性命雙修.成就佛心
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性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


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氣 厥 論 篇 第 三 十 七 黃 帝 內 經 素 問 譯 解

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陳志玄


版主
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氣 厥 論 篇 第 三 十 七

    黃 帝 問 曰 : 五 臟 六 腑 寒 熱 相 移 者 何 ?

    岐 伯 曰 : 腎 移 寒 於 肝 , 癰 腫 少 氣 。

    脾 移 寒 於 肝 , 癰 腫 筋 攣 。

    肝 移 寒 於 心 , 狂 隔 中 。

    心 移 寒 於 肺 , 肺 消 。 肺 消 者 飲 一 溲 二 , 死 不 治 。

    肺 移 寒 於 腎 , 為 涌 水 。 涌 水 者 , 按 腹 不 堅 , 水 氣客 於 大 腸 , 疾 行 則 嗚 濯 濯 , 如 囊 裏 漿 水 之 病 也 。

    脾 移 熱 於 肝 , 則 為 驚 衄 。

    肝 移 熱 於 心 , 則 死 。

    心 移 熱 於 肺 , 傳 為 膈 消 。

    肺 移 熱 於 腎 , 傳 為 柔 痊 。

    腎 移 熱 於 脾 , 傳 為 虛 , 腸 澼 , 死 不 可 治 。

    胞 移 熱 於 膀 胱 , 則 癃 溺 血 。

    膀 胱 移 熱 於 小 腸 , 膈 腸 不 便 , 上 為 口 糜 。

    小 腸 移 熱 於 大 腸 , 為 虙 瘕 , 為 沉 。

    大 腸 移 熱 於 胃 , 善 食 而 瘦 入 , 謂 之 食 亦 。

    胃 移 熱 於 膽 , 亦 曰 食 亦 。

    膽 移 熱 於 腦 , 則 辛 頞 鼻 淵 。 鼻 淵 者 , 濁 涕 不 下 止也 , 傳 為 衄 蔑 、 瞑 目 。 故 得 之 氣 厥 也 。




        欬 論 篇 第 三 十 八

    黃 帝 問 曰 : 肺 之 令 人 咳 何 也 ? 岐 伯 對 曰 : 五 臟 六 腑皆 令 人 咳 , 非 獨 肺 也 。

    帝 曰 : 願 聞 其 狀 ? 岐 伯 曰 : 皮 毛 者 肺 之 合 也 。 皮毛 先 受 邪 氣 , 邪 氣 以 從 其 合 也 。 其 寒 飲 食 人 胃 , 從 肺 脈上 至 於 肺 , 則 肺 寒 , 肺 寒 則 外 內 合 , 邪 因 而 客 之 , 則 為肺 咳 。

    五 臟 各 以 其 時 受 病 , 非 其 時 各 傳 以 與 之 。

    人 與 天 地 相 參 , 故 五 臟 各 以 治 時 , 感 於 寒 則 受 病, 微 則 為 咳 , 甚 者 為 泄 為 痛 。

    乘 秋 則 肺 先 受 邪 , 乘 春 則 肝 先 受 之 , 乘 夏 則 心 先受 之 , 乘 至 陰 則 脾 先 受 之 , 乘 冬 則 腎 先 受 之 。

    帝 曰 : 何 以 異 之 ?

    岐 伯 曰 : 肺 咳 之 狀 , 咳 而 喘 息 有 音 , 甚 則 唾 血 。

    心 咳 之 狀 , 咳 則 心 痛 , 喉 中 介 介 如 梗 狀 , 甚 則 咽腫 , 喉 痺 。

    肝 咳 之 狀 , 咳 則 兩 脅 下 痛 , 甚 則 不 可 以 轉 , 轉 則兩 胠 下 滿 。

    脾 咳 之 狀 , 咳 則 右 脅 下 痛 , 陰 陰 引 肩 背 , 甚 則 不可 以 動 , 動 則 咳 劇 。

    腎 咳 之 狀 , 咳 則 腰 背 相 引 而 痛 , 甚 則 咳 涎 。

    帝 曰 : 六 腑 之 咳 奈 何 ? 安 所 受 病 ? 岐 伯 曰 : 五 臟之 久 咳 , 乃 移 於 六 腑 。

    脾 咳 不 已 , 則 胃 受 之 。 胃 咳 之 狀 , 咳 而 嘔 , 嘔 甚則 長 蟲 出 。

    肝 咳 不 已 則 膽 受 之 , 膽 咳 之 狀 , 咳 嘔 膽 汁 。

    肺 咳 不 已 則 大 腸 變 之 , 大 腸 咳 狀 , 咳 而 遺 失 。

    心 咳 不 已 則 小 腸 受 之 , 小 腸 咳 狀 , 咳 而 失 氣 , 氣與 咳 俱 失 。

    腎 咳 不 已 則 膀 胱 受 之 , 膀 胱 咳 狀 , 咳 而 遺 溺 。

    久 咳 不 已 則 三 焦 受 之 , 三 焦 咳 狀 , 咳 而 腹 滿 不 欲食 飲 。

    此 皆 緊 於 胃 關 於 肺 , 使 人 多 涕 唾 而 面 浮 腫 氣 逆 也。

    帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 治 臟 者 治 其 俞 , 治 腑者 治 其 合 , 浮 腫 者 治 其 經 。 帝 曰 : 善 。




        舉 痛 論 篇 第 三 十 九

    黃 帝 問 曰 : 余 聞 善 言 天 者 , 必 有 驗 於 人 , 善 言 古 者, 必 有 合 於 今 ; 善 言 人 者 , 必 有 厭 於 已 。 如 此 則 道 不 惑而 要 數 極 , 所 謂 明 也 。

    今 余 問 於 夫 子 , 令 言 而 可 知 , 視 而 可 見 , 捫 而 可得 , 令 驗 於 己 而 發 蒙 解 惑 , 可 得 而 聞 乎 ?

