病 能 論 篇 第 四 十 六
黃 帝 問 曰 ： 人 病 胃 脘 癰 者 ， 診 當 何 如 ？ 岐 伯 對 曰 ：診 此 者 ， 當 候 胃 脈 ， 其 脈 當 沉 細 ， 沉 細 者 氣 逆 ， 逆 者 ，人 迎 甚 盛 ， 甚 盛 則 熱 ； 人 迎 者 ， 胃 脈 也 ， 逆 而 盛 ， 則 熱聚 於 胃 口 而 不 行 ， 故 胃 胱 為 癰 也 。
帝 曰 ： 善 。 人 有 臥 而 有 所 不 安 者 ， 何 也 ？ 岐 伯 曰： 臟 有 所 傷 ， 及 精 有 所 之 寄 則 安 ， 故 人 不 能 懸 其 病 也 。
帝 曰 ： 人 之 不 得 偃 臥 者 ， 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 肺 者 臟之 蓋 也 ， 肺 氣 盛 則 脈 大 ， 脈 大 則 不 得 偃 臥 ， 論 在 奇 恒 陰陽 中 。
帝 曰 ： 有 病 厥 者 ， 診 右 脈 沉 而 緊 ， 左 脈 浮 而 遲 ，不 然 病 主 安 在 ？ 岐 伯 曰 ： 冬 診 之 ， 右 脈 固 為 沉 緊 ， 此 應四 時 ， 左 脈 浮 而 遲 ， 此 逆 四 時 ， 在 左 當 主 病 在 腎 ， 頗 關在 肺 ， 當 腰 痛 也 。
帝 曰 ： 何 以 言 之 ？ 岐 伯 曰 ： 少 陰 脈 貫 腎 絡 肺 ， 今得 肺 脈 ， 腎 為 之 病 ， 故 腎 為 腰 痛 之 病 也 。
帝 曰 ： 善 。 有 病 頸 癰 者 ， 或 石 治 之 ， 或 針 灸 治 之， 而 皆 已 。 其 真 安 在 ？ 岐 伯 曰 ： 此 同 名 異 等 者 也 。 夫 癰氣 之 息 者 ， 宜 以 針 開 除 去 之 。 夫 氣 盛 血 聚 者 ， 宜 石 而 瀉之 ， 此 所 謂 同 病 異 治 也 。
帝 曰 ： 有 病 怒 狂 者 ， 此 病 安 生 ？ 岐 伯 曰 ： 生 於 陽也 。 帝 曰 ： 陽 何 以 使 人 狂 ？ 岐 伯 曰 ： 陽 氣 者 ， 因 暴 折 而難 決 ， 故 善 怒 也 ， 病 名 曰 陽 厥 。 帝 曰 ： 何 以 知 之 ？ 岐 伯曰 ： 陽 明 者 常 動 ， 巨 陽 少 陽 不 動 ， 不 動 而 動 ， 大 疾 ， 此其 候 也 。 帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 奪 其 食 即 已 。 夫 食入 於 陰 ， 長 氣 於 陽 ， 故 奪 其 食 即 已 。 使 之 服 以 生 鐵 絡 為飲 ， 夫 生 鐵 絡 者 ， 下 氣 疾 也 。
帝 曰 ： 善 。 有 病 身 熱 解 墮 ， 汗 出 如 浴 。 惡 風 少 氣， 此 為 何 病 ？ 岐 伯 曰 ： 病 名 曰 酒 風 。 帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？岐 伯 曰 ： 以 澤 瀉 ， 朮 各 十 分 ， 麋 銜 五 分 ， 合 以 三 指 撮 為後 飯 。
所 謂 深 之 細 者 ， 其 中 手 如 針 也 。 摩 之 切 之 ， 聚 者， 堅 也 ， 博 者 ， 大 也 。
上 經 者 ， 言 氣 之 通 天 也 。 下 經 者 ， 言 病 之 變 化 也。 金 匱 者 ， 決 死 生 也 。 撥 度 者 ， 切 度 之 也 。 奇 恒 者 ， 言奇 病 也 。 所 謂 奇 者 ， 使 奇 病 不 得 以 四 時 死 也 。 恒 者 ， 得以 四 時 死 也 。
所 謂 揆 者 ， 方 切 求 之 也 ， 言 切 求 其 脈 理 也 。 度 者， 得 其 病 處 ， 以 四 時 度 之 也 。
奇 病 論 篇 第 四 十 七
黃 帝 問 曰 ： 人 有 重 身 ， 九 月 而 喑 ， 此 為 何 也 ？ 岐 伯對 曰 ： 胞 之 絡 脈 絕 也 。
帝 曰 ： 何 以 言 之 ？ 岐 伯 曰 ： 胞 絡 者 ， 系 於 腎 ， 少陰 之 脈 貫 腎 ， 系 舌 本 ， 故 不 能 言 。
帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 無 治 也 ， 當 十 月 復 。
刺 法 曰 ： 無 損 不 足 ， 益 有 餘 ， 以 成 其 疹 。
然 後 調 之 。
所 謂 無 損 不 足 者 ， 身 贏 瘦 ， 無 用 鑱 石 也 ； 無 益 其有 餘 者 ， 腹 中 有 形 而 泄 之 ， 泄 之 則 精 出 而 病 獨 擅 中 ， 故曰 疹 成 也 。
帝 曰 ： 病 脅 下 滿 氣 逆 ， 二 三 歲 不 已 ， 是 為 何 病 ？岐 伯 曰 ： 病 名 曰 息 積 ， 此 不 妨 於 食 ， 不 可 灸 刺 ， 積 為 導引 服 藥 ， 藥 不 能 獨 治 也 。
帝 曰 ： 人 有 身 體 髀 股 ● 皆 腫 ， 環 臍 而 痛 ， 是 為 何病 ？ 岐 伯 曰 ： 病 名 曰 伏 梁 ， 此 風 根 也 。 其 氣 溢 於 大 腸 而著 於 肓 ， 肓 之 原 在 臍 下 ， 故 環 臍 而 痛 也 。 不 可 動 之 ， 動之 為 水 溺 澀 之 病 也 。
帝 曰 ： 人 有 尺 脈 數 甚 ， 筋 急 而 見 ， 此 為 何 病 ？ 岐伯 曰 ： 此 所 謂 疹 筋 ， 是 人 腹 必 急 ， 白 色 黑 色 見 ， 則 病 甚。
帝 曰 ： 人 有 病 頭 痛 ， 以 數 歲 不 已 ， 此 安 得 之 ， 名為 何 病 ？ 岐 伯 曰 ： 當 有 所 犯 大 寒 ， 內 至 骨 髓 ， 髓 者 ， 以腦 為 主 ， 腦 逆 ， 故 令 頭 痛 ， 齒 亦 痛 ， 病 名 厥 逆 。 帝 曰 ：善 。
帝 曰 ： 有 病 口 甘 者 ， 病 名 為 何 ？ 何 以 得 之 ？ 岐 伯曰 ： 此 五 氣 之 溢 也 ， 名 曰 脾 痺 。 夫 五 味 入 口 ， 藏 於 胃 ，脾 為 之 行 其 精 氣 津 液 在 脾 ， 故 令 人 口 甘 也 ， 此 肥 美 之 所發 也 ， 此 人 必 數 食 甘 美 而 多 肥 也 。 肥 者 ， 令 人 內 熱 ， 甘者 令 人 中 滿 ， 故 其 氣 上 溢 ， 轉 為 消 渴 。 治 之 以 蘭 ， 除 陳氣 也 。
