氣 厥 論 篇 第 三 十 七
黃 帝 問 曰 ： 五 臟 六 腑 寒 熱 相 移 者 何 ？
岐 伯 曰 ： 腎 移 寒 於 肝 ， 癰 腫 少 氣 。
脾 移 寒 於 肝 ， 癰 腫 筋 攣 。
肝 移 寒 於 心 ， 狂 隔 中 。
心 移 寒 於 肺 ， 肺 消 。 肺 消 者 飲 一 溲 二 ， 死 不 治 。
肺 移 寒 於 腎 ， 為 涌 水 。 涌 水 者 ， 按 腹 不 堅 ， 水 氣客 於 大 腸 ， 疾 行 則 嗚 濯 濯 ， 如 囊 裏 漿 水 之 病 也 。
脾 移 熱 於 肝 ， 則 為 驚 衄 。
肝 移 熱 於 心 ， 則 死 。
心 移 熱 於 肺 ， 傳 為 膈 消 。
肺 移 熱 於 腎 ， 傳 為 柔 痊 。
腎 移 熱 於 脾 ， 傳 為 虛 ， 腸 澼 ， 死 不 可 治 。
胞 移 熱 於 膀 胱 ， 則 癃 溺 血 。
膀 胱 移 熱 於 小 腸 ， 膈 腸 不 便 ， 上 為 口 糜 。
小 腸 移 熱 於 大 腸 ， 為 虙 瘕 ， 為 沉 。
大 腸 移 熱 於 胃 ， 善 食 而 瘦 入 ， 謂 之 食 亦 。
胃 移 熱 於 膽 ， 亦 曰 食 亦 。
膽 移 熱 於 腦 ， 則 辛 頞 鼻 淵 。 鼻 淵 者 ， 濁 涕 不 下 止也 ， 傳 為 衄 蔑 、 瞑 目 。 故 得 之 氣 厥 也 。
欬 論 篇 第 三 十 八
黃 帝 問 曰 ： 肺 之 令 人 咳 何 也 ？ 岐 伯 對 曰 ： 五 臟 六 腑皆 令 人 咳 ， 非 獨 肺 也 。
帝 曰 ： 願 聞 其 狀 ？ 岐 伯 曰 ： 皮 毛 者 肺 之 合 也 。 皮毛 先 受 邪 氣 ， 邪 氣 以 從 其 合 也 。 其 寒 飲 食 人 胃 ， 從 肺 脈上 至 於 肺 ， 則 肺 寒 ， 肺 寒 則 外 內 合 ， 邪 因 而 客 之 ， 則 為肺 咳 。
五 臟 各 以 其 時 受 病 ， 非 其 時 各 傳 以 與 之 。
人 與 天 地 相 參 ， 故 五 臟 各 以 治 時 ， 感 於 寒 則 受 病， 微 則 為 咳 ， 甚 者 為 泄 為 痛 。
乘 秋 則 肺 先 受 邪 ， 乘 春 則 肝 先 受 之 ， 乘 夏 則 心 先受 之 ， 乘 至 陰 則 脾 先 受 之 ， 乘 冬 則 腎 先 受 之 。
帝 曰 ： 何 以 異 之 ？
岐 伯 曰 ： 肺 咳 之 狀 ， 咳 而 喘 息 有 音 ， 甚 則 唾 血 。
心 咳 之 狀 ， 咳 則 心 痛 ， 喉 中 介 介 如 梗 狀 ， 甚 則 咽腫 ， 喉 痺 。
肝 咳 之 狀 ， 咳 則 兩 脅 下 痛 ， 甚 則 不 可 以 轉 ， 轉 則兩 胠 下 滿 。
脾 咳 之 狀 ， 咳 則 右 脅 下 痛 ， 陰 陰 引 肩 背 ， 甚 則 不可 以 動 ， 動 則 咳 劇 。
腎 咳 之 狀 ， 咳 則 腰 背 相 引 而 痛 ， 甚 則 咳 涎 。
帝 曰 ： 六 腑 之 咳 奈 何 ？ 安 所 受 病 ？ 岐 伯 曰 ： 五 臟之 久 咳 ， 乃 移 於 六 腑 。
脾 咳 不 已 ， 則 胃 受 之 。 胃 咳 之 狀 ， 咳 而 嘔 ， 嘔 甚則 長 蟲 出 。
肝 咳 不 已 則 膽 受 之 ， 膽 咳 之 狀 ， 咳 嘔 膽 汁 。
肺 咳 不 已 則 大 腸 變 之 ， 大 腸 咳 狀 ， 咳 而 遺 失 。
心 咳 不 已 則 小 腸 受 之 ， 小 腸 咳 狀 ， 咳 而 失 氣 ， 氣與 咳 俱 失 。
腎 咳 不 已 則 膀 胱 受 之 ， 膀 胱 咳 狀 ， 咳 而 遺 溺 。
久 咳 不 已 則 三 焦 受 之 ， 三 焦 咳 狀 ， 咳 而 腹 滿 不 欲食 飲 。
