調之，即以心氣團之為調。息不調，道胎不足。只知有神，不知有胎。全體歸於神內，謂之萬法歸一。此真一之氣，即是性內真陽之氣，與命內真陰之氣結合，成為真 -- 之祖氣，為道胎足滿，速上遷泥丸宮，又謂之一遷。此是上丹田，即是腦髓，此處是種與神交合之府，能生先天真一之陽神 : 種與神交合歸一者，即是左眼為陽神，右眼為陽神，二眼和合歸一，息無出入之恩。禪定三昧之樂，六根滅盡 ; 一性圓明，慧光朗徹。如來雲 : ‘分明不受燃燈記，自有靈光照古今。’此慧光一出，無晝無夜，光．明朗徹，得大自在，俱足六通，實渭之無上正等正覺也。久之，自有發明一切諸事。見慧不用，守定中心，不被識神魔障曆害。燃燈佛日 : ‘寂滅為樂。’寂滅非是死亡，乃是道胎圓徹之實證也。
- 六祖雲：‘禪心無想，禪性無生。六脈全無，鼻息滅盡。’故曰寂滅。道胎佛性融融，如昊日當空，故曰為樂，又為真空而不空。若是到此時，雪花飄空 ; 天花亂墜，此是出胎景到。有景到而不出胎，謂之守屍鬼。 -
玄子問曰 :- 師言雪花飄空，天花亂墜，是由何處發生 ? 因何天花亂墜 ? 乞師傳之。 -
千峰老人答曰 :- 神與神交合，能生神，此神是性之真神與命之真神二光合一，如同這個。此胎圓氣足，才有天花亂墜。此是出胎景到，速當出胎。天花亂墜者，是爾眼內見雪花飄飛，是胎足滿之故。寂無禪師日 : ‘胎圓節至雪花飛，念動飄空上頂機。莫謂如來枯寂道，法身出寂又歸依。’華陽祖著《慧命經•集說》雲：‘此乃出定之時，當出而不出，則滯於法身，為定之所縛，不能神通。幹百億化身，胎圓節至者，道胎圓之極也。見雪花，離凡體，而念動向太空。不知此機，是末得師也。’趙魁一子日：‘雪花飄空是胎圓，若不出胎無師傳。念動六字真訣法，正氣朝元出昆侖。，千峰老人日：‘懷抱全訣覓知音，念動口訣能護身。正氣朝元法身現，三花聚頂獻我身。’
- 請問為人師者，會出胎不會 ? 不必自高自大，哄弄後學，自誤誤人。不教後學入旁的門，誤了多少善男信女 ! 其罪大矣 ! 古來成道佃佛，非是一位師父。邱祖入過六、七十個門，後遇王重陽成的道。為人師按心自間 : 你的師父會不會？若不會全訣全法，速教你弟子投旁的門，免誤一生空修也。 -
玄士子李子欣問曰 :- 弟子看華陽祖《慧命經》雲 : 。念動向太空，不知此機，是未得師傳也。 ' 《慧命經》柳祖也無傳出胎口訣，乞師傳出。 -
千峰老人答曰 :- 爾將靈光上遷泥丸宮。由泥丸宮，煉出慧光。慧光內發現雪花飄飛，此是真空煉形。雖曰有作，其實無為。雖曰煉形，其實煉神。是修外而兼修內也。古仙雲 :' 形以道全，命以術延。此術是竊無涯之元氣，續有限之形軀。無涯之元氣是天地陰陽所生真精，煉成有形之道胎，此是神與神交能生道胎，是一人身內靈父、靈母之氣成的道胎，即是真陰、真陽和合成的道胎。後天凡父、凡母生有形之胎，得十個月胎足，降生有形之小孩，此孩也是凡父、凡母氣所成。道胎是一人身內陰陽氣合一成為道胎，也得彌曆十個月胎足。天花亂墜，速用念動向太空口訣可出胎。性命二光合一，胎可現有形之我。此我也是本身靈父、靈母真陰陽氣所成。此是神與神交能生神。此神者能化有形之我，散則是氣，聚則成形。
- 此是先天中先天氣，實則是純陽之正氣，即是舊神，是正眼六通所成。眾人有所見，可與眾人談話，亦能取物，與本身相貌豐樣。陰神者，閉眼五通所成，是一股陰靈氣，能見眾人，眾人看不見他。不能導人談話，亦不能取物。終久有生死。唯陽神永無生死也。若廟門不開，陰神出不來，又是一個愚夫耳。因爾不遇明師之過也。學者速訪明師，口傳心授，出胎念動廟門開向太空法訣。我千峰先天派佛堂弟子通會，速當訪之，求取真訣。 -
玄子問曰 :- 師言正眼六通，這六通前頁續明，何為正眼 ? 乞師示知。 -