帝 曰 ： 有 病 口 苦 ， 取 陽 陵 泉 。 口 苦 者 ， 病 名 為 何？ 何 以 得 之 ？ 岐 伯 曰 ： 病 名 曰 膽 癉 。 夫 肝 者 ， 中 之 將 也， 取 決 於 膽 ， 咽 為 之 使 ， 此 人 者 數 謀 慮 不 決 ， 故 膽 虛 ，氣 上 逆 而 口 為 之 苦 。 治 之 以 膽 募 俞 ， 治 在 陰 陽 十 二 官 相使 中 。
帝 曰 ： 有 癃 者 ， 一 日 數 十 溲 ， 此 不 足 也 。 身 熱 如炭 ， 頸 膺 如 格 ， 人 迎 躁 盛 ， 喘 息 氣 逆 ， 此 有 餘 也 。 太 陰脈 微 細 如 發 者 ， 此 不 足 也 。 其 病 安 在 ？ 名 為 何 病 ？ 岐 伯曰 ： 病 在 太 陰 ， 其 盛 在 胃 ， 頗 在 肺 ， 病 名 曰 厥 ， 死 不 治。 此 所 謂 得 五 有 餘 ， 二 不 足 也 。
帝 曰 ： 何 謂 五 有 餘 ？ 二 不 足 ？ 岐 伯 曰 ： 所 謂 五 有餘 者 ， 五 病 之 氣 有 餘 也 ， 二 不 足 者 ， 亦 病 氣 之 不 足 也 。今 外 得 五 有 餘 ， 內 得 二 不 足 ， 此 其 身 不 表 不 裏 ， 亦 正 死明 矣 ！
帝 曰 ： 人 生 而 有 病 癲 疾 者 ， 病 名 曰 何 ？ 安 所 得 之？ 岐 伯 曰 ： 病 名 為 胎 病 ， 此 得 之 在 母 腹 中 時 ， 其 母 有 所大 驚 、 氣 上 而 不 下 ， 精 氣 並 居 ， 故 令 子 發 為 癲 疾 也 。
帝 曰 ： 有 病 龐 然 有 水 狀 ， 切 其 脈 大 緊 ， 身 無 痛 者， 形 不 瘦 ， 不 能 食 ， 食 少 ， 名 為 何 病 ？ 岐 伯 曰 ： 病 生 在腎 ， 名 為 腎 風 ， 腎 風 而 不 能 食 ， 善 驚 ， 驚 已 ， 心 氣 痿 者死 。 帝 曰 ： 善 。
大 奇 論 篇 第 四 十 八
肝 滿 、 腎 滿 、 肺 滿 皆 實 ， 即 為 腫 。
肺 之 雍 ， 喘 而 兩 胠 滿 ； 肝 雍 兩 胠 滿 ， 臥 則 驚 ， 不得 小 便 ； 腎 雍 腳 下 至 少 腹 滿 ， 脛 有 大 小 ， 髀 ● 大 ， 跛 易偏 枯 。
心 脈 滿 大 ， 瘈 筋 攣 ； 肝 脈 小 急 ， 瘈 筋 攣 ； 肝脈 驚 暴 ， 有 所 驚 駭 ， 脈 不 至 若 暗 ， 不 治 自 己 。
腎 脈 小 急 ， 肝 脈 小 急 ， 心 脈 小 急 ， 不 鼓 皆 為 瘕 。
肝 腎 並 沉 為 石 水 ， 並 浮 為 風 水 ， 並 虛 為 死 ， 並 小弦 欲 驚 。
腎 脈 大 急 沉 ， 肝 脈 大 急 沉 ， 皆 為 疝 。
心 脈 搏 滑 急 為 心 疝 。 肺 脈 沉 搏 為 肺 疝 。
三 陽 急 為 瘕 ， 三 陰 急 為 疝 。 二 陰 急 為 厥 ， 二 陽急 為 驚 。
脾 脈 外 鼓 沉 為 腸 澼 ， 久 自 已 。 肝 脈 小 緩 為 腸 澼 ，易 治 。 腎 脈 小 搏 沉 ， 為 腸 澼 下 血 ， 血 溫 身 熱 者 死 。 心 肝澼 亦 下 血 ， 二 臟 同 病 者 可 治 。 其 脈 小 沉 澀 為 腸 澼 ， 其 身熱 者 死 ， 熱 見 七 日 死 。
胃 脈 沉 鼓 澀 ， 胃 外 鼓 大 ； 心 脈 小 堅 急 ， 皆 膈 偏 枯。 男 子 發 左 、 女 子 發 右 ， 不 暗 舌 轉 可 治 ， 三 十 日 起 。 其從 者 暗 三 歲 起 ， 年 不 滿 二 十 者 三 歲 死 。
脈 至 而 搏 ， 血 衄 身 熱 者 死 。 脈 來 懸 鉤 浮 為 常 脈 。脈 至 如 喘 ， 名 曰 暴 厥 ， 暴 厥 者 不 知 與 人 言 。 脈 至 如 數 ，使 人 暴 驚 ， 三 四 日 自 已 。
脈 至 浮 合 ， 浮 合 如 數 ， 一 息 十 至 以 上 ， 是 經 氣 予不 足 也 ， 微 見 九 十 日 死 。
脈 至 如 火 薪 然 ， 是 心 精 之 予 奪 也 ， 草 乾 而 死 。
脈 至 如 散 葉 ， 是 肝 氣 予 虛 也 ， 木 葉 落 而 死 。
脈 至 如 省 客 ， 省 客 者 ， 脈 寒 而 鼓 ， 是 腎 氣 予 不 足也 ， 懸 去 棗 華 而 死 。
脈 至 如 丸 泥 ， 是 胃 精 予 不 足 也 ， 榆 莢 落 而 死 。
脈 至 如 橫 格 ， 是 膽 氣 予 不 足 也 ， 禾 熟 而 死 。
脈 至 如 弦 縷 ， 是 胞 精 予 不 足 也 ， 病 善 言 ， 下 霜 而死 ， 不 言 可 治 。
脈 至 如 交 漆 ， 交 漆 者 ， 左 右 傍 至 也 ， 微 見 三 十 日死 。
脈 至 如 湧 泉 ， 浮 鼓 肌 中 ， 太 陽 氣 予 不 足 也 。 少 氣味 ， 韭 英 而 死 。
脈 至 如 頹 土 之 狀 ， 按 之 不 得 ， 是 肌 氣 予 不 足 也 。五 色 先 見 黑 ， 白 壘 發 死 。
脈 至 如 懸 雍 ， 懸 雍 者 ， 浮 揣 切 之 益 大 ， 是 十 二 俞之 予 不 足 也 。 水 凝 而 死 。
脈 至 如 偃 刀 ， 偃 刀 者 ， 浮 之 小 急 ， 按 之 堅 大 急 ，五 臟 菀 熱 ， 寒 熱 獨 並 於 腎 也 ， 如 此 其 人 不 得 坐 ， 立 春 而死 。
脈 至 如 丸 滑 ， 不 直 手 ， 不 直 手 者 ， 按 之 不 可 得 也。 是 大 腸 氣 予 不 足 也 。 棗 葉 生 而 死 。
脈 至 如 華 者 令 人 善 恐 ， 不 欲 坐 臥 ， 行 立 常 聽 ， 是小 腸 氣 予 不 足 也 。 季 秋 而 死 。
脈 解 篇 第 四 十 九
太 陽 所 謂 腫 ， 腰 脽 痛 者 ， 正 月 太 陽 寅 ， 寅 太 陽 也 。正 月 陽 氣 出 ， 在 上 而 陰 氣 盛 ， 陽 未 得 自 次 也 ， 故 腫 ， 腰脽 痛 也 。
病 偏 虛 為 跛 者 ， 正 月 陽 氣 凍 解 ， 地 氣 而 出 也 。 所謂 偏 虛 者 ， 冬 寒 頗 有 不 足 者 ， 故 偏 虛 為 跛 也 。
所 謂 強 上 引 背 者 ， 陽 氣 大 上 而 爭 ， 故 強 上 也 。
所 謂 耳 嗚 者 ， 陽 氣 萬 物 盛 上 而 躍 ， 故 耳 嗚 也 。