此 皆 緊 於 胃 關 於 肺 ， 使 人 多 涕 唾 而 面 浮 腫 氣 逆 也。
帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 治 臟 者 治 其 俞 ， 治 腑者 治 其 合 ， 浮 腫 者 治 其 經 。 帝 曰 ： 善 。
舉 痛 論 篇 第 三 十 九
黃 帝 問 曰 ： 余 聞 善 言 天 者 ， 必 有 驗 於 人 ， 善 言 古 者， 必 有 合 於 今 ； 善 言 人 者 ， 必 有 厭 於 已 。 如 此 則 道 不 惑而 要 數 極 ， 所 謂 明 也 。
今 余 問 於 夫 子 ， 令 言 而 可 知 ， 視 而 可 見 ， 捫 而 可得 ， 令 驗 於 己 而 發 蒙 解 惑 ， 可 得 而 聞 乎 ？
岐 伯 再 拜 稽 首 曰 ： 何 道 之 問 也 ？ 帝 曰 ： 願 聞 人 之五 臟 卒 痛 ， 何 氣 使 然 ？ 岐 伯 對 曰 ： 經 脈 流 行 不 止 ， 環 周不 休 ， 寒 氣 入 經 而 稽 遲 。 泣 而 不 行 ， 客 於 脈 外 ， 則 血 少， 客 於 脈 中 則 氣 不 通 ， 故 卒 然 而 痛 。
帝 曰 ： 其 痛 或 卒 然 而 止 者 ； 或 痛 甚 不 休 者 ； 或 痛甚 不 可 按 者 ； 或 按 之 而 痛 止 者 ； 或 按 之 無 益 者 ； 或 喘 動應 手 者 ； 或 心 與 背 相 引 而 痛 者 ； 或 脅 肋 與 少 腹 相 引 而 痛者 ； 或 腹 痛 引 陰 股 者 ； 或 痛 宿 昔 而 成 積 者 ； 或 卒 然 痛 死不 知 人 ， 有 少 間 復 生 者 ； 或 痛 而 嘔 者 ； 或 腹 痛 而 後 泄 者； 或 痛 而 閉 不 通 者 。 凡 此 諸 痛 ， 各 不 同 形 ， 別 之 奈 何 ？
岐 伯 曰 ： 寒 氣 客 於 脈 外 ， 則 脈 寒 ， 脈 寒 則 縮 踡 ，縮 踡 則 脈 絀 急 ， 則 外 引 小 絡 ， 故 卒 然 而 痛 。 得 炅 則 痛 立止 ， 因 重 中 於 寒 ， 則 痛 久 矣 。
寒 氣 客 於 經 脈 之 中 ， 與 炅 氣 相 薄 ， 則 脈 滿 ， 滿 則痛 而 不 可 按 也 。 寒 氣 稽 留 ， 炅 氣 從 上 ， 則 脈 充 大 而 血 氣亂 ， 故 痛 甚 不 可 按 也 。
寒 氣 客 於 腸 胃 之 間 ， 膜 原 之 下 ， 血 不 得 散 ， 小 絡急 引 故 痛 。 按 之 則 血 氣 散 ， 故 按 之 痛 止 。
寒 氣 客 於 挾 脊 之 脈 則 深 ， 按 之 不 能 及 ， 故 按 之 無益 也 。
寒 氣 客 於 沖 脈 ， 沖 脈 起 於 關 元 ， 隨 腹 直 上 ， 寒 氣客 則 脈 不 通 ， 脈 不 通 則 氣 因 之 ， 故 喘 氣 應 手 矣 。
寒 氣 客 於 背 俞 之 脈 ， 則 脈 泣 ， 脈 泣 則 血 虛 ， 血 虛則 痛 。 其 俞 注 於 心 ， 故 相 引 而 痛 。 按 之 則 熱 氣 至 ， 熱 氣至 則 痛 上 矣 。
寒 氣 客 於 厥 陰 之 脈 ， 厥 陰 之 脈 者 ， 絡 陰 器 ， 繫 於肝 。 寒 氣 客 於 脈 中 ， 則 血 泣 脈 急 ， 故 脅 肋 與 少 腹 相 引 痛矣 。
厥 氣 客 於 陰 股 ， 寒 氣 上 及 少 腹 ， 血 泣 在 下 相 引 ，故 腹 痛 引 陰 股 。
寒 氣 客 於 小 腸 膜 原 之 間 ， 絡 血 之 中 ， 血 泣 不 得 注入 大 經 ， 血 氣 稽 留 不 得 行 ， 故 宿 昔 而 成 積 矣 。