    岐 伯 再 拜 稽 首 曰 : 何 道 之 問 也 ? 帝 曰 : 願 聞 人 之五 臟 卒 痛 , 何 氣 使 然 ? 岐 伯 對 曰 : 經 脈 流 行 不 止 , 環 周不 休 , 寒 氣 入 經 而 稽 遲 。 泣 而 不 行 , 客 於 脈 外 , 則 血 少, 客 於 脈 中 則 氣 不 通 , 故 卒 然 而 痛 。

    帝 曰 : 其 痛 或 卒 然 而 止 者 ; 或 痛 甚 不 休 者 ; 或 痛甚 不 可 按 者 ; 或 按 之 而 痛 止 者 ; 或 按 之 無 益 者 ; 或 喘 動應 手 者 ; 或 心 與 背 相 引 而 痛 者 ; 或 脅 肋 與 少 腹 相 引 而 痛者 ; 或 腹 痛 引 陰 股 者 ; 或 痛 宿 昔 而 成 積 者 ; 或 卒 然 痛 死不 知 人 , 有 少 間 復 生 者 ; 或 痛 而 嘔 者 ; 或 腹 痛 而 後 泄 者; 或 痛 而 閉 不 通 者 。 凡 此 諸 痛 , 各 不 同 形 , 別 之 奈 何 ?

    岐 伯 曰 : 寒 氣 客 於 脈 外 , 則 脈 寒 , 脈 寒 則 縮 踡 ,縮 踡 則 脈 絀 急 , 則 外 引 小 絡 , 故 卒 然 而 痛 。 得 炅 則 痛 立止 , 因 重 中 於 寒 , 則 痛 久 矣 。

    寒 氣 客 於 經 脈 之 中 , 與 炅 氣 相 薄 , 則 脈 滿 , 滿 則痛 而 不 可 按 也 。 寒 氣 稽 留 , 炅 氣 從 上 , 則 脈 充 大 而 血 氣亂 , 故 痛 甚 不 可 按 也 。

    寒 氣 客 於 腸 胃 之 間 , 膜 原 之 下 , 血 不 得 散 , 小 絡急 引 故 痛 。 按 之 則 血 氣 散 , 故 按 之 痛 止 。

    寒 氣 客 於 挾 脊 之 脈 則 深 , 按 之 不 能 及 , 故 按 之 無益 也 。

    寒 氣 客 於 沖 脈 , 沖 脈 起 於 關 元 , 隨 腹 直 上 , 寒 氣客 則 脈 不 通 , 脈 不 通 則 氣 因 之 , 故 喘 氣 應 手 矣 。

    寒 氣 客 於 背 俞 之 脈 , 則 脈 泣 , 脈 泣 則 血 虛 , 血 虛則 痛 。 其 俞 注 於 心 , 故 相 引 而 痛 。 按 之 則 熱 氣 至 , 熱 氣至 則 痛 上 矣 。

    寒 氣 客 於 厥 陰 之 脈 , 厥 陰 之 脈 者 , 絡 陰 器 , 繫 於肝 。 寒 氣 客 於 脈 中 , 則 血 泣 脈 急 , 故 脅 肋 與 少 腹 相 引 痛矣 。

    厥 氣 客 於 陰 股 , 寒 氣 上 及 少 腹 , 血 泣 在 下 相 引 ,故 腹 痛 引 陰 股 。

    寒 氣 客 於 小 腸 膜 原 之 間 , 絡 血 之 中 , 血 泣 不 得 注入 大 經 , 血 氣 稽 留 不 得 行 , 故 宿 昔 而 成 積 矣 。

    寒 氣 客 於 五 臟 , 厥 逆 上 泄 , 陰 氣 竭 , 陽 氣 未 入 ,故 卒 然 痛 死 不 知 人 , 氣 復 反 則 生 矣 。

    寒 氣 客 於 腸 胃 , 厥 逆 上 出 , 故 痛 而 嘔 也 。

    熱 氣 留 於 小 腸 , 腸 中 痛 , 癉 熱 焦 渴 , 則 堅 乾 不 得出 , 故 痛 而 閉 不 通 矣 。

    帝 曰 : 所 謂 言 而 可 知 者 也 , 視 而 可 見 奈 何 ?

    岐 伯 曰 : 五 臟 六 腑 固 盡 有 部 , 視 其 五 色 , 黃 赤 為熱 , 白 為 寒 , 青 黑 為 痛 , 此 所 謂 視 而 可 見 者 也 。

    帝 曰 : 捫 而 可 得 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 視 其 主 病 之 脈 堅, 而 血 及 陷 下 者 , 皆 可 捫 而 得 也 。

    帝 曰 : 善 。 余 知 百 病 生 於 氣 也 , 怒 則 氣 上 , 喜 則氣 緩 , 悲 則 氣 消 , 恐 則 氣 下 , 寒 則 氣 收 , 炅 則 氣 泄 , 驚則 氣 亂 , 勞 則 氣 耗 , 思 則 氣 結 。 九 氣 不 同 , 何 病 之 生 ?