所 謂 甚 則 狂 巔 疾 者 ， 陽 盡 在 上 而 陰 氣 從 下 ， 下 虛上 實 ， 故 狂 巔 疾 也 。
所 謂 浮 為 聾 者 ， 皆 在 氣 也 。
所 謂 入 中 為 喑 者 ， 陽 盛 已 衰 故 為 喑 也 。
內 奪 而 厥 ， 則 為 喑 俳 ， 此 腎 虛 也 ， 少 陰 不 至 者 厥也 。
少 陽 所 謂 心 脅 痛 者 ， 言 少 陽 盛 也 。 盛 者 心 之 所 表也 ， 九 月 陽 氣 盡 而 陰 氣 盛 ， 故 心 脅 痛 也 。
所 謂 不 可 反 側 者 ， 陰 氣 藏 物 也 ， 物 藏 則 不 動 ， 故不 可 反 側 也 。
所 謂 甚 則 躍 者 ， 九 月 萬 物 盡 衰 ， 草 木 華 落 而 墮 ，則 氣 去 陽 而 之 陰 ， 氣 盛 而 陽 之 下 長 ， 故 謂 躍 。
陽 明 所 謂 洒 洒 振 寒 者 ， 陽 明 者 午 也 ， 五 月 盛 陽 之陰 也 ， 陽 盛 而 陰 氣 加 之 ， 故 洒 洒 振 寒 也 。
所 謂 脛 腫 而 股 不 收 者 ， 是 五 月 盛 陽 之 陰 也 。 陽 者衰 於 五 月 ， 而 一 陰 氣 上 ， 與 陽 始 爭 ， 故 脛 腫 而 股 不 收 也。
所 謂 上 喘 而 為 水 者 ， 陰 氣 下 而 復 上 ， 上 則 邪 客 於臟 腑 間 ， 故 為 水 也 。
所 謂 胸 痛 少 氣 者 ， 水 氣 在 臟 腑 也 ； 水 者 陰 氣 也 ，陰 氣 在 中 ， 故 胸 痛 少 氣 也 。
所 謂 甚 則 厥 ， 惡 人 與 火 ， 聞 木 音 則 惕 然 而 驚 者 ，陽 氣 與 陰 氣 相 薄 ， 水 火 相 惡 ， 故 惕 然 而 驚 也 。 所 謂 欲 獨閉 戶 牖 而 處 者 ， 陰 陽 相 薄 也 ， 陽 盡 而 陰 盛 ， 故 欲 獨 閉 戶牖 而 居 。
所 謂 病 至 則 欲 乘 高 而 歌 ， 棄 衣 而 走 者 ， 陰 陽 復 爭而 外 并 於 陽 ， 故 使 之 棄 衣 而 走 也 。
所 謂 客 孫 脈 ， 則 頭 痛 鼻 鼽 腹 腫 者 ， 陽 明 并 於 上 ，上 者 則 其 孫 絡 太 陰 也 ， 故 頭 痛 鼻 鼽 腹 腫 也 。
太 陰 所 謂 病 脹 者 ， 太 陰 子 也 ， 十 一 月 萬 物 氣 皆 藏於 中 ， 故 曰 病 脹 。
所 謂 上 走 心 為 噫 者 ， 陰 盛 而 上 走 於 陽 明 ， 陽 明 絡屬 心 ， 故 曰 上 走 心 為 噫 也 。
所 謂 食 則 嘔 者 ， 物 盛 滿 而 上 溢 ， 故 嘔 也 。
所 謂 得 後 與 氣 則 快 然 如 衰 者 ， 十 二 月 陰 氣 下 衰 而陽 氣 且 出 ， 故 曰 ： 得 後 與 氣 則 快 然 如 衰 也 。
刺 要 論 篇 第 五 十
黃 帝 問 曰 ： 願 聞 刺 要 ？
岐 伯 對 曰 ： 病 有 浮 沉 ， 刺 有 淺 深 ， 各 至 其 理 ， 無過 其 道 ， 過 之 則 內 傷 ， 不 及 則 生 外 壅 ， 壅 則 邪 從 之 。 淺深 不 得 ， 反 為 大 賊 ， 內 動 五 臟 ， 後 生 大 病 。
故 曰 ： 病 有 在 毫 毛 腠 理 者 ， 有 在 皮 膚 者 ， 有 在 肌肉 者 ， 有 在 脈 者 ， 有 在 筋 者 ， 有 在 骨 者 ， 有 在 髓 者 。
是 故 刺 毫 毛 腠 理 無 傷 皮 ， 皮 傷 則 內 動 肺 ， 肺 動 則秋 病 溫 瘧 ， 泝 泝 然 寒 慄 。
刺 皮 無 傷 肉 ， 肉 傷 則 內 動 脾 ， 脾 動 則 七 十 二 日 四季 之 月 ， 病 腹 脹 煩 不 嗜 食 。
刺 肉 無 傷 脈 ， 脈 傷 則 內 動 心 ， 心 動 則 夏 病 心 痛 。
刺 脈 無 傷 筋 ， 筋 傷 則 內 動 肝 ， 肝 動 則 春 病 熱 而 筋弛 。
刺 筋 無 傷 骨 ， 骨 傷 則 內 動 腎 ， 腎 動 則 冬 病 脹 ， 腰痛 。
刺 骨 無 傷 髓 ， 髓 傷 則 銷 鑠 ● 痠 ， 體 解 ● 然 不 去 矣。
刺 齊 論 篇 第 五 十 一
黃 帝 問 曰 ： 願 聞 刺 淺 深 之 分 。 岐 伯 對 曰 ： 刺 骨 者 無傷 筋 ， 刺 筋 者 勿 傷 肉 ， 刺 肉 者 無 傷 脈 ， 刺 脈 者 無 傷 皮 ，刺 皮 者 無 傷 肉 ， 刺 肉 者 無 傷 筋 ， 刺 筋 者 無 傷 骨 。
帝 曰 ： 余 未 知 其 所 謂 ， 願 聞 其 解 。 岐 伯 曰 ： 刺 骨無 傷 筋 者 ， 針 至 筋 而 去 ， 不 及 骨 也 。 刺 筋 無 傷 肉 者 ， 至肉 而 去 ， 不 及 筋 也 。 刺 肉 無 傷 脈 者 ， 至 脈 而 去 ， 不 及 肉也 。 刺 脈 無 傷 皮 者 ， 至 皮 而 去 ， 不 及 脈 也 。 所 謂 刺 皮 無傷 肉 者 ， 病 在 皮 中 ， 針 入 皮 中 無 傷 肉 也 。 刺 肉 無 傷 筋 者， 過 肉 中 筋 也 ， 刺 筋 無 傷 骨 者 ， 過 筋 中 骨 也 。 此 之 謂 反也 。
刺 禁 論 篇 第 五 十 二
黃 帝 問 曰 ： 願 聞 禁 數 ？
岐 伯 對 曰 ： 臟 有 要 害 ， 不 可 不 察 。 肝 生 於 左 ， 肺藏 於 右 ， 心 部 於 表 ， 腎 治 於 ， 脾 為 之 使 ， 胃 為 之 市 。
膈 肓 之 上 ， 中 有 父 母 ， 七 節 之 傍 ， 中 有 小 心 ， 從之 有 福 ， 逆 之 有 咎 。
刺 中 心 ， 一 日 死 。 其 動 為 噫 。
刺 中 肝 ， 五 日 死 。 其 動 為 語 。
刺 中 腎 ， 六 日 死 。 其 動 為 嚏 。
刺 中 肺 ， 三 日 死 。 其 動 為 咳 。
刺 中 脾 ， 十 日 死 。 其 動 為 吞 。
刺 中 膽 ， 一 日 半 死 。 其 動 為 嘔 。
刺 跗 上 中 大 脈 血 出 不 止 死 。
刺 面 中 溜 脈 ， 不 幸 為 盲 。
刺 頭 中 腦 戶 ， 入 腦 立 死 。
刺 舌 下 中 脈 太 過 ， 血 出 不 止 為 喑 。
刺 足 下 佈 絡 中 脈 ， 血 不 出 為 腫 。
刺 郗 中 大 脈 ， 令 人 仆 脫 色 。