寒 氣 客 於 五 臟 ， 厥 逆 上 泄 ， 陰 氣 竭 ， 陽 氣 未 入 ，故 卒 然 痛 死 不 知 人 ， 氣 復 反 則 生 矣 。
寒 氣 客 於 腸 胃 ， 厥 逆 上 出 ， 故 痛 而 嘔 也 。
熱 氣 留 於 小 腸 ， 腸 中 痛 ， 癉 熱 焦 渴 ， 則 堅 乾 不 得出 ， 故 痛 而 閉 不 通 矣 。
帝 曰 ： 所 謂 言 而 可 知 者 也 ， 視 而 可 見 奈 何 ？
岐 伯 曰 ： 五 臟 六 腑 固 盡 有 部 ， 視 其 五 色 ， 黃 赤 為熱 ， 白 為 寒 ， 青 黑 為 痛 ， 此 所 謂 視 而 可 見 者 也 。
帝 曰 ： 捫 而 可 得 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 視 其 主 病 之 脈 堅， 而 血 及 陷 下 者 ， 皆 可 捫 而 得 也 。
帝 曰 ： 善 。 余 知 百 病 生 於 氣 也 ， 怒 則 氣 上 ， 喜 則氣 緩 ， 悲 則 氣 消 ， 恐 則 氣 下 ， 寒 則 氣 收 ， 炅 則 氣 泄 ， 驚則 氣 亂 ， 勞 則 氣 耗 ， 思 則 氣 結 。 九 氣 不 同 ， 何 病 之 生 ？
岐 伯 曰 ： 怒 則 氣 逆 ， 甚 則 嘔 血 及 飧 泄 ， 故 氣 上 矣。
喜 則 氣 和 志 達 ， 榮 衛 通 利 ， 故 氣 緩 矣 。
悲 則 心 系 急 ， 肺 布 葉 舉 ， 而 上 焦 不 通 ， 榮 衛 不 散， 熱 氣 在 中 ， 故 氣 消 矣 。
恐 則 精 卻 ， 卻 則 上 焦 閉 ， 閉 則 氣 還 ， 還 則 下 焦 脹， 故 氣 不 行 矣 。
寒 則 腠 理 閉 ， 氣 不 行 ， 故 氣 收 矣 。
炅 則 腠 理 開 ， 榮 衛 通 ， 汗 大 泄 ， 故 氣 泄 。
驚 則 心 無 所 依 ， 神 無 所 歸 ， 慮 無 所 定 ， 故 氣 亂 矣。
勞 則 喘 息 汗 出 ， 外 內 皆 越 ， 故 氣 耗 矣 。
思 則 心 有 所 存 ， 神 有 所 歸 ， 正 氣 留 而 不 行 ， 故 氣結 矣 。
腹 中 論 篇 第 四 十
黃 帝 問 曰 ： 有 病 心 腹 滿 ， 旦 食 則 不 能 暮 食 ， 此 為 何病 ？ 岐 伯 對 曰 ： 名 為 鼓 脹 。
帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 治 之 以 雞 矢 醴 ， 一 劑知 ， 二 劑 已 。
帝 曰 ： 其 時 有 復 發 者 ， 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 此 飲 食 不節 ， 故 時 有 病 也 。 雖 然 其 病 也 已 時 ， 故 當 病 氣 聚 於 腹 也。
帝 曰 ： 有 病 胸 脅 支 滿 者 ， 妨 於 食 ， 病 至 則 先 聞 腥臊 臭 ， 出 清 液 ， 先 唾 血 ， 四 支 清 ， 目 眩 ， 時 時 前 後 血 ，病 名 為 何 ， 何 以 得 之 ？
岐 伯 曰 ： 病 名 血 枯 ， 此 得 之 年 少 時 ， 有 所 大 脫 血。 若 醉 入 房 ， 中 氣 竭 ， 肝 傷 ， 故 月 事 衰 少 不 來 也 。
帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 復 以 何 術 ？ 岐 伯 曰 ： 以 四 烏 骨， 一 蘆 茹 ， 二 物 併 合 之 ， 丸 以 雀 卵 ， 大 小 如 豆 ， 以 五 丸為 後 飯 ， 飲 以 鮑 魚 汁 ， 利 腸 中 ， 及 傷 肝 也 。