    岐 伯 曰 : 怒 則 氣 逆 , 甚 則 嘔 血 及 飧 泄 , 故 氣 上 矣。

    喜 則 氣 和 志 達 , 榮 衛 通 利 , 故 氣 緩 矣 。

    悲 則 心 系 急 , 肺 布 葉 舉 , 而 上 焦 不 通 , 榮 衛 不 散, 熱 氣 在 中 , 故 氣 消 矣 。

    恐 則 精 卻 , 卻 則 上 焦 閉 , 閉 則 氣 還 , 還 則 下 焦 脹, 故 氣 不 行 矣 。

    寒 則 腠 理 閉 , 氣 不 行 , 故 氣 收 矣 。

    炅 則 腠 理 開 , 榮 衛 通 , 汗 大 泄 , 故 氣 泄 。

    驚 則 心 無 所 依 , 神 無 所 歸 , 慮 無 所 定 , 故 氣 亂 矣。

    勞 則 喘 息 汗 出 , 外 內 皆 越 , 故 氣 耗 矣 。

    思 則 心 有 所 存 , 神 有 所 歸 , 正 氣 留 而 不 行 , 故 氣結 矣 。




        腹 中 論 篇 第 四 十

    黃 帝 問 曰 : 有 病 心 腹 滿 , 旦 食 則 不 能 暮 食 , 此 為 何病 ? 岐 伯 對 曰 : 名 為 鼓 脹 。

    帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 治 之 以 雞 矢 醴 , 一 劑知 , 二 劑 已 。

    帝 曰 : 其 時 有 復 發 者 , 何 也 ? 岐 伯 曰 : 此 飲 食 不節 , 故 時 有 病 也 。 雖 然 其 病 也 已 時 , 故 當 病 氣 聚 於 腹 也。

    帝 曰 : 有 病 胸 脅 支 滿 者 , 妨 於 食 , 病 至 則 先 聞 腥臊 臭 , 出 清 液 , 先 唾 血 , 四 支 清 , 目 眩 , 時 時 前 後 血 ,病 名 為 何 , 何 以 得 之 ?

    岐 伯 曰 : 病 名 血 枯 , 此 得 之 年 少 時 , 有 所 大 脫 血。 若 醉 入 房 , 中 氣 竭 , 肝 傷 , 故 月 事 衰 少 不 來 也 。

    帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 復 以 何 術 ? 岐 伯 曰 : 以 四 烏  骨, 一 蘆 茹 , 二 物 併 合 之 , 丸 以 雀 卵 , 大 小 如 豆 , 以 五 丸為 後 飯 , 飲 以 鮑 魚 汁 , 利 腸 中 , 及 傷 肝 也 。

    帝 曰 : 病 有 少 腹 盛 , 上 下 左 右 皆 有 根 , 此 為 何 病? 可 治 不 ?

    岐 伯 曰 : 病 名 曰 伏 梁 。

    帝 曰 : 伏 梁 何 因 而 得 之 ? 岐 伯 曰 : 裹 大 膿 血 , 居腸 胃 之 外 , 不 可 治 , 治 之 每 切 按 之 致 死 。

    帝 曰 : 何 以 然 ? 岐 伯 曰 : 此 下 則 因 陰 , 必 下 膿 血, 上 則 迫 胃 脘 , 生 膈 俠 胃 脘 內 癰 , 此 久 病 也 , 難 治 。 居臍 上 為 逆 , 居 臍 下 為 從 , 勿 動 亟 奪 , 論 在 刺 法 中 。

    帝 曰 : 人 有 身 體 髀 股 ● 皆 腫 , 環 臍 而 痛 , 是 為 何病 ? 岐 伯 曰 : 病 名 伏 梁 , 此 風 根 也 。 其 氣 溢 於 大 腸 而 著於 肓 , 肓 之 原 在 臍 下 , 故 環 臍 而 痛 也 。 不 可 動 之 , 動 之為 水 溺 澀 之 病 。

    帝 曰 : 夫 子 數 言 熱 中 , 消 中 , 不 可 服 高 梁 芳 草 石藥 。 石 藥 發 瘨 , 芳 草 發 狂 。 夫 熱 中 消 中 者 , 皆 富 貴 人 也, 今 禁 高 梁 , 是 不 合 其 心 , 禁 芳 草 石 藥 , 是 病 不 愈 , 願聞 其 說 。

    岐 伯 曰 : 夫 芳 草 之 氣 美 , 石 藥 之 氣 悍 , 二 者 其 氣急 疾 堅 勁 , 故 非 緩 心 和 人 , 不 可 以 服 此 二 者 。

    帝 曰 : 不 可 以 服 此 二 者 , 何 以 然 ? 岐 伯 曰 : 夫 熱氣 慓 悍 , 藥 氣 亦 然 , 二 者 相 遇 , 恐 內 傷 脾 , 脾 者 土 也 ,而 惡 木 , 服 此 藥 者 , 至 甲 乙 日 更 論 。

    帝 曰 : 善 。 有 病 膺 腫 , 頭 痛 胸 滿 腹 脹 , 此 為 何 病? 何 以 得 之 ? 岐 伯 曰 : 名 厥 逆 。

    帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 灸 之 則 瘖 , 石 之 則 狂, 須 其 氣 並 , 乃 可 治 也 。

    帝 曰 : 何 以 然 ? 岐 伯 曰 : 陰 氣 重 上 , 有 餘 於 上 ,灸 之 則 陽 氣 入 陰 , 入 則 瘖 , 石 之 則 陽 氣 虛 , 虛 則 狂 , 須其 氣 並 而 治 之 , 可 使 全 也 。