刺 氣 街 中 脈 ， 血 不 出 ， 為 腫 鼠 仆 。
刺 脊 間 中 髓 為 傴 。
刺 乳 上 ， 中 乳 房 ， 為 腫 根 蝕 。
刺 缺 盆 中 內 陷 氣 泄 ， 令 人 喘 咳 逆 。
刺 手 魚 腹 內 陷 為 腫 。
無 刺 大 醉 ， 令 人 氣 亂 ； 無 刺 大 怒 ， 令 人 氣 逆 ： 無刺 大 勞 人 ； 無 刺 新 飽 人 ； 無 刺 大 飢 人 ； 無 刺 大 渴 人 ； 無刺 大 驚 人 。
刺 陰 股 中 大 脈 ， 血 出 不 止 ， 死 。
刺 客 主 人 內 陷 中 脈 ， 為 內 漏 為 聾 。
刺 膝 臏 出 液 為 跛 。
刺 臂 太 陰 脈 ， 出 血 多 ， 立 死 。
刺 足 少 陰 脈 ， 重 虛 出 血 ， 為 舌 難 以 言 。
刺 膺 中 陷 中 ， 肺 為 喘 逆 仰 息 。
刺 肘 中 內 陷 氣 歸 之 ， 為 之 不 屈 伸 。
刺 陰 股 下 三 寸 內 陷 ， 令 人 遺 溺 。
刺 腋 下 脅 間 內 陷 ， 令 人 咳 。
刺 少 腹 中 膀 胱 溺 出 ， 令 人 少 腹 滿 。
刺 ● 腸 內 陷 為 腫 。
刺 眶 上 陷 骨 中 脈 ， 為 漏 為 盲 。
刺 關 節 中 液 出 ， 不 得 屈 伸 。
刺 志 論 篇 第 五 十 三
黃 帝 問 曰 ： 願 聞 虛 實 之 要 ？ 岐 伯 對 曰 ： 氣 實 形 實 ，氣 虛 形 虛 ， 此 其 常 也 ， 反 此 者 病 。 谷 盛 氣 盛 ， 谷 虛 氣 虛此 其 常 也 ， 反 此 者 病 。 脈 實 血 實 ， 脈 虛 血 虛 ， 此 其 常 也， 反 此 者 病 。
帝 曰 ： 如 何 而 反 ？ 岐 伯 曰 ： 氣 虛 身 熱 ， 此 謂 反 也。 谷 入 多 而 氣 少 ， 此 謂 反 也 。 谷 不 入 而 氣 多 ， 此 謂 反 也。 脈 盛 血 少 ， 此 謂 反 也 。 脈 少 血 多 ， 此 謂 反 也 。
氣 盛 身 寒 ， 得 之 傷 寒 ， 氣 虛 身 熱 ， 得 之 傷 暑 。
谷 入 多 而 氣 少 者 ， 得 之 有 所 脫 血 ， 濕 居 下 也 。
谷 入 少 而 氣 多 者 ， 邪 在 胃 及 與 肺 也 。
脈 小 血 多 者 ， 飲 中 熱 也 ； 脈 大 血 少 者 ， 脈 有 風 氣， 水 漿 不 入 ， 此 之 謂 也 。
夫 實 者 ， 氣 入 也 ； 虛 者 ， 氣 出 也 。 氣 實 者 ， 熱 也； 氣 虛 者 ， 寒 也 。
入 實 者 ， 左 手 開 針 空 也 ； 入 虛 者 ， 左 手 閉 針 空 也。
鍼 解 篇 第 五 十 四
黃 帝 問 曰 ： 願 聞 九 針 之 解 ， 虛 實 之 道 。 岐 伯 對 曰 ：刺 虛 則 實 之 者 ， 針 下 熱 也 。 氣 實 乃 熱 也 。 滿 而 泄 之 者 ，針 下 寒 也 ， 氣 虛 乃 寒 也 。 菀 陳 則 除 之 者 ， 出 惡 血 也 。
邪 勝 則 虛 之 者 ， 出 針 勿 按 。
徐 而 疾 則 實 者 ， 徐 出 針 而 疾 按 之 ； 疾 而 徐 則 虛 者， 疾 出 針 而 徐 按 之 。
言 實 與 虛 者 ， 寒 溫 氣 多 少 也 。
若 無 若 有 者 ， 疾 不 可 知 也 。
察 後 與 先 者 ， 知 病 先 後 也 。
為 虛 與 實 者 ， 工 勿 失 其 法 。 若 得 若 失 者 ， 離 其 法也 。
虛 實 之 要 ， 九 針 最 妙 者 ， 為 其 各 有 所 宜 也 。
補 瀉 之 時 者 ， 與 氣 開 闔 相 合 也 。
九 針 之 名 ， 各 不 同 形 者 ， 針 窮 其 所 當 補 瀉 也 。
刺 實 須 其 虛 者 留 針 ， 陰 氣 隆 至 ， 乃 去 針 也 ； 刺 虛須 其 實 者 ， 陽 氣 隆 至 ， 針 下 熱 ， 乃 去 針 也 。
經 氣 已 至 ， 慎 守 勿 失 者 ， 勿 變 更 也 。
深 淺 在 志 者 ， 知 病 之 內 外 也 。
遠 近 如 一 者 ， 深 淺 其 候 等 也 。
如 臨 深 淵 者 ， 不 敢 墮 也 。
手 如 握 虎 者 ， 欲 其 壯 也 。
神 無 營 於 眾 物 者 ， 靜 志 觀 病 人 ， 無 左 右 視 也 。
義 無 邪 下 者 ， 欲 端 以 正 也 。
必 正 其 神 者 ， 欲 膽 病 人 目 ， 制 其 神 ， 令 氣 易 行 也。
所 謂 三 里 者 ， 下 膝 三 寸 也 。 所 謂 跗 之 者 ， 舉 膝 分易 見 也 。 巨 虛 者 ， 矯 足 ● 獨 陷 者 。 下 廉 者 陷 下 者 也 。
帝 曰 ： 余 聞 九 針 上 應 天 地 四 時 陰 陽 ， 願 聞 其 方 ，令 可 傳 於 後 世 以 為 常 也 。 岐 伯 曰 ： 夫 一 天 、 二 地 、 三 人、 四 時 、 五 音 、 六 律 、 七 星 、 八 風 、 九 野 ， 身 形 亦 應 之， 針 各 有 所 宜 ， 故 曰 九 針 。
人 皮 應 天 ， 人 肉 應 地 ， 人 脈 應 人 ， 人 筋 應 時 ， 人聲 應 音 ， 人 陰 陽 合 氣 應 律 ， 人 齒 面 目 應 星 ， 人 出 入 氣 應風 ， 人 九 竅 三 百 六 十 五 絡 應 野 。
故 一 針 皮 、 二 針 肉 、 三 針 脈 、 四 針 筋 、 五 針 骨 、六 針 調 陰 陽 、 七 針 益 精 、 八 針 除 風 、 九 針 通 九 竅 、 除 三百 六 十 五 節 氣 。 此 之 謂 各 有 所 主 也 。
人 心 意 應 八 風 ； 人 氣 應 天 ； 人 髮 齒 耳 目 五 聲 ， 應五 音 六 律 ； 人 陰 陽 脈 血 氣 應 地 。
人 肝 目 應 之 九 竅 三 百 六 十 五 人 一 以 觀 動 靜 天 二 以候 五 色 七 星 應 之 以 候 發 母 澤 五 音 一 以 候 宮 商 角 徵 羽 六 律有 餘 不 足 應 之 二 地 一 以 候 高 下 有 餘 九 野 一 節 俞 應 之 以 候閉 節 三 人 變 一 分 人 候 齒 泄 多 血 少 十 分 角 之 變 五 分 以 候 緩急 六 分 不 足 三 分 寒 關 節 第 九 分 四 時 人 寒 溫 燥 濕 四 時 一 應之 以 候 相 反 一 四 方 各 作 解 。