帝 曰 ： 病 有 少 腹 盛 ， 上 下 左 右 皆 有 根 ， 此 為 何 病？ 可 治 不 ？
岐 伯 曰 ： 病 名 曰 伏 梁 。
帝 曰 ： 伏 梁 何 因 而 得 之 ？ 岐 伯 曰 ： 裹 大 膿 血 ， 居腸 胃 之 外 ， 不 可 治 ， 治 之 每 切 按 之 致 死 。
帝 曰 ： 何 以 然 ？ 岐 伯 曰 ： 此 下 則 因 陰 ， 必 下 膿 血， 上 則 迫 胃 脘 ， 生 膈 俠 胃 脘 內 癰 ， 此 久 病 也 ， 難 治 。 居臍 上 為 逆 ， 居 臍 下 為 從 ， 勿 動 亟 奪 ， 論 在 刺 法 中 。
帝 曰 ： 人 有 身 體 髀 股 ● 皆 腫 ， 環 臍 而 痛 ， 是 為 何病 ？ 岐 伯 曰 ： 病 名 伏 梁 ， 此 風 根 也 。 其 氣 溢 於 大 腸 而 著於 肓 ， 肓 之 原 在 臍 下 ， 故 環 臍 而 痛 也 。 不 可 動 之 ， 動 之為 水 溺 澀 之 病 。
帝 曰 ： 夫 子 數 言 熱 中 ， 消 中 ， 不 可 服 高 梁 芳 草 石藥 。 石 藥 發 瘨 ， 芳 草 發 狂 。 夫 熱 中 消 中 者 ， 皆 富 貴 人 也， 今 禁 高 梁 ， 是 不 合 其 心 ， 禁 芳 草 石 藥 ， 是 病 不 愈 ， 願聞 其 說 。
岐 伯 曰 ： 夫 芳 草 之 氣 美 ， 石 藥 之 氣 悍 ， 二 者 其 氣急 疾 堅 勁 ， 故 非 緩 心 和 人 ， 不 可 以 服 此 二 者 。
帝 曰 ： 不 可 以 服 此 二 者 ， 何 以 然 ？ 岐 伯 曰 ： 夫 熱氣 慓 悍 ， 藥 氣 亦 然 ， 二 者 相 遇 ， 恐 內 傷 脾 ， 脾 者 土 也 ，而 惡 木 ， 服 此 藥 者 ， 至 甲 乙 日 更 論 。
帝 曰 ： 善 。 有 病 膺 腫 ， 頭 痛 胸 滿 腹 脹 ， 此 為 何 病？ 何 以 得 之 ？ 岐 伯 曰 ： 名 厥 逆 。
帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 灸 之 則 瘖 ， 石 之 則 狂， 須 其 氣 並 ， 乃 可 治 也 。
帝 曰 ： 何 以 然 ？ 岐 伯 曰 ： 陰 氣 重 上 ， 有 餘 於 上 ，灸 之 則 陽 氣 入 陰 ， 入 則 瘖 ， 石 之 則 陽 氣 虛 ， 虛 則 狂 ， 須其 氣 並 而 治 之 ， 可 使 全 也 。
帝 曰 ： 善 。 何 以 知 懷 子 之 且 生 也 ？ 岐 伯 曰 ： 身 有病 而 無 邪 脈 也 。
帝 曰 ： 病 熱 而 有 所 痛 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 病 熱 者 陽脈 也 ， 以 三 陽 之 動 也 。 人 迎 一 盛 少 陽 ， 二 盛 太 陽 ， 三 盛陽 明 ， 入 陰 也 。 夫 陽 入 於 陰 ， 故 病 在 頭 與 腹 ， 乃 ● 脹 而頭 痛 也 。 帝 曰 ： 善 。
刺 腰 論 痛 篇 第 四 十 一
足 太 陽 脈 ， 令 人 腰 痛 引 項 脊 尻 背 如 重 狀 ， 刺 其 ] 中， 太 陽 正 經 出 血 ， 春 無 見 血 。
少 陽 令 人 腰 痛 ， 如 以 針 刺 其 皮 中 ， 循 循 然 不 可 以俛 仰 ， 不 可 以 顧 。 刺 少 陽 成 骨 之 端 出 血 ， 成 骨 在 膝 外 廉之 骨 獨 起 者 ， 夏 無 出 血 。
陽 明 令 人 腰 痛 ， 不 可 以 顧 ， 顧 如 有 見 者 ， 善 悲 。刺 陽 明 於 ● 前 三 痏 ， 上 下 和 之 出 血 ， 秋 無 見 血 。