    帝 曰 : 善 。 何 以 知 懷 子 之 且 生 也 ? 岐 伯 曰 : 身 有病 而 無 邪 脈 也 。

    帝 曰 : 病 熱 而 有 所 痛 者 何 也 ? 岐 伯 曰 : 病 熱 者 陽脈 也 , 以 三 陽 之 動 也 。 人 迎 一 盛 少 陽 , 二 盛 太 陽 , 三 盛陽 明 , 入 陰 也 。 夫 陽 入 於 陰 , 故 病 在 頭 與 腹 , 乃 ● 脹 而頭 痛 也 。 帝 曰 : 善 。




        刺 腰 論 痛 篇 第 四 十 一

    足 太 陽 脈 , 令 人 腰 痛 引 項 脊 尻 背 如 重 狀 , 刺 其 ] 中, 太 陽 正 經 出 血 , 春 無 見 血 。

    少 陽 令 人 腰 痛 , 如 以 針 刺 其 皮 中 , 循 循 然 不 可 以俛 仰 , 不 可 以 顧 。 刺 少 陽 成 骨 之 端 出 血 , 成 骨 在 膝 外 廉之 骨 獨 起 者 , 夏 無 出 血 。

    陽 明 令 人 腰 痛 , 不 可 以 顧 , 顧 如 有 見 者 , 善 悲 。刺 陽 明 於 ● 前 三 痏 , 上 下 和 之 出 血 , 秋 無 見 血 。

    足 少 陰 令 人 腰 痛 , 痛 引 脊 內 廉 。 刺 少 陰 於 內 踝 上二 痏 。 春 無 見 血 , 出 血 太 多 , 不 可 復 也 。

    厥 陰 之 脈 令 人 腰 痛 , 腰 中 如 張 弓 弩 弦 。 刺 厥 陰 之脈 , 在 ● 踵 魚 腹 之 外 , 循 之 累 累 然 , 乃 刺 之 。 其 病 令 人善 言 默 默 然 不 慧 , 刺 之 三 痏 。

    解 脈 令 人 腰 痛 , 痛 引 肩 , 目 疏 疏 然 , 時 遺 溲 。 刺解 脈 在 膝 筋 肉 分 間 ] 外 廉 之 橫 脈 出 血 , 血 變 而 止 。

    解 脈 令 人 腰 痛 如 引 帶 , 常 如 折 腰 狀 , 善 恐 。 刺 解脈 在 ] 中 結 絡 如 黍 米 , 刺 之 血 射 , 以 黑 見 赤 血 而 已 。

    同 陰 之 脈 令 人 腰 痛 , 痛 如 小 錘 居 其 中 , 怫 然 腫 。刺 同 陰 之 脈 在 外 踝 上 絕 骨 之 端 , 為 三 痏 。

    陽 維 之 脈 令 人 腰 痛 , 痛 上 怫 然 腫 。 刺 陽 維 之 脈 ,脈 與 太 陽 合 端 下 間 , 去 地 一 尺 所 。

    衡 絡 之 脈 , 令 人 腰 痛 , 不 可 以 俛 仰 , 仰 則 恐 仆 ,得 之 舉 重 傷 腰 , 衡 絡 絕 , 惡 血 歸 之 。 刺 之 在 ] 陽 筋 之 間, 上 ] 數 寸 , 衡 居 為 二 痏 出 血 。

    會 陰 之 脈 , 令 人 腰 痛 , 痛 上 漯 漯 然 汗 出 。 汗 乾 令人 欲 飲 , 飲 已 欲 走 。 刺 直 腸 之 脈 上 三 痏 , 在 蹻 上 ] 下 五寸 橫 居 , 視 其 盛 者 出 血 。

    飛 陽 之 脈 令 人 腰 痛 , 痛 上 怫 怫 然 , 甚 則 悲 以 恐 ,刺 飛 陽 之 脈 , 在 內 踝 上 五 寸 , 少 陽 之 前 與 陰 維 之 會 。

    昌 陽 之 脈 令 人 腰 痛 , 痛 引 膺 , 目 ● ● 然 , 甚 則 反折 , 舌 卷 不 能 言 。 刺 內 筋 為 二 痏 。 在 內 踝 上 大 筋 前 太 陰後 , 上 踝 二 寸 所 。

    散 脈 令 人 腰 痛 而 熱 , 熱 甚 生 煩 , 腰 下 如 有 橫 木 居其 中 , 甚 則 遺 溲 。 刺 散 脈 在 膝 前 骨 肉 分 間 , 絡 外 廉 , 束脈 為 三 痏 。

    肉 裏 之 脈 令 人 腰 痛 , 不 可 以 咳 , 咳 則 筋 縮 急 。 刺肉 裏 之 脈 , 為 二 痏 , 在 太 陽 之 外 , 少 陽 絕 骨 之 後 。

    腰 痛 挾 脊 而 痛 至 頭 , 几 几 然 , 目 ● ● 然 僵 仆 , 刺足 太 陽 ] 中 出 血 。

    腰 痛 上 寒 , 刺 足 太 陽 陽 明 ; 上 熱 刺 足 厥 陰 ; 不 可以 俛 仰 , 刺 足 少 陽 ; 中 熱 而 喘 , 刺 足 少 陰 , 刺 ] 中 出 血。

    腰 痛 上 寒 不 可 顧 , 刺 足 陽 明 ; 上 熱 刺 足 太 陰 ; 中熱 而 喘 , 刺 足 少 陰 。

    大 便 難 , 刺 足 少 陰 ; 少 腹 滿 , 刺 足 厥 陰 。 如 折 不可 以 俛 仰 , 不 可 舉 , 刺 足 太 陽 ; 引 脊 內 廉 , 刺 足 少 陰 。