黃 帝 問 曰 ： 人 病 胃 脘 癰 者 ， 診 當 何 如 ？ 岐 伯 對 曰 ：診 此 者 ， 當 候 胃 脈 ， 其 脈 當 沉 細 ， 沉 細 者 氣 逆 ， 逆 者 ，人 迎 甚 盛 ， 甚 盛 則 熱 ； 人 迎 者 ， 胃 脈 也 ， 逆 而 盛 ， 則 熱聚 於 胃 口 而 不 行 ， 故 胃 胱 為 癰 也 。
帝 曰 ： 善 。 人 有 臥 而 有 所 不 安 者 ， 何 也 ？ 岐 伯 曰： 臟 有 所 傷 ， 及 精 有 所 之 寄 則 安 ， 故 人 不 能 懸 其 病 也 。
帝 曰 ： 人 之 不 得 偃 臥 者 ， 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 肺 者 臟之 蓋 也 ， 肺 氣 盛 則 脈 大 ， 脈 大 則 不 得 偃 臥 ， 論 在 奇 恒 陰陽 中 。
帝 曰 ： 有 病 厥 者 ， 診 右 脈 沉 而 緊 ， 左 脈 浮 而 遲 ，不 然 病 主 安 在 ？ 岐 伯 曰 ： 冬 診 之 ， 右 脈 固 為 沉 緊 ， 此 應四 時 ， 左 脈 浮 而 遲 ， 此 逆 四 時 ， 在 左 當 主 病 在 腎 ， 頗 關在 肺 ， 當 腰 痛 也 。
帝 曰 ： 何 以 言 之 ？ 岐 伯 曰 ： 少 陰 脈 貫 腎 絡 肺 ， 今得 肺 脈 ， 腎 為 之 病 ， 故 腎 為 腰 痛 之 病 也 。
帝 曰 ： 善 。 有 病 頸 癰 者 ， 或 石 治 之 ， 或 針 灸 治 之， 而 皆 已 。 其 真 安 在 ？ 岐 伯 曰 ： 此 同 名 異 等 者 也 。 夫 癰氣 之 息 者 ， 宜 以 針 開 除 去 之 。 夫 氣 盛 血 聚 者 ， 宜 石 而 瀉之 ， 此 所 謂 同 病 異 治 也 。
帝 曰 ： 有 病 怒 狂 者 ， 此 病 安 生 ？ 岐 伯 曰 ： 生 於 陽也 。 帝 曰 ： 陽 何 以 使 人 狂 ？ 岐 伯 曰 ： 陽 氣 者 ， 因 暴 折 而難 決 ， 故 善 怒 也 ， 病 名 曰 陽 厥 。 帝 曰 ： 何 以 知 之 ？ 岐 伯曰 ： 陽 明 者 常 動 ， 巨 陽 少 陽 不 動 ， 不 動 而 動 ， 大 疾 ， 此其 候 也 。 帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 奪 其 食 即 已 。 夫 食入 於 陰 ， 長 氣 於 陽 ， 故 奪 其 食 即 已 。 使 之 服 以 生 鐵 絡 為飲 ， 夫 生 鐵 絡 者 ， 下 氣 疾 也 。
帝 曰 ： 善 。 有 病 身 熱 解 墮 ， 汗 出 如 浴 。 惡 風 少 氣， 此 為 何 病 ？ 岐 伯 曰 ： 病 名 曰 酒 風 。 帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？岐 伯 曰 ： 以 澤 瀉 ， 朮 各 十 分 ， 麋 銜 五 分 ， 合 以 三 指 撮 為後 飯 。
所 謂 深 之 細 者 ， 其 中 手 如 針 也 。 摩 之 切 之 ， 聚 者， 堅 也 ， 博 者 ， 大 也 。
上 經 者 ， 言 氣 之 通 天 也 。 下 經 者 ， 言 病 之 變 化 也。 金 匱 者 ， 決 死 生 也 。 撥 度 者 ， 切 度 之 也 。 奇 恒 者 ， 言奇 病 也 。 所 謂 奇 者 ， 使 奇 病 不 得 以 四 時 死 也 。 恒 者 ， 得以 四 時 死 也 。
所 謂 揆 者 ， 方 切 求 之 也 ， 言 切 求 其 脈 理 也 。 度 者， 得 其 病 處 ， 以 四 時 度 之 也 。
奇 病 論 篇 第 四 十 七
黃 帝 問 曰 ： 人 有 重 身 ， 九 月 而 喑 ， 此 為 何 也 ？ 岐 伯對 曰 ： 胞 之 絡 脈 絕 也 。
帝 曰 ： 何 以 言 之 ？ 岐 伯 曰 ： 胞 絡 者 ， 系 於 腎 ， 少陰 之 脈 貫 腎 ， 系 舌 本 ， 故 不 能 言 。
帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 無 治 也 ， 當 十 月 復 。
刺 法 曰 ： 無 損 不 足 ， 益 有 餘 ， 以 成 其 疹 。
然 後 調 之 。
所 謂 無 損 不 足 者 ， 身 贏 瘦 ， 無 用 鑱 石 也 ； 無 益 其有 餘 者 ， 腹 中 有 形 而 泄 之 ， 泄 之 則 精 出 而 病 獨 擅 中 ， 故曰 疹 成 也 。
帝 曰 ： 病 脅 下 滿 氣 逆 ， 二 三 歲 不 已 ， 是 為 何 病 ？岐 伯 曰 ： 病 名 曰 息 積 ， 此 不 妨 於 食 ， 不 可 灸 刺 ， 積 為 導引 服 藥 ， 藥 不 能 獨 治 也 。
帝 曰 ： 人 有 身 體 髀 股 ● 皆 腫 ， 環 臍 而 痛 ， 是 為 何病 ？ 岐 伯 曰 ： 病 名 曰 伏 梁 ， 此 風 根 也 。 其 氣 溢 於 大 腸 而著 於 肓 ， 肓 之 原 在 臍 下 ， 故 環 臍 而 痛 也 。 不 可 動 之 ， 動之 為 水 溺 澀 之 病 也 。
帝 曰 ： 人 有 尺 脈 數 甚 ， 筋 急 而 見 ， 此 為 何 病 ？ 岐伯 曰 ： 此 所 謂 疹 筋 ， 是 人 腹 必 急 ， 白 色 黑 色 見 ， 則 病 甚。
帝 曰 ： 人 有 病 頭 痛 ， 以 數 歲 不 已 ， 此 安 得 之 ， 名為 何 病 ？ 岐 伯 曰 ： 當 有 所 犯 大 寒 ， 內 至 骨 髓 ， 髓 者 ， 以腦 為 主 ， 腦 逆 ， 故 令 頭 痛 ， 齒 亦 痛 ， 病 名 厥 逆 。 帝 曰 ：善 。
帝 曰 ： 有 病 口 甘 者 ， 病 名 為 何 ？ 何 以 得 之 ？ 岐 伯曰 ： 此 五 氣 之 溢 也 ， 名 曰 脾 痺 。 夫 五 味 入 口 ， 藏 於 胃 ，脾 為 之 行 其 精 氣 津 液 在 脾 ， 故 令 人 口 甘 也 ， 此 肥 美 之 所發 也 ， 此 人 必 數 食 甘 美 而 多 肥 也 。 肥 者 ， 令 人 內 熱 ， 甘者 令 人 中 滿 ， 故 其 氣 上 溢 ， 轉 為 消 渴 。 治 之 以 蘭 ， 除 陳氣 也 。