足 少 陰 令 人 腰 痛 ， 痛 引 脊 內 廉 。 刺 少 陰 於 內 踝 上二 痏 。 春 無 見 血 ， 出 血 太 多 ， 不 可 復 也 。
厥 陰 之 脈 令 人 腰 痛 ， 腰 中 如 張 弓 弩 弦 。 刺 厥 陰 之脈 ， 在 ● 踵 魚 腹 之 外 ， 循 之 累 累 然 ， 乃 刺 之 。 其 病 令 人善 言 默 默 然 不 慧 ， 刺 之 三 痏 。
解 脈 令 人 腰 痛 ， 痛 引 肩 ， 目 疏 疏 然 ， 時 遺 溲 。 刺解 脈 在 膝 筋 肉 分 間 ] 外 廉 之 橫 脈 出 血 ， 血 變 而 止 。
解 脈 令 人 腰 痛 如 引 帶 ， 常 如 折 腰 狀 ， 善 恐 。 刺 解脈 在 ] 中 結 絡 如 黍 米 ， 刺 之 血 射 ， 以 黑 見 赤 血 而 已 。
同 陰 之 脈 令 人 腰 痛 ， 痛 如 小 錘 居 其 中 ， 怫 然 腫 。刺 同 陰 之 脈 在 外 踝 上 絕 骨 之 端 ， 為 三 痏 。
陽 維 之 脈 令 人 腰 痛 ， 痛 上 怫 然 腫 。 刺 陽 維 之 脈 ，脈 與 太 陽 合 端 下 間 ， 去 地 一 尺 所 。
衡 絡 之 脈 ， 令 人 腰 痛 ， 不 可 以 俛 仰 ， 仰 則 恐 仆 ，得 之 舉 重 傷 腰 ， 衡 絡 絕 ， 惡 血 歸 之 。 刺 之 在 ] 陽 筋 之 間， 上 ] 數 寸 ， 衡 居 為 二 痏 出 血 。
會 陰 之 脈 ， 令 人 腰 痛 ， 痛 上 漯 漯 然 汗 出 。 汗 乾 令人 欲 飲 ， 飲 已 欲 走 。 刺 直 腸 之 脈 上 三 痏 ， 在 蹻 上 ] 下 五寸 橫 居 ， 視 其 盛 者 出 血 。
飛 陽 之 脈 令 人 腰 痛 ， 痛 上 怫 怫 然 ， 甚 則 悲 以 恐 ，刺 飛 陽 之 脈 ， 在 內 踝 上 五 寸 ， 少 陽 之 前 與 陰 維 之 會 。
昌 陽 之 脈 令 人 腰 痛 ， 痛 引 膺 ， 目 ● ● 然 ， 甚 則 反折 ， 舌 卷 不 能 言 。 刺 內 筋 為 二 痏 。 在 內 踝 上 大 筋 前 太 陰後 ， 上 踝 二 寸 所 。
散 脈 令 人 腰 痛 而 熱 ， 熱 甚 生 煩 ， 腰 下 如 有 橫 木 居其 中 ， 甚 則 遺 溲 。 刺 散 脈 在 膝 前 骨 肉 分 間 ， 絡 外 廉 ， 束脈 為 三 痏 。
肉 裏 之 脈 令 人 腰 痛 ， 不 可 以 咳 ， 咳 則 筋 縮 急 。 刺肉 裏 之 脈 ， 為 二 痏 ， 在 太 陽 之 外 ， 少 陽 絕 骨 之 後 。
腰 痛 挾 脊 而 痛 至 頭 ， 几 几 然 ， 目 ● ● 然 僵 仆 ， 刺足 太 陽 ] 中 出 血 。
腰 痛 上 寒 ， 刺 足 太 陽 陽 明 ； 上 熱 刺 足 厥 陰 ； 不 可以 俛 仰 ， 刺 足 少 陽 ； 中 熱 而 喘 ， 刺 足 少 陰 ， 刺 ] 中 出 血。
腰 痛 上 寒 不 可 顧 ， 刺 足 陽 明 ； 上 熱 刺 足 太 陰 ； 中熱 而 喘 ， 刺 足 少 陰 。
大 便 難 ， 刺 足 少 陰 ； 少 腹 滿 ， 刺 足 厥 陰 。 如 折 不可 以 俛 仰 ， 不 可 舉 ， 刺 足 太 陽 ； 引 脊 內 廉 ， 刺 足 少 陰 。
腰 痛 引 少 腹 控 ● ， 不 可 以 仰 ； 刺 腰 尻 交 者 ， 兩 髁胛 上 ， 以 月 生 死 為 痏 數 ， 發 針 立 已 ， 左 取 右 ， 右 取 左 。
風 論 篇 第 四 十 二