    腰 痛 引 少 腹 控 ● , 不 可 以 仰 ; 刺 腰 尻 交 者 , 兩 髁胛 上 , 以 月 生 死 為 痏 數 , 發 針 立 已 , 左 取 右 , 右 取 左 。




        風 論 篇 第 四 十 二

    黃 帝 問 曰 : 風 之 傷 人 也 , 或 為 寒 熱 , 或 為 熱 中 , 或為 寒 中 , 或 為 癘 風 , 或 為 偏 枯 , 或 為 風 也 , 其 病 各 異 ,其 名 不 同 。 或 內 至 五 臟 六 腑 , 不 知 其 解 , 願 聞 其 說 。

    岐 伯 對 曰 : 風 氣 藏 在 皮 膚 之 間 , 內 不 得 通 , 外 不得 泄 。

    風 者 , 善 行 而 數 變 , 腠 理 開 , 則 洒 然 寒 , 閉 則 熱而 悶 。 其 寒 也 , 則 衰 食 飲 ; 其 熱 也 , 則 消 肌 肉 。 故 使 人怢 栗 而 不 能 食 , 名 曰 寒 熱 。

    風 氣 與 陽 明 入 胃 , 循 脈 而 上 至 目 內 眥 , 其 人 肥 ,則 風 氣 不 得 外 泄 , 則 為 熱 中 而 目 黃 ; 人 瘦 則 外 泄 而 寒 ,則 為 寒 中 而 泣 出 。

    風 氣 與 太 陽 俱 入 , 行 諸 脈 俞 , 散 於 分 肉 之 間 , 與衛 氣 相 干 , 其 道 不 利 。 故 使 肌 肉 憤 ● 而 有 瘍 , 衛 氣 有 所凝 而 不 行 , 故 其 肉 有 不 仁 也 。

    癘 者 , 有 榮 氣 熱 腑 , 其 氣 不 清 , 故 使 其 鼻 柱 壞 而色 敗 , 皮 膚 瘍 潰 。 風 寒 客 於 脈 而 不 去 , 名 曰 癘 風 , 或 名曰 寒 熱 。

    以 春 甲 乙 傷 於 風 者 為 肝 風 , 以 夏 丙 丁 傷 於 風 者 為心 風 , 以 季 夏 戊 己 傷 於 邪 者 為 脾 風 , 以 秋 庚 辛 中 於 邪 者為 肺 風 , 以 冬 壬 癸 中 於 邪 者 為 腎 風 。

    風 中 五 臟 六 腑 之 俞 , 亦 為 臟 腑 之 風 , 各 入 其 門 戶, 所 中 則 為 偏 風 。

    風 氣 循 風 府 而 上 , 則 為 胸 風 , 風 入 系 頭 , 則 為 目風 , 眼 寒 。

    飲 酒 中 風 , 則 為 漏 風 。

    入 房 汗 出 中 風 , 則 為 內 風 。

    新 沐 中 風 , 則 為 首 風 。

    久 風 入 中 , 則 為 腸 風 , 飧 泄 。

    外 在 腠 理 , 則 為 泄 風 。

    故 風 者 , 百 病 之 長 也 , 至 其 變 化 , 乃 為 他 病 也 ,無 常 方 , 然 致 有 風 氣 也 。

    帝 曰 : 五 臟 風 之 形 狀 不 同 者 何 ? 願 聞 其 診 , 及 其病 能 。

    岐 伯 曰 : 肺 風 之 狀 , 多 汗 惡 風 , 色 皏 然 白 , 時 咳短 氣 , 晝 日 則 差 , 暮 則 甚 , 診 在 眉 上 , 其 色 白 。

    心 風 之 狀 , 多 汗 惡 風 , 焦 絕 善 怒 嚇 , 赤 色 , 病 甚則 言 不 可 快 , 診 在 口 , 其 色 赤 。

    肝 風 之 狀 , 多 汗 惡 風 , 善 悲 , 色 微 蒼 , 噎 乾 善 怒, 時 憎 女 子 , 診 在 目 下 , 其 色 青 。

    脾 風 之 狀 , 多 汗 惡 風 , 身 體 怠 墮 , 四 支 不 欲 動 ,色 薄 微 黃 , 不 嗜 食 , 診 在 鼻 上 , 其 色 黃 。

    腎 風 之 狀 , 多 汗 惡 風 , 面 龐 然 浮 腫 , 脊 痛 不 能 正立 , 其 色 ● , 隱 曲 不 利 , 診 在 肌 上 , 其 色 黑 。

    胃 風 之 狀 , 頸 多 汗 , 惡 風 , 食 飲 不 下 , 膈 塞 不 通, 腹 善 脹 , 失 衣 則 ● 脹 , 食 寒 則 泄 , 診 形 瘦 而 腹 大 。

    首 風 之 狀 , 頭 面 多 汗 , 惡 風 、 當 先 風 一 日 , 則 病甚 , 頭 痛 不 可 以 出 內 , 至 其 風 日 , 則 病 少 愈 。

    漏 風 之 狀 , 或 多 汗 , 常 不 可 單 衣 , 食 則 汗 出 , 甚則 身 汗 , 喘 息 惡 風 , 衣 常 濡 , 口 乾 善 渴 , 不 能 勞 事 。