帝 曰 ： 有 病 口 苦 ， 取 陽 陵 泉 。 口 苦 者 ， 病 名 為 何？ 何 以 得 之 ？ 岐 伯 曰 ： 病 名 曰 膽 癉 。 夫 肝 者 ， 中 之 將 也， 取 決 於 膽 ， 咽 為 之 使 ， 此 人 者 數 謀 慮 不 決 ， 故 膽 虛 ，氣 上 逆 而 口 為 之 苦 。 治 之 以 膽 募 俞 ， 治 在 陰 陽 十 二 官 相使 中 。
帝 曰 ： 有 癃 者 ， 一 日 數 十 溲 ， 此 不 足 也 。 身 熱 如炭 ， 頸 膺 如 格 ， 人 迎 躁 盛 ， 喘 息 氣 逆 ， 此 有 餘 也 。 太 陰脈 微 細 如 發 者 ， 此 不 足 也 。 其 病 安 在 ？ 名 為 何 病 ？ 岐 伯曰 ： 病 在 太 陰 ， 其 盛 在 胃 ， 頗 在 肺 ， 病 名 曰 厥 ， 死 不 治。 此 所 謂 得 五 有 餘 ， 二 不 足 也 。
帝 曰 ： 何 謂 五 有 餘 ？ 二 不 足 ？ 岐 伯 曰 ： 所 謂 五 有餘 者 ， 五 病 之 氣 有 餘 也 ， 二 不 足 者 ， 亦 病 氣 之 不 足 也 。今 外 得 五 有 餘 ， 內 得 二 不 足 ， 此 其 身 不 表 不 裏 ， 亦 正 死明 矣 ！
帝 曰 ： 人 生 而 有 病 癲 疾 者 ， 病 名 曰 何 ？ 安 所 得 之？ 岐 伯 曰 ： 病 名 為 胎 病 ， 此 得 之 在 母 腹 中 時 ， 其 母 有 所大 驚 、 氣 上 而 不 下 ， 精 氣 並 居 ， 故 令 子 發 為 癲 疾 也 。
帝 曰 ： 有 病 龐 然 有 水 狀 ， 切 其 脈 大 緊 ， 身 無 痛 者， 形 不 瘦 ， 不 能 食 ， 食 少 ， 名 為 何 病 ？ 岐 伯 曰 ： 病 生 在腎 ， 名 為 腎 風 ， 腎 風 而 不 能 食 ， 善 驚 ， 驚 已 ， 心 氣 痿 者死 。 帝 曰 ： 善 。
大 奇 論 篇 第 四 十 八
肝 滿 、 腎 滿 、 肺 滿 皆 實 ， 即 為 腫 。
肺 之 雍 ， 喘 而 兩 胠 滿 ； 肝 雍 兩 胠 滿 ， 臥 則 驚 ， 不得 小 便 ； 腎 雍 腳 下 至 少 腹 滿 ， 脛 有 大 小 ， 髀 ● 大 ， 跛 易偏 枯 。
心 脈 滿 大 ， 瘈 筋 攣 ； 肝 脈 小 急 ， 瘈 筋 攣 ； 肝脈 驚 暴 ， 有 所 驚 駭 ， 脈 不 至 若 暗 ， 不 治 自 己 。
腎 脈 小 急 ， 肝 脈 小 急 ， 心 脈 小 急 ， 不 鼓 皆 為 瘕 。
肝 腎 並 沉 為 石 水 ， 並 浮 為 風 水 ， 並 虛 為 死 ， 並 小弦 欲 驚 。
腎 脈 大 急 沉 ， 肝 脈 大 急 沉 ， 皆 為 疝 。
心 脈 搏 滑 急 為 心 疝 。 肺 脈 沉 搏 為 肺 疝 。
三 陽 急 為 瘕 ， 三 陰 急 為 疝 。 二 陰 急 為 厥 ， 二 陽急 為 驚 。
脾 脈 外 鼓 沉 為 腸 澼 ， 久 自 已 。 肝 脈 小 緩 為 腸 澼 ，易 治 。 腎 脈 小 搏 沉 ， 為 腸 澼 下 血 ， 血 溫 身 熱 者 死 。 心 肝澼 亦 下 血 ， 二 臟 同 病 者 可 治 。 其 脈 小 沉 澀 為 腸 澼 ， 其 身熱 者 死 ， 熱 見 七 日 死 。
胃 脈 沉 鼓 澀 ， 胃 外 鼓 大 ； 心 脈 小 堅 急 ， 皆 膈 偏 枯。 男 子 發 左 、 女 子 發 右 ， 不 暗 舌 轉 可 治 ， 三 十 日 起 。 其從 者 暗 三 歲 起 ， 年 不 滿 二 十 者 三 歲 死 。
脈 至 而 搏 ， 血 衄 身 熱 者 死 。 脈 來 懸 鉤 浮 為 常 脈 。脈 至 如 喘 ， 名 曰 暴 厥 ， 暴 厥 者 不 知 與 人 言 。 脈 至 如 數 ，使 人 暴 驚 ， 三 四 日 自 已 。
脈 至 浮 合 ， 浮 合 如 數 ， 一 息 十 至 以 上 ， 是 經 氣 予不 足 也 ， 微 見 九 十 日 死 。
脈 至 如 火 薪 然 ， 是 心 精 之 予 奪 也 ， 草 乾 而 死 。
脈 至 如 散 葉 ， 是 肝 氣 予 虛 也 ， 木 葉 落 而 死 。
脈 至 如 省 客 ， 省 客 者 ， 脈 寒 而 鼓 ， 是 腎 氣 予 不 足也 ， 懸 去 棗 華 而 死 。
脈 至 如 丸 泥 ， 是 胃 精 予 不 足 也 ， 榆 莢 落 而 死 。
脈 至 如 橫 格 ， 是 膽 氣 予 不 足 也 ， 禾 熟 而 死 。
脈 至 如 弦 縷 ， 是 胞 精 予 不 足 也 ， 病 善 言 ， 下 霜 而死 ， 不 言 可 治 。
脈 至 如 交 漆 ， 交 漆 者 ， 左 右 傍 至 也 ， 微 見 三 十 日死 。
脈 至 如 湧 泉 ， 浮 鼓 肌 中 ， 太 陽 氣 予 不 足 也 。 少 氣味 ， 韭 英 而 死 。
脈 至 如 頹 土 之 狀 ， 按 之 不 得 ， 是 肌 氣 予 不 足 也 。五 色 先 見 黑 ， 白 壘 發 死 。
脈 至 如 懸 雍 ， 懸 雍 者 ， 浮 揣 切 之 益 大 ， 是 十 二 俞之 予 不 足 也 。 水 凝 而 死 。
脈 至 如 偃 刀 ， 偃 刀 者 ， 浮 之 小 急 ， 按 之 堅 大 急 ，五 臟 菀 熱 ， 寒 熱 獨 並 於 腎 也 ， 如 此 其 人 不 得 坐 ， 立 春 而死 。
脈 至 如 丸 滑 ， 不 直 手 ， 不 直 手 者 ， 按 之 不 可 得 也。 是 大 腸 氣 予 不 足 也 。 棗 葉 生 而 死 。
脈 至 如 華 者 令 人 善 恐 ， 不 欲 坐 臥 ， 行 立 常 聽 ， 是小 腸 氣 予 不 足 也 。 季 秋 而 死 。
脈 解 篇 第 四 十 九
太 陽 所 謂 腫 ， 腰 脽 痛 者 ， 正 月 太 陽 寅 ， 寅 太 陽 也 。正 月 陽 氣 出 ， 在 上 而 陰 氣 盛 ， 陽 未 得 自 次 也 ， 故 腫 ， 腰脽 痛 也 。
病 偏 虛 為 跛 者 ， 正 月 陽 氣 凍 解 ， 地 氣 而 出 也 。 所謂 偏 虛 者 ， 冬 寒 頗 有 不 足 者 ， 故 偏 虛 為 跛 也 。
所 謂 強 上 引 背 者 ， 陽 氣 大 上 而 爭 ， 故 強 上 也 。
所 謂 耳 嗚 者 ， 陽 氣 萬 物 盛 上 而 躍 ， 故 耳 嗚 也 。