黃 帝 問 曰 ： 風 之 傷 人 也 ， 或 為 寒 熱 ， 或 為 熱 中 ， 或為 寒 中 ， 或 為 癘 風 ， 或 為 偏 枯 ， 或 為 風 也 ， 其 病 各 異 ，其 名 不 同 。 或 內 至 五 臟 六 腑 ， 不 知 其 解 ， 願 聞 其 說 。
岐 伯 對 曰 ： 風 氣 藏 在 皮 膚 之 間 ， 內 不 得 通 ， 外 不得 泄 。
風 者 ， 善 行 而 數 變 ， 腠 理 開 ， 則 洒 然 寒 ， 閉 則 熱而 悶 。 其 寒 也 ， 則 衰 食 飲 ； 其 熱 也 ， 則 消 肌 肉 。 故 使 人怢 栗 而 不 能 食 ， 名 曰 寒 熱 。
風 氣 與 陽 明 入 胃 ， 循 脈 而 上 至 目 內 眥 ， 其 人 肥 ，則 風 氣 不 得 外 泄 ， 則 為 熱 中 而 目 黃 ； 人 瘦 則 外 泄 而 寒 ，則 為 寒 中 而 泣 出 。
風 氣 與 太 陽 俱 入 ， 行 諸 脈 俞 ， 散 於 分 肉 之 間 ， 與衛 氣 相 干 ， 其 道 不 利 。 故 使 肌 肉 憤 ● 而 有 瘍 ， 衛 氣 有 所凝 而 不 行 ， 故 其 肉 有 不 仁 也 。
癘 者 ， 有 榮 氣 熱 腑 ， 其 氣 不 清 ， 故 使 其 鼻 柱 壞 而色 敗 ， 皮 膚 瘍 潰 。 風 寒 客 於 脈 而 不 去 ， 名 曰 癘 風 ， 或 名曰 寒 熱 。
以 春 甲 乙 傷 於 風 者 為 肝 風 ， 以 夏 丙 丁 傷 於 風 者 為心 風 ， 以 季 夏 戊 己 傷 於 邪 者 為 脾 風 ， 以 秋 庚 辛 中 於 邪 者為 肺 風 ， 以 冬 壬 癸 中 於 邪 者 為 腎 風 。
風 中 五 臟 六 腑 之 俞 ， 亦 為 臟 腑 之 風 ， 各 入 其 門 戶， 所 中 則 為 偏 風 。
風 氣 循 風 府 而 上 ， 則 為 胸 風 ， 風 入 系 頭 ， 則 為 目風 ， 眼 寒 。
飲 酒 中 風 ， 則 為 漏 風 。
入 房 汗 出 中 風 ， 則 為 內 風 。
新 沐 中 風 ， 則 為 首 風 。
久 風 入 中 ， 則 為 腸 風 ， 飧 泄 。
外 在 腠 理 ， 則 為 泄 風 。
故 風 者 ， 百 病 之 長 也 ， 至 其 變 化 ， 乃 為 他 病 也 ，無 常 方 ， 然 致 有 風 氣 也 。
帝 曰 ： 五 臟 風 之 形 狀 不 同 者 何 ？ 願 聞 其 診 ， 及 其病 能 。
岐 伯 曰 ： 肺 風 之 狀 ， 多 汗 惡 風 ， 色 皏 然 白 ， 時 咳短 氣 ， 晝 日 則 差 ， 暮 則 甚 ， 診 在 眉 上 ， 其 色 白 。
心 風 之 狀 ， 多 汗 惡 風 ， 焦 絕 善 怒 嚇 ， 赤 色 ， 病 甚則 言 不 可 快 ， 診 在 口 ， 其 色 赤 。
肝 風 之 狀 ， 多 汗 惡 風 ， 善 悲 ， 色 微 蒼 ， 噎 乾 善 怒， 時 憎 女 子 ， 診 在 目 下 ， 其 色 青 。
脾 風 之 狀 ， 多 汗 惡 風 ， 身 體 怠 墮 ， 四 支 不 欲 動 ，色 薄 微 黃 ， 不 嗜 食 ， 診 在 鼻 上 ， 其 色 黃 。
腎 風 之 狀 ， 多 汗 惡 風 ， 面 龐 然 浮 腫 ， 脊 痛 不 能 正立 ， 其 色 ● ， 隱 曲 不 利 ， 診 在 肌 上 ， 其 色 黑 。
胃 風 之 狀 ， 頸 多 汗 ， 惡 風 ， 食 飲 不 下 ， 膈 塞 不 通， 腹 善 脹 ， 失 衣 則 ● 脹 ， 食 寒 則 泄 ， 診 形 瘦 而 腹 大 。
首 風 之 狀 ， 頭 面 多 汗 ， 惡 風 、 當 先 風 一 日 ， 則 病甚 ， 頭 痛 不 可 以 出 內 ， 至 其 風 日 ， 則 病 少 愈 。