    泄 風 之 狀 , 多 汗 , 汗 出 泄 衣 上 , 口 中 乾 , 上 漬 其風 , 不 能 勞 事 , 身 體 盡 痛 , 則 寒 。 帝 曰 : 善 。




        痺 論 篇 第 四 十 三

    黃 帝 問 曰 : 痺 之 安 生 ? 岐 伯 對 曰 : 風 寒 濕 三 氣 雜 至合 而 為 痺 也 。

    其 風 氣 勝 者 為 行 痺 , 寒 氣 勝 者 為 痛 痺 , 濕 氣 勝 者為 著 痺 也 。

    帝 曰 : 其 有 五 者 何 也 ? 岐 伯 曰 : 以 冬 遇 此 者 為 骨痺 , 以 春 遇 此 者 為 筋 痺 ; 以 夏 遇 此 者 為 脈 痺 ; 以 至 陰 遇此 著 為 筋 痺 ; 以 秋 遇 此 者 為 皮 痺 。

    帝 曰 : 內 舍 五 臟 六 腑 , 何 氣 使 然 ? 岐 伯 曰 : 五 臟皆 有 合 , 病 久 而 不 去 者 , 內 舍 於 其 合 也 。 故 骨 痺 不 已 ,復 感 於 邪 , 內 會 於 腎 ; 筋 痺 不 已 , 復 感 於 邪 , 內 會 於 肝; 脈 痺 不 已 , 復 感 於 邪 , 內 會 於 心 ; 肌 痺 不 已 , 復 感 於邪 , 內 舍 於 脾 ; 皮 痺 不 已 , 復 感 於 邪 , 內 舍 於 肺 ; 所 謂痺 者 , 各 以 其 時 重 感 於 風 寒 濕 之 氣 也 。

    凡 痺 之 客 五 臟 者 , 肺 痺 者 , 煩 滿 喘 而 嘔 。

    心 痺 者 , 脈 不 通 , 煩 則 心 下 鼓 , 暴 上 氣 而 喘 , 噎乾 善 噫 , 厥 氣 上 則 恐 。

    肝 痺 者 , 夜 臥 則 驚 , 多 飲 , 數 小 便 , 上 為 引 如 懷。

    腎 痺 者 , 善 脹 , 尻 以 代 踵 , 脊 以 代 頭 。

    脾 痺 者 , 四 支 解 墮 , 發 咳 嘔 汁 , 上 為 大 塞 。

    腸 痺 者 , 數 飲 而 出 不 得 , 中 氣 喘 爭 , 時 發 飧 泄 。

    胞 痺 者 , 少 腹 膀 胱 按 之 內 痛 , 若 沃 以 湯 , 澀 於 小便 , 上 為 清 涕 。

    陰 氣 者 , 靜 則 神 藏 , 躁 則 消 亡 。

    飲 食 自 倍 , 腸 胃 乃 傷 。

    淫 氣 喘 息 , 痺 聚 在 肺 ; 淫 氣 憂 思 , 痺 聚 在 心 ; 淫氣 遺 溺 , 痺 聚 在 腎 ; 淫 氣 乏 竭 , 痺 聚 在 肝 ; 淫 氣 肌 絕 ,痺 聚 在 脾 。 諸 痺 不 已 , 亦 益 內 也 。 其 風 氣 勝 者 , 其 人 易已 也 。

    帝 曰 : 痺 , 其 時 有 死 者 , 或 疼 久 者 , 或 易 已 者 ,其 何 故 也 ? 岐 伯 曰 : 其 入 臟 者 死 , 其 留 連 筋 骨 問 者 疼 久, 其 留 皮 膚 間 者 易 已 。

    帝 曰 : 其 客 於 六 腑 者 何 也 ? 岐 伯 曰 : 此 亦 其 食 飲居 處 , 為 其 病 本 也 。 六 腑 亦 各 有 俞 , 風 寒 濕 氣 中 其 俞 ,而 食 飲 應 之 , 循 俞 而 入 , 各 舍 其 腑 也 。

    帝 曰 : 以 針 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 五 臟 有 俞 , 六 腑有 合 , 循 脈 之 分 , 各 有 所 發 , 各 隨 其 過 , 則 病 瘳 也 。

    帝 曰 : 榮 衛 之 氣 , 亦 令 人 痺 乎 ? 岐 伯 曰 : 榮 者 水谷 之 精 氣 也 , 和 調 於 五 臟 , 洒 陳 於 六 腑 , 乃 能 入 於 脈 也。 故 循 脈 上 下 貫 五 臟 , 絡 六 腑 也 。 衛 者 水 穀 之 悍 氣 也 。其 氣 慓 疾 滑 利 , 不 能 入 於 脈 也 。 故 循 皮 膚 之 中 , 分 肉 之間 , 熏 於 肓 膜 , 散 於 胸 腹 , 逆 其 氣 則 病 , 從 其 氣 則 癒 ,不 與 風 寒 濕 氣 合 , 故 不 為 痺 。

    帝 曰 : 善 。 痺 或 痛 、 或 不 仁 、 或 寒 、 或 熱 、 或 燥、 或 濕 , 其 故 何 也 ?