千峰老人答曰 :“ 這正眼是天、地、神。人、鬼。天者是天眼，能看至十三天上一切之事。這地者是靈眼，能看地獄十八層一切老事 ; 這神者是慧眼，能看世界上前後諸班一切之事。這火者是咀眼。 ' 能看生前、死後、過去、未來之事。這鬼者是透眼，能看隔山、隔土、隔銅鐵，全看得見，名曰透銅眼。此為正眼。這六通是天眼通、天耳通、宿命通、他心通、漏盡通、神境通。這神境通我千峰門最要留心，恐其邪魔生出。要會磨魔時口訣，胎可出也。”
脫離苦海登彼岸，撒手逍遙是閑漢。
作近三千大功德，度盡世界成羅漢。
此十四步圖是余初度道時，在世界傳賣。收弟子八百，所印的圖數萬張，其印圖資財，通超玄空子倪寶麟親助。圖上所說，火候是養聖胎圓，心、意、身在光內如蝟翁蟲傳惰之意。調養乳補要口訣，養者，空也。補者，金也。十月已足，不可出胎，以真空煉之。真空者，慧光生也。見慧不用者，實在難也。不用者，不言事也。老成已三年，再慢慢意領出殼，急收回，此是自神目意煉之。煉久真靈者，神也。以上是賣圖時聯環語，你一看又明白，又不明白。心想是這個也對，又想那個也對，將書放下全不會。此是著書的與傳人的師傅不會法訣。所會的是、所傳的是仙佛著的書上隱語，訣法連他也不會，淨那學問轉彎語蒙人。若是真明師，能講火候、聖胎、傳情、乳補、真空、慧光、真靈。一一說明，才是明師。若是學文傳人，非是修性命之師也。學文是學文，修性命是修性命。文是文，武是武，不可拿學文當道，蒙太錢財，老來連性命顧不住。學者要細心考察，不可大意。
前十三步大關已過，服食結二氣，助神結胎。忘二氣運行足煉胎神，終歸大定，故為真胎息。
師弟姚一中問曰 :- 二氣助神結胎，又忘二氣運行助養之，是煉胎神，終歸大定為真胎息。
這二氣，何二氣 ? 如何結二氣 ? 如何又忘二氣運行 ? 如何歸大定為真胎息 ? 乞兄示知。 -
千峰老人答曰： - 采大藥，過三關，服食之後，關竅俱已開通，此後二氣氣勤生，自能運轉三關已通之路。一升一降，循還不已，自然而然轉動，是為二氣助神結胎。久久煉之，將二氣運行，忘卻自轉，此為煉胎神。久久忘形轉之，用雙日內照丹田，十月之後，二氣氣轉機甚微。但微動臍輪之時，虛境而已。煉之一年後，臍輪真氣不動，飲食不能吃鹽，獨存一寂照之元神，此為真胎息。至此鼻無出氣 : 手無六脈，則大走得矣，真胎息在內。久靜而心神意又動，胎息內如蝟翁蟲。傳情之意即是心神意內有一靈胎之意，停於真氣穴內。由過大關至此，總得三年之久，才有真胎息、將真胎息用三遷之法，遷升到中宮。中宮即是肝的根，為絳宮。胎息升到絳宮 ; 才能養得了靈胎。下丹田是煉精化氣之所，中丹田是煉氣化神之所，上丹田是煉神飛升之所。靈胎現形，當用遷行中宮之法訣。法訣者，初禪念住，二禪息住。胎息住者，是由下丹田胎氣用兩眼交併合一內照，自然胎息一點一點上升中宮，此為神入氣中「待升中宮，然後氣色乎其神，是絛宮之氣，包乎胎神。昏昏、默默、渾渾、淪淪，如在母胎一般，此為息住。教中宮真氣包住，名日道胎。道胎一結，胎氣發於目前，此是真慧光發現。
學者見慧不用實在難，要爾心死性活，不被家務束縛，不教世塵牽連，一切之事滅盡，自知有慧光，別無他事，此為滅盡。若身內有一分陰氣，自有慧魔發現。用退魔之法，將魔磨去。此以上為初禪念住，二禪息住，三禪脈住，四禪滅盡。 -
玄極子薛壬東問日 :- 師言胎息上升中宮，用中宮先天氣將胎息包住，名為道胎。胎氣發於目前，即是慧光。這慧光內，如何發出世界之事 ? 又生邪魔 ? 通在慧光發現，是何理由 ? 乞師示知。 -