所 謂 甚 則 狂 巔 疾 者 ， 陽 盡 在 上 而 陰 氣 從 下 ， 下 虛上 實 ， 故 狂 巔 疾 也 。
所 謂 浮 為 聾 者 ， 皆 在 氣 也 。
所 謂 入 中 為 喑 者 ， 陽 盛 已 衰 故 為 喑 也 。
內 奪 而 厥 ， 則 為 喑 俳 ， 此 腎 虛 也 ， 少 陰 不 至 者 厥也 。
少 陽 所 謂 心 脅 痛 者 ， 言 少 陽 盛 也 。 盛 者 心 之 所 表也 ， 九 月 陽 氣 盡 而 陰 氣 盛 ， 故 心 脅 痛 也 。
所 謂 不 可 反 側 者 ， 陰 氣 藏 物 也 ， 物 藏 則 不 動 ， 故不 可 反 側 也 。
所 謂 甚 則 躍 者 ， 九 月 萬 物 盡 衰 ， 草 木 華 落 而 墮 ，則 氣 去 陽 而 之 陰 ， 氣 盛 而 陽 之 下 長 ， 故 謂 躍 。
陽 明 所 謂 洒 洒 振 寒 者 ， 陽 明 者 午 也 ， 五 月 盛 陽 之陰 也 ， 陽 盛 而 陰 氣 加 之 ， 故 洒 洒 振 寒 也 。
所 謂 脛 腫 而 股 不 收 者 ， 是 五 月 盛 陽 之 陰 也 。 陽 者衰 於 五 月 ， 而 一 陰 氣 上 ， 與 陽 始 爭 ， 故 脛 腫 而 股 不 收 也。
所 謂 上 喘 而 為 水 者 ， 陰 氣 下 而 復 上 ， 上 則 邪 客 於臟 腑 間 ， 故 為 水 也 。
所 謂 胸 痛 少 氣 者 ， 水 氣 在 臟 腑 也 ； 水 者 陰 氣 也 ，陰 氣 在 中 ， 故 胸 痛 少 氣 也 。
所 謂 甚 則 厥 ， 惡 人 與 火 ， 聞 木 音 則 惕 然 而 驚 者 ，陽 氣 與 陰 氣 相 薄 ， 水 火 相 惡 ， 故 惕 然 而 驚 也 。 所 謂 欲 獨閉 戶 牖 而 處 者 ， 陰 陽 相 薄 也 ， 陽 盡 而 陰 盛 ， 故 欲 獨 閉 戶牖 而 居 。
所 謂 病 至 則 欲 乘 高 而 歌 ， 棄 衣 而 走 者 ， 陰 陽 復 爭而 外 并 於 陽 ， 故 使 之 棄 衣 而 走 也 。
所 謂 客 孫 脈 ， 則 頭 痛 鼻 鼽 腹 腫 者 ， 陽 明 并 於 上 ，上 者 則 其 孫 絡 太 陰 也 ， 故 頭 痛 鼻 鼽 腹 腫 也 。
太 陰 所 謂 病 脹 者 ， 太 陰 子 也 ， 十 一 月 萬 物 氣 皆 藏於 中 ， 故 曰 病 脹 。
所 謂 上 走 心 為 噫 者 ， 陰 盛 而 上 走 於 陽 明 ， 陽 明 絡屬 心 ， 故 曰 上 走 心 為 噫 也 。
所 謂 食 則 嘔 者 ， 物 盛 滿 而 上 溢 ， 故 嘔 也 。
所 謂 得 後 與 氣 則 快 然 如 衰 者 ， 十 二 月 陰 氣 下 衰 而陽 氣 且 出 ， 故 曰 ： 得 後 與 氣 則 快 然 如 衰 也 。
刺 要 論 篇 第 五 十
黃 帝 問 曰 ： 願 聞 刺 要 ？
岐 伯 對 曰 ： 病 有 浮 沉 ， 刺 有 淺 深 ， 各 至 其 理 ， 無過 其 道 ， 過 之 則 內 傷 ， 不 及 則 生 外 壅 ， 壅 則 邪 從 之 。 淺深 不 得 ， 反 為 大 賊 ， 內 動 五 臟 ， 後 生 大 病 。
故 曰 ： 病 有 在 毫 毛 腠 理 者 ， 有 在 皮 膚 者 ， 有 在 肌肉 者 ， 有 在 脈 者 ， 有 在 筋 者 ， 有 在 骨 者 ， 有 在 髓 者 。
是 故 刺 毫 毛 腠 理 無 傷 皮 ， 皮 傷 則 內 動 肺 ， 肺 動 則秋 病 溫 瘧 ， 泝 泝 然 寒 慄 。
刺 皮 無 傷 肉 ， 肉 傷 則 內 動 脾 ， 脾 動 則 七 十 二 日 四季 之 月 ， 病 腹 脹 煩 不 嗜 食 。
刺 肉 無 傷 脈 ， 脈 傷 則 內 動 心 ， 心 動 則 夏 病 心 痛 。
刺 脈 無 傷 筋 ， 筋 傷 則 內 動 肝 ， 肝 動 則 春 病 熱 而 筋弛 。
刺 筋 無 傷 骨 ， 骨 傷 則 內 動 腎 ， 腎 動 則 冬 病 脹 ， 腰痛 。
刺 骨 無 傷 髓 ， 髓 傷 則 銷 鑠 ● 痠 ， 體 解 ● 然 不 去 矣。
刺 齊 論 篇 第 五 十 一
黃 帝 問 曰 ： 願 聞 刺 淺 深 之 分 。 岐 伯 對 曰 ： 刺 骨 者 無傷 筋 ， 刺 筋 者 勿 傷 肉 ， 刺 肉 者 無 傷 脈 ， 刺 脈 者 無 傷 皮 ，刺 皮 者 無 傷 肉 ， 刺 肉 者 無 傷 筋 ， 刺 筋 者 無 傷 骨 。
帝 曰 ： 余 未 知 其 所 謂 ， 願 聞 其 解 。 岐 伯 曰 ： 刺 骨無 傷 筋 者 ， 針 至 筋 而 去 ， 不 及 骨 也 。 刺 筋 無 傷 肉 者 ， 至肉 而 去 ， 不 及 筋 也 。 刺 肉 無 傷 脈 者 ， 至 脈 而 去 ， 不 及 肉也 。 刺 脈 無 傷 皮 者 ， 至 皮 而 去 ， 不 及 脈 也 。 所 謂 刺 皮 無傷 肉 者 ， 病 在 皮 中 ， 針 入 皮 中 無 傷 肉 也 。 刺 肉 無 傷 筋 者， 過 肉 中 筋 也 ， 刺 筋 無 傷 骨 者 ， 過 筋 中 骨 也 。 此 之 謂 反也 。
刺 禁 論 篇 第 五 十 二
黃 帝 問 曰 ： 願 聞 禁 數 ？
岐 伯 對 曰 ： 臟 有 要 害 ， 不 可 不 察 。 肝 生 於 左 ， 肺藏 於 右 ， 心 部 於 表 ， 腎 治 於 ， 脾 為 之 使 ， 胃 為 之 市 。
膈 肓 之 上 ， 中 有 父 母 ， 七 節 之 傍 ， 中 有 小 心 ， 從之 有 福 ， 逆 之 有 咎 。
刺 中 心 ， 一 日 死 。 其 動 為 噫 。
刺 中 肝 ， 五 日 死 。 其 動 為 語 。
刺 中 腎 ， 六 日 死 。 其 動 為 嚏 。
刺 中 肺 ， 三 日 死 。 其 動 為 咳 。
刺 中 脾 ， 十 日 死 。 其 動 為 吞 。
刺 中 膽 ， 一 日 半 死 。 其 動 為 嘔 。
刺 跗 上 中 大 脈 血 出 不 止 死 。
刺 面 中 溜 脈 ， 不 幸 為 盲 。
刺 頭 中 腦 戶 ， 入 腦 立 死 。
刺 舌 下 中 脈 太 過 ， 血 出 不 止 為 喑 。
刺 足 下 佈 絡 中 脈 ， 血 不 出 為 腫 。
刺 郗 中 大 脈 ， 令 人 仆 脫 色 。
刺 氣 街 中 脈 ， 血 不 出 ， 為 腫 鼠 仆 。