漏 風 之 狀 ， 或 多 汗 ， 常 不 可 單 衣 ， 食 則 汗 出 ， 甚則 身 汗 ， 喘 息 惡 風 ， 衣 常 濡 ， 口 乾 善 渴 ， 不 能 勞 事 。
泄 風 之 狀 ， 多 汗 ， 汗 出 泄 衣 上 ， 口 中 乾 ， 上 漬 其風 ， 不 能 勞 事 ， 身 體 盡 痛 ， 則 寒 。 帝 曰 ： 善 。
痺 論 篇 第 四 十 三
黃 帝 問 曰 ： 痺 之 安 生 ？ 岐 伯 對 曰 ： 風 寒 濕 三 氣 雜 至合 而 為 痺 也 。
其 風 氣 勝 者 為 行 痺 ， 寒 氣 勝 者 為 痛 痺 ， 濕 氣 勝 者為 著 痺 也 。
帝 曰 ： 其 有 五 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 以 冬 遇 此 者 為 骨痺 ， 以 春 遇 此 者 為 筋 痺 ； 以 夏 遇 此 者 為 脈 痺 ； 以 至 陰 遇此 著 為 筋 痺 ； 以 秋 遇 此 者 為 皮 痺 。
帝 曰 ： 內 舍 五 臟 六 腑 ， 何 氣 使 然 ？ 岐 伯 曰 ： 五 臟皆 有 合 ， 病 久 而 不 去 者 ， 內 舍 於 其 合 也 。 故 骨 痺 不 已 ，復 感 於 邪 ， 內 會 於 腎 ； 筋 痺 不 已 ， 復 感 於 邪 ， 內 會 於 肝； 脈 痺 不 已 ， 復 感 於 邪 ， 內 會 於 心 ； 肌 痺 不 已 ， 復 感 於邪 ， 內 舍 於 脾 ； 皮 痺 不 已 ， 復 感 於 邪 ， 內 舍 於 肺 ； 所 謂痺 者 ， 各 以 其 時 重 感 於 風 寒 濕 之 氣 也 。
凡 痺 之 客 五 臟 者 ， 肺 痺 者 ， 煩 滿 喘 而 嘔 。
心 痺 者 ， 脈 不 通 ， 煩 則 心 下 鼓 ， 暴 上 氣 而 喘 ， 噎乾 善 噫 ， 厥 氣 上 則 恐 。
肝 痺 者 ， 夜 臥 則 驚 ， 多 飲 ， 數 小 便 ， 上 為 引 如 懷。
腎 痺 者 ， 善 脹 ， 尻 以 代 踵 ， 脊 以 代 頭 。
脾 痺 者 ， 四 支 解 墮 ， 發 咳 嘔 汁 ， 上 為 大 塞 。
腸 痺 者 ， 數 飲 而 出 不 得 ， 中 氣 喘 爭 ， 時 發 飧 泄 。
胞 痺 者 ， 少 腹 膀 胱 按 之 內 痛 ， 若 沃 以 湯 ， 澀 於 小便 ， 上 為 清 涕 。
陰 氣 者 ， 靜 則 神 藏 ， 躁 則 消 亡 。
飲 食 自 倍 ， 腸 胃 乃 傷 。
淫 氣 喘 息 ， 痺 聚 在 肺 ； 淫 氣 憂 思 ， 痺 聚 在 心 ； 淫氣 遺 溺 ， 痺 聚 在 腎 ； 淫 氣 乏 竭 ， 痺 聚 在 肝 ； 淫 氣 肌 絕 ，痺 聚 在 脾 。 諸 痺 不 已 ， 亦 益 內 也 。 其 風 氣 勝 者 ， 其 人 易已 也 。
帝 曰 ： 痺 ， 其 時 有 死 者 ， 或 疼 久 者 ， 或 易 已 者 ，其 何 故 也 ？ 岐 伯 曰 ： 其 入 臟 者 死 ， 其 留 連 筋 骨 問 者 疼 久， 其 留 皮 膚 間 者 易 已 。
帝 曰 ： 其 客 於 六 腑 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 此 亦 其 食 飲居 處 ， 為 其 病 本 也 。 六 腑 亦 各 有 俞 ， 風 寒 濕 氣 中 其 俞 ，而 食 飲 應 之 ， 循 俞 而 入 ， 各 舍 其 腑 也 。
帝 曰 ： 以 針 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 五 臟 有 俞 ， 六 腑有 合 ， 循 脈 之 分 ， 各 有 所 發 ， 各 隨 其 過 ， 則 病 瘳 也 。