千峰老人答曰 :- 道胎養于中宮，心似蓮葉不著水，光光淨淨、空空、如如，一個無事無為、自在逍遙之散漢也。隨方就圓，溫養於中，將道胎養足 ; 氣發於目前，此為純陽之神能生慧，自有六通之驗矣。六通者，漏盡通，天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神境通。前下手煉精時，已有漏盡一通，至此才有五通之驗也。蓋天眼通，則慧光內能見天上之事。天耳通，則能聞天上之言。 ' 宿命通，則能曉前世之因。他心通，則能知未來之事。唯有神鏡通，乃是識神用事。若不能保護心君，為識神所縛，自己心內有修道的心，歡喜修道，摩已入於心矣。是識神用事，慧光內長現世人禍福，見著人愛說人的禍福，又說未來之事，顯我修道之能功。其不知爾被識神所縛，由此邪魔生出種種之事發現。
- 修功至此，成一廢人，不如不修道好。學者若見識神用事，速求明師指點退魔之法訣。用於、卯、午、酉、子天機，其魔當時不見，內裏陰氣化為陽氣，此為識死性活。如不會退魔法訣，我幹峰門弟子通會，一間使知。古佛雲 : ‘三幹刻中無聞斷，行行坐坐轉分明。’此發明退魔口訣。要爾晝夜黑自轉運，此是真火。將魔磨化為元神，謂之神境通。 -
玄士子李士榮問曰 :- 這道胎在中宮用先天氣養足，遷升上丹田，可有景無景 ? 若無景，何時上遷 ? 乞師示下。 -
千峰老人答曰 :- 有景。若無景到，何時知上遷泥九宮 ? 其景者，目前之白月光，內有金光，此是上遷之景到，速當移念，將此金光大於性內，合璧陰陽神養之。陽神末壯，比如嬰幼小，必用乳哺之法哺之。其法日 : 空而不空，內實有金光，為不空。又由祖竅內生出月華之光。二光合一，唯陽神寂照于上丹田。相與混融，化成二虛空之大境，斯為存養之全體，及為乳哺之首務也。
- 存養功，自有出神之景到。此以上為上遷之法也。而三遷者，是精、氣、神三寶合一，化成這個月華之光，非得見雪花紛飛，天花亂墮，才能出胎，親為佛子。 -
玄子問曰 :- 師言三遷之法是上、中、下為三遷，下丹田是煉精成舍利子，又為真種。又遷升到中宮，是煉氣成道胎之所，又遷升到上丹田，為泥丸宮 ; 為煉神出胎之所。弟子實在不明白，精能成舍利子，又能成道胎，又能出泥丸宮為仙佛。此三遷之法弟子半信半疑，乞師明白剖解示下。 -
千峰老人答曰 :- 爾長見聞的是人與人交能生人，此世界常理。父母之交，父精屬陽，先進，母血黃屬陰，後行。血色乎精而生女，女者，外陰而內陽。母血黃卵屬陰，先生，父精蟲屬陽，後進，是精包乎血而生男，男者外陽而內陰。此是世界形與形交能生形。我千峰門是一人身內神與氣交能生舍利子，是精蟲化生。因神氣同宮合一，將精蟲團聚歸一，成為舍利子。舍利子養足，光華射目。神氣猶如磁石吸鐵，兩不相離，一得水得，無所妄馳，安隱自在。識性漸漸消磨，真性漸漸靈覺。妄事無想，正念自存，久而久照，神氣合一。此為識性死，真性活。心意天內無外、渾然一團禪定，久靜而動，動者舍利子真種自動也。
- 由下丹田一點一點上升中宮定住。中宮者，即是絳宮，此處是氣與氣交合之處，能生先天真一之氣，即是道胎。二氣者，一是性內先天真一性氣，其光是月華之光。二是命內先天真一命氣，其光是金黃之光。三光交合，能化生道胎。到此，又不可用無為。佛氣有生活之理，吸呼有滋養之機。自當將內吸呼氣，歸於真氣內，為結胎之本，又為養胎之源。自當知以小主宰而定息，息未定時，以心調之，即以心氣團之為調。息不調，道胎不足。只知有神，不知有胎。全體歸於神內，謂之萬法歸一。此真一之氣，即是性內真陽之氣，與命內真陰之氣結合，成為真 -- 之祖氣，為道胎足滿，速上遷泥丸宮，又謂之一遷。此是上丹田，即是腦髓，此處是種與神交合之府，能生先天真一之陽神 : 種與神交合歸一者，即是左眼為陽神，右眼為陽神，二眼和合歸一，息無出入之恩。禪定三昧之樂，六根滅盡 ; 一性圓明，慧光朗徹。如來雲 : ‘分明不受燃燈記，自有靈光照古今。’此慧光一出，無晝無夜，光．明朗徹，得大自在，俱足六通，實渭之無上正等正覺也。久之，自有發明一切諸事。見慧不用，守定中心，不被識神魔障曆害。燃燈佛日 : ‘寂滅為樂。’寂滅非是死亡，乃是道胎圓徹之實證也。