    岐 伯 曰 : 痛 者 寒 氣 多 也 , 有 寒 故 痛 也 。

    其 不 痛 不 仁 者 , 病 久 入 深 , 榮 衛 之 行 澀 , 經 絡 時疏 , 故 不 通 , 皮 膚 不 營 , 故 為 不 仁 。

    其 寒 者 , 陽 氣 少 , 陰 氣 多 , 與 病 相 益 , 故 寒 也 。

    其 熱 者 , 陽 氣 多 , 陰 氣 少 , 病 氣 勝 , 陽 遭 陰 , 故為 痺 熱 。

    其 多 汗 而 濡 者 , 此 其 逢 濕 甚 也 。 陽 氣 少 , 陰 氣 盛, 兩 氣 相 盛 , 故 汗 出 而 濡 也 。

    帝 曰 : 夫 痺 之 為 病 , 不 痛 何 也 ? 岐 伯 曰 : 痺 在 於骨 則 重 ; 在 於 脈 則 血 凝 而 不 流 ; 在 於 筋 則 屈 不 伸 ; 在 於肉 則 不 仁 ; 在 於 皮 則 寒 。 故 具 此 五 者 , 則 不 痛 也 。

    凡 痺 之 類 , 逢 寒 則 蟲 , 逢 熱 則 縱 。 帝 曰 : 善 。




        痿 論 篇 第 四 十 四

    黃 帝 問 曰 : 五 臟 使 人 痿 何 也 ?

    岐 伯 對 曰 : 肺 主 身 之 皮 毛 , 心 主 身 之 血 脈 , 肝 主身 之 筋 膜 , 脾 主 身 之 肌 肉 , 腎 主 身 之 骨 髓 。

    故 肺 熱 葉 焦 , 則 皮 毛 虛 弱 , 急 薄 , 著 則 生 痿 躄 也。

    心 氣 熱 , 則 下 脈 厥 而 上 , 上 則 下 脈 虛 , 虛 則 生 脈痿 , 樞 析 挈 , 脛 縱 而 不 任 地 也 。

    肝 氣 熱 , 則 膽 泄 口 苦 , 筋 膜 干 , 筋 膜 干 則 筋 急 而攣 , 發 為 筋 痿 。

    脾 氣 熱 , 則 胃 乾 而 渴 , 肌 肉 不 仁 , 發 為 肉 痿 。

    腎 氣 熱 , 則 腰 脊 不 舉 , 骨 枯 而 髓 減 , 發 為 骨 痿 。

    帝 曰 : 何 以 得 之 ? 岐 伯 曰 : 肺 者 臟 之 長 也 , 為 心之 蓋 也 , 有 所 失 亡 , 所 求 不 得 , 則 發 肺 嗚 , 嗚 則 肺 熱 葉焦 , 故 曰 : 五 臟 因 肺 熱 葉 焦 , 發 為 痿 躄 , 此 之 謂 也 。

    悲 哀 太 甚 , 則 胞 絡 絕 , 胞 絡 絕 , 則 陽 氣 內 動 , 發則 心 下 崩 數 溲 血 也 。 故 本 病 曰 : 大 經 空 虛 , 發 為 肌 痺 ,傳 為 脈 痿 。

    思 想 無 窮 , 所 願 不 得 , 意 淫 於 外 , 入 房 太 甚 , 宗筋 弛 縱 , 發 為 筋 痿 , 及 為 白 淫 。 故 下 經 曰 : 筋 痿 者 生 於肝 使 內 也 。

    有 漸 於 濕 , 以 水 為 事 , 若 有 所 留 , 居 處 相 濕 , 肌肉 濡 漬 , 痺 而 不 仁 , 發 為 肉 痿 。 故 下 經 曰 : 肉 痿 者 , 得之 濕 地 也 。

    有 所 遠 行 勞 倦 , 逢 大 熱 而 渴 , 渴 則 陽 氣 內 伐 , 內伐 則 熱 合 於 腎 , 腎 者 水 臟 也 ; 今 水 不 勝 火 , 則 骨 枯 而 髓虛 。 故 足 不 任 身 , 發 為 骨 痿 。 故 下 經 曰 : 骨 痿 者 , 生 於大 熱 也 。

    帝 曰 : 何 以 別 之 ? 岐 伯 曰 : 肺 熱 者 色 白 而 毛 敗 ;心 熱 者 色 赤 而 絡 脈 溢 ; 肝 熱 者 色 蒼 而 爪 枯 ; 脾 熱 者 色 黃而 肉 蠕 動 ; 腎 熱 者 色 黑 而 齒 槁 。

    帝 曰 : 如 夫 子 言 可 矣 。 論 言 治 痿 者 , 獨 取 陽 明 何也 ?

    岐 伯 曰 : 陽 明 者 五 臟 六 腑 之 海 , 主 潤 宗 筋 , 宗 筋主 束 骨 而 利 機 關 也 。 沖 脈 者 , 經 脈 之 海 也 , 主 滲 灌 溪 谷, 與 陽 明 合 於 宗 筋 , 陰 陽  宗 筋 之 會 , 合 於 氣 街 , 而 陽明 為 之 長 , 皆 屬 於 帶 脈 , 而 絡 於 督 脈 。 故 陽 明 虛 , 則 宗筋 縱 , 帶 脈 不 引 , 故 足 痿 不 用 也 。

    帝 曰 : 治 之 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 各 補 其 滎 而 通 其 俞 ,調 其 虛 實 , 和 其 逆 順 , 筋 脈 骨 肉 , 各 以 其 時 受 月 , 則 病已 矣 。 帝 曰 : 善 。




        厥 論 篇 第 四 十 五

    黃 帝 問 曰 : 厥 之 寒 熱 者 , 何 也 ? 岐 伯 對 曰 : 陽 氣 衰於 下 則 為 寒 厥 , 陰 氣 衰 於 下 則 為 熱 厥 。

    帝 曰 : 熱 厥 之 為 熱 也 , 必 數 於 足 下 者 何 也 ? 岐 伯曰 : 陽 氣 起 於 足 五 指 之 表 。 陰 脈 者 , 集 於 足 下 而 聚 於 足心 , 故 陽 氣 勝 則 足 下 熱 也 。