刺 脊 間 中 髓 為 傴 。
刺 乳 上 ， 中 乳 房 ， 為 腫 根 蝕 。
刺 缺 盆 中 內 陷 氣 泄 ， 令 人 喘 咳 逆 。
刺 手 魚 腹 內 陷 為 腫 。
無 刺 大 醉 ， 令 人 氣 亂 ； 無 刺 大 怒 ， 令 人 氣 逆 ： 無刺 大 勞 人 ； 無 刺 新 飽 人 ； 無 刺 大 飢 人 ； 無 刺 大 渴 人 ； 無刺 大 驚 人 。
刺 陰 股 中 大 脈 ， 血 出 不 止 ， 死 。
刺 客 主 人 內 陷 中 脈 ， 為 內 漏 為 聾 。
刺 膝 臏 出 液 為 跛 。
刺 臂 太 陰 脈 ， 出 血 多 ， 立 死 。
刺 足 少 陰 脈 ， 重 虛 出 血 ， 為 舌 難 以 言 。
刺 膺 中 陷 中 ， 肺 為 喘 逆 仰 息 。
刺 肘 中 內 陷 氣 歸 之 ， 為 之 不 屈 伸 。
刺 陰 股 下 三 寸 內 陷 ， 令 人 遺 溺 。
刺 腋 下 脅 間 內 陷 ， 令 人 咳 。
刺 少 腹 中 膀 胱 溺 出 ， 令 人 少 腹 滿 。
刺 ● 腸 內 陷 為 腫 。
刺 眶 上 陷 骨 中 脈 ， 為 漏 為 盲 。
刺 關 節 中 液 出 ， 不 得 屈 伸 。
刺 志 論 篇 第 五 十 三
黃 帝 問 曰 ： 願 聞 虛 實 之 要 ？ 岐 伯 對 曰 ： 氣 實 形 實 ，氣 虛 形 虛 ， 此 其 常 也 ， 反 此 者 病 。 谷 盛 氣 盛 ， 谷 虛 氣 虛此 其 常 也 ， 反 此 者 病 。 脈 實 血 實 ， 脈 虛 血 虛 ， 此 其 常 也， 反 此 者 病 。
帝 曰 ： 如 何 而 反 ？ 岐 伯 曰 ： 氣 虛 身 熱 ， 此 謂 反 也。 谷 入 多 而 氣 少 ， 此 謂 反 也 。 谷 不 入 而 氣 多 ， 此 謂 反 也。 脈 盛 血 少 ， 此 謂 反 也 。 脈 少 血 多 ， 此 謂 反 也 。
氣 盛 身 寒 ， 得 之 傷 寒 ， 氣 虛 身 熱 ， 得 之 傷 暑 。
谷 入 多 而 氣 少 者 ， 得 之 有 所 脫 血 ， 濕 居 下 也 。
谷 入 少 而 氣 多 者 ， 邪 在 胃 及 與 肺 也 。
脈 小 血 多 者 ， 飲 中 熱 也 ； 脈 大 血 少 者 ， 脈 有 風 氣， 水 漿 不 入 ， 此 之 謂 也 。
夫 實 者 ， 氣 入 也 ； 虛 者 ， 氣 出 也 。 氣 實 者 ， 熱 也； 氣 虛 者 ， 寒 也 。
入 實 者 ， 左 手 開 針 空 也 ； 入 虛 者 ， 左 手 閉 針 空 也。
鍼 解 篇 第 五 十 四
黃 帝 問 曰 ： 願 聞 九 針 之 解 ， 虛 實 之 道 。 岐 伯 對 曰 ：刺 虛 則 實 之 者 ， 針 下 熱 也 。 氣 實 乃 熱 也 。 滿 而 泄 之 者 ，針 下 寒 也 ， 氣 虛 乃 寒 也 。 菀 陳 則 除 之 者 ， 出 惡 血 也 。
邪 勝 則 虛 之 者 ， 出 針 勿 按 。
徐 而 疾 則 實 者 ， 徐 出 針 而 疾 按 之 ； 疾 而 徐 則 虛 者， 疾 出 針 而 徐 按 之 。
言 實 與 虛 者 ， 寒 溫 氣 多 少 也 。
若 無 若 有 者 ， 疾 不 可 知 也 。
察 後 與 先 者 ， 知 病 先 後 也 。
為 虛 與 實 者 ， 工 勿 失 其 法 。 若 得 若 失 者 ， 離 其 法也 。
虛 實 之 要 ， 九 針 最 妙 者 ， 為 其 各 有 所 宜 也 。
補 瀉 之 時 者 ， 與 氣 開 闔 相 合 也 。
九 針 之 名 ， 各 不 同 形 者 ， 針 窮 其 所 當 補 瀉 也 。
刺 實 須 其 虛 者 留 針 ， 陰 氣 隆 至 ， 乃 去 針 也 ； 刺 虛須 其 實 者 ， 陽 氣 隆 至 ， 針 下 熱 ， 乃 去 針 也 。
經 氣 已 至 ， 慎 守 勿 失 者 ， 勿 變 更 也 。
深 淺 在 志 者 ， 知 病 之 內 外 也 。
遠 近 如 一 者 ， 深 淺 其 候 等 也 。
如 臨 深 淵 者 ， 不 敢 墮 也 。
手 如 握 虎 者 ， 欲 其 壯 也 。
神 無 營 於 眾 物 者 ， 靜 志 觀 病 人 ， 無 左 右 視 也 。
義 無 邪 下 者 ， 欲 端 以 正 也 。
必 正 其 神 者 ， 欲 膽 病 人 目 ， 制 其 神 ， 令 氣 易 行 也。
所 謂 三 里 者 ， 下 膝 三 寸 也 。 所 謂 跗 之 者 ， 舉 膝 分易 見 也 。 巨 虛 者 ， 矯 足 ● 獨 陷 者 。 下 廉 者 陷 下 者 也 。
帝 曰 ： 余 聞 九 針 上 應 天 地 四 時 陰 陽 ， 願 聞 其 方 ，令 可 傳 於 後 世 以 為 常 也 。 岐 伯 曰 ： 夫 一 天 、 二 地 、 三 人、 四 時 、 五 音 、 六 律 、 七 星 、 八 風 、 九 野 ， 身 形 亦 應 之， 針 各 有 所 宜 ， 故 曰 九 針 。
人 皮 應 天 ， 人 肉 應 地 ， 人 脈 應 人 ， 人 筋 應 時 ， 人聲 應 音 ， 人 陰 陽 合 氣 應 律 ， 人 齒 面 目 應 星 ， 人 出 入 氣 應風 ， 人 九 竅 三 百 六 十 五 絡 應 野 。
故 一 針 皮 、 二 針 肉 、 三 針 脈 、 四 針 筋 、 五 針 骨 、六 針 調 陰 陽 、 七 針 益 精 、 八 針 除 風 、 九 針 通 九 竅 、 除 三百 六 十 五 節 氣 。 此 之 謂 各 有 所 主 也 。
人 心 意 應 八 風 ； 人 氣 應 天 ； 人 髮 齒 耳 目 五 聲 ， 應五 音 六 律 ； 人 陰 陽 脈 血 氣 應 地 。
人 肝 目 應 之 九 竅 三 百 六 十 五 人 一 以 觀 動 靜 天 二 以候 五 色 七 星 應 之 以 候 發 母 澤 五 音 一 以 候 宮 商 角 徵 羽 六 律有 餘 不 足 應 之 二 地 一 以 候 高 下 有 餘 九 野 一 節 俞 應 之 以 候閉 節 三 人 變 一 分 人 候 齒 泄 多 血 少 十 分 角 之 變 五 分 以 候 緩急 六 分 不 足 三 分 寒 關 節 第 九 分 四 時 人 寒 溫 燥 濕 四 時 一 應之 以 候 相 反 一 四 方 各 作 解 。