- 六祖雲：‘禪心無想，禪性無生。六脈全無，鼻息滅盡。’故曰寂滅。道胎佛性融融，如昊日當空，故曰為樂，又為真空而不空。若是到此時，雪花飄空 ; 天花亂墜，此是出胎景到。有景到而不出胎，謂之守屍鬼。 -
玄子問曰 :- 師言雪花飄空，天花亂墜，是由何處發生 ? 因何天花亂墜 ? 乞師傳之。 -
千峰老人答曰 :- 神與神交合，能生神，此神是性之真神與命之真神二光合一，如同這個。此胎圓氣足，才有天花亂墜。此是出胎景到，速當出胎。天花亂墜者，是爾眼內見雪花飄飛，是胎足滿之故。寂無禪師日 : ‘胎圓節至雪花飛，念動飄空上頂機。莫謂如來枯寂道，法身出寂又歸依。’華陽祖著《慧命經•集說》雲：‘此乃出定之時，當出而不出，則滯於法身，為定之所縛，不能神通。幹百億化身，胎圓節至者，道胎圓之極也。見雪花，離凡體，而念動向太空。不知此機，是末得師也。’趙魁一子日：‘雪花飄空是胎圓，若不出胎無師傳。念動六字真訣法，正氣朝元出昆侖。，千峰老人日：‘懷抱全訣覓知音，念動口訣能護身。正氣朝元法身現，三花聚頂獻我身。’
- 請問為人師者，會出胎不會 ? 不必自高自大，哄弄後學，自誤誤人。不教後學入旁的門，誤了多少善男信女 ! 其罪大矣 ! 古來成道佃佛，非是一位師父。邱祖入過六、七十個門，後遇王重陽成的道。為人師按心自間 : 你的師父會不會？若不會全訣全法，速教你弟子投旁的門，免誤一生空修也。 -
玄士子李子欣問曰 :- 弟子看華陽祖《慧命經》雲 : 。念動向太空，不知此機，是未得師傳也。 ' 《慧命經》柳祖也無傳出胎口訣，乞師傳出。 -
千峰老人答曰 :- 爾將靈光上遷泥丸宮。由泥丸宮，煉出慧光。慧光內發現雪花飄飛，此是真空煉形。雖曰有作，其實無為。雖曰煉形，其實煉神。是修外而兼修內也。古仙雲 :' 形以道全，命以術延。此術是竊無涯之元氣，續有限之形軀。無涯之元氣是天地陰陽所生真精，煉成有形之道胎，此是神與神交能生道胎，是一人身內靈父、靈母之氣成的道胎，即是真陰、真陽和合成的道胎。後天凡父、凡母生有形之胎，得十個月胎足，降生有形之小孩，此孩也是凡父、凡母氣所成。道胎是一人身內陰陽氣合一成為道胎，也得彌曆十個月胎足。天花亂墜，速用念動向太空口訣可出胎。性命二光合一，胎可現有形之我。此我也是本身靈父、靈母真陰陽氣所成。此是神與神交能生神。此神者能化有形之我，散則是氣，聚則成形。
- 此是先天中先天氣，實則是純陽之正氣，即是舊神，是正眼六通所成。眾人有所見，可與眾人談話，亦能取物，與本身相貌豐樣。陰神者，閉眼五通所成，是一股陰靈氣，能見眾人，眾人看不見他。不能導人談話，亦不能取物。終久有生死。唯陽神永無生死也。若廟門不開，陰神出不來，又是一個愚夫耳。因爾不遇明師之過也。學者速訪明師，口傳心授，出胎念動廟門開向太空法訣。我千峰先天派佛堂弟子通會，速當訪之，求取真訣。 -
玄子問曰 :- 師言正眼六通，這六通前頁續明，何為正眼 ? 乞師示知。 -
千峰老人答曰 :“ 這正眼是天、地、神。人、鬼。天者是天眼，能看至十三天上一切之事。這地者是靈眼，能看地獄十八層一切老事 ; 這神者是慧眼，能看世界上前後諸班一切之事。這火者是咀眼。 ' 能看生前、死後、過去、未來之事。這鬼者是透眼，能看隔山、隔土、隔銅鐵，全看得見，名曰透銅眼。此為正眼。這六通是天眼通、天耳通、宿命通、他心通、漏盡通、神境通。這神境通我千峰門最要留心，恐其邪魔生出。要會磨魔時口訣，胎可出也。”