    帝 曰 : 寒 厥 之 為 寒 也 , 必 從 五 指 而 上 於 膝 者 , 何也 ? 岐 伯 曰 : 陰 氣 起 於 足 五 指 之 裏 , 集 於 膝 下 而 聚 於 膝上 故 陰 氣 勝 , 則 從 五 趾 至 膝 上 寒 , 其 寒 也 不 從 外 , 皆 從內 , 故 陰 氣 勝 , 則 從 五 趾 至 膝 上 寒 , 其 寒 也 不 從 外 , 皆從 內 。

    帝 曰 : 寒 厥 何 失 而 然 也 ? 岐 伯 曰 : 前 陰 者 , 宗 筋之 所 聚 , 太 陰 陽 明 之 所 合 也 。 春 夏 則 陽 氣 多 而 陰 氣 少 ,然 冬 則 陰 氣 盛 而 陽 氣 衰 ; 此 人 者 質 壯 , 以 秋 冬 奪 於 所 用, 下 氣 上 爭 , 不 能 復 , 精 氣 溢 下 , 邪 氣 因 從 之 而 上 也 。氣 因 於 中 , 陽 氣 衰 , 不 能 滲 營 其 經 絡 , 陽 氣 日 損 , 陰 氣獨 在 , 故 手 足 為 之 寒 也 。

    帝 曰 : 熱 厥 何 如 而 然 也 ? 岐 伯 曰 : 酒 入 於 胃 , 則絡 脈 滿 而 經 脈 虛 , 脾 主 為 胃 行 其 津 液 者 也 。 陰 氣 虛 則 陽氣 入 , 陽 氣 入 則 胃 不 和 , 胃 不 和 , 則 精 氣 竭 , 精 氣 竭 ,則 不 營 其 四 肢 也 。 此 人 必 數 醉 若 飽 , 以 入 房 , 氣 聚 於 脾中 不 得 散 , 酒 氣 與 谷 氣 相 薄 , 熱 盛 於 中 , 故 熱 遍 於 身 ,內 熱 而 溺 赤 也 。 夫 酒 氣 盛 而 慓 悍 , 腎 氣 有 衰 , 陽 氣 獨 勝, 故 手 足 為 之 熱 也 。

    帝 曰 : 厥 或 令 人 腹 滿 , 或 令 人 暴 不 和 人 , 或 至 半日 遠 至 一 日 , 乃 知 人 者 何 也 ? 岐 伯 曰 : 陰 氣 盛 於 上 則 下虛 , 下 虛 則 腹 脹 滿 , 陽 氣 盛 於 上 , 則 下 氣 重 上 , 而 邪 氣逆 , 逆 則 陽 氣 亂 , 陽 氣 亂 , 則 不 知 人 也 。

    帝 曰 : 善 。 願 聞 六 經 脈 之 厥 狀 病 能 也 。 岐 伯 曰 :巨 陽 之 厥 , 則 腫 有 頭 重 , 足 不 能 行 , 發 為 眴 仆 。

    陽 明 之 厥 , 則 癲 疾 欲 走 呼 , 腹 滿 不 得 臥 , 面 赤 而熱 , 妄 見 而 妄 言 。

    少 陽 之 厥 , 則 暴 聾 頰 腫 而 熱 , 脅 痛 , ● 不 可 以 運。

    太 陰 之 厥 , 則 腹 滿 ● 脹 , 後 不 利 , 不 欲 食 , 食 則嘔 , 不 得 臥 。

    少 陰 之 厥 , 則 口 乾 溺 赤 , 腹 滿 心 痛 。

    厥 陰 之 厥 , 則 少 腹 腫 痛 , 腹 痛 , 涇 溲 不 利 , 好 臥, 屈 膝 、 陰 縮 腫 , ● 內 熱 。

    盛 則 瀉 之 ; 虛 則 補 之 ; 不 盛 不 虛 , 以 經 取 之 。

    太 陰 厥 逆 , ● 急 攣 , 心 痛 引 腹 , 治 主 病 者 。

    少 陰 厥 逆 , 虛 滿 嘔 變 , 下 泄 清 , 治 主 病 者 。

    厥 陰 厥 逆 , 攣 腰 痛 虛 滿 , 前 閉 譫 言 , 治 主 病 者 。

    三 陰 俱 逆 , 不 得 前 後 , 使 人 手 足 寒 , 三 日 死 。

    太 陽 厥 逆 , 僵 仆 、 嘔 血 、 善 衄 、 治 主 病 者 。

    少 陽 厥 逆 , 機 關 不 利 , 機 關 不 利 者 , 腰 不 可 以 行, 項 不 可 以 顧 , 發 腸 癰 不 可 治 , 驚 者 死 。

    陽 明 厥 逆 , 喘 咳 身 熱 , 善 驚 、 衄 、 嘔 血 。

    手 太 陰 厥 逆 , 虛 滿 而 咳 , 善 嘔 沫 , 治 主 病 者 。

    手 心 主 少 陰 厥 逆 , 心 痛 引 喉 , 身 熱 死 , 不 可 治 。

    手 太 陽 厥 逆 , 耳 聾 泣 出 , 項 不 可 以 顧 , 腰 不 可 以俛 仰 。 治 主 病 者 。

    手 陽 明 少 陽 厥 逆 , 發 喉 痺 、 噎 腫 、 痙 、 治 主 病 者。


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