帝 曰 ： 榮 衛 之 氣 ， 亦 令 人 痺 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 榮 者 水谷 之 精 氣 也 ， 和 調 於 五 臟 ， 洒 陳 於 六 腑 ， 乃 能 入 於 脈 也。 故 循 脈 上 下 貫 五 臟 ， 絡 六 腑 也 。 衛 者 水 穀 之 悍 氣 也 。其 氣 慓 疾 滑 利 ， 不 能 入 於 脈 也 。 故 循 皮 膚 之 中 ， 分 肉 之間 ， 熏 於 肓 膜 ， 散 於 胸 腹 ， 逆 其 氣 則 病 ， 從 其 氣 則 癒 ，不 與 風 寒 濕 氣 合 ， 故 不 為 痺 。
帝 曰 ： 善 。 痺 或 痛 、 或 不 仁 、 或 寒 、 或 熱 、 或 燥、 或 濕 ， 其 故 何 也 ？
岐 伯 曰 ： 痛 者 寒 氣 多 也 ， 有 寒 故 痛 也 。
其 不 痛 不 仁 者 ， 病 久 入 深 ， 榮 衛 之 行 澀 ， 經 絡 時疏 ， 故 不 通 ， 皮 膚 不 營 ， 故 為 不 仁 。
其 寒 者 ， 陽 氣 少 ， 陰 氣 多 ， 與 病 相 益 ， 故 寒 也 。
其 熱 者 ， 陽 氣 多 ， 陰 氣 少 ， 病 氣 勝 ， 陽 遭 陰 ， 故為 痺 熱 。
其 多 汗 而 濡 者 ， 此 其 逢 濕 甚 也 。 陽 氣 少 ， 陰 氣 盛， 兩 氣 相 盛 ， 故 汗 出 而 濡 也 。
帝 曰 ： 夫 痺 之 為 病 ， 不 痛 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 痺 在 於骨 則 重 ； 在 於 脈 則 血 凝 而 不 流 ； 在 於 筋 則 屈 不 伸 ； 在 於肉 則 不 仁 ； 在 於 皮 則 寒 。 故 具 此 五 者 ， 則 不 痛 也 。
凡 痺 之 類 ， 逢 寒 則 蟲 ， 逢 熱 則 縱 。 帝 曰 ： 善 。
痿 論 篇 第 四 十 四
黃 帝 問 曰 ： 五 臟 使 人 痿 何 也 ？
岐 伯 對 曰 ： 肺 主 身 之 皮 毛 ， 心 主 身 之 血 脈 ， 肝 主身 之 筋 膜 ， 脾 主 身 之 肌 肉 ， 腎 主 身 之 骨 髓 。
故 肺 熱 葉 焦 ， 則 皮 毛 虛 弱 ， 急 薄 ， 著 則 生 痿 躄 也。
心 氣 熱 ， 則 下 脈 厥 而 上 ， 上 則 下 脈 虛 ， 虛 則 生 脈痿 ， 樞 析 挈 ， 脛 縱 而 不 任 地 也 。
肝 氣 熱 ， 則 膽 泄 口 苦 ， 筋 膜 干 ， 筋 膜 干 則 筋 急 而攣 ， 發 為 筋 痿 。
脾 氣 熱 ， 則 胃 乾 而 渴 ， 肌 肉 不 仁 ， 發 為 肉 痿 。
腎 氣 熱 ， 則 腰 脊 不 舉 ， 骨 枯 而 髓 減 ， 發 為 骨 痿 。
帝 曰 ： 何 以 得 之 ？ 岐 伯 曰 ： 肺 者 臟 之 長 也 ， 為 心之 蓋 也 ， 有 所 失 亡 ， 所 求 不 得 ， 則 發 肺 嗚 ， 嗚 則 肺 熱 葉焦 ， 故 曰 ： 五 臟 因 肺 熱 葉 焦 ， 發 為 痿 躄 ， 此 之 謂 也 。
悲 哀 太 甚 ， 則 胞 絡 絕 ， 胞 絡 絕 ， 則 陽 氣 內 動 ， 發則 心 下 崩 數 溲 血 也 。 故 本 病 曰 ： 大 經 空 虛 ， 發 為 肌 痺 ，傳 為 脈 痿 。
思 想 無 窮 ， 所 願 不 得 ， 意 淫 於 外 ， 入 房 太 甚 ， 宗筋 弛 縱 ， 發 為 筋 痿 ， 及 為 白 淫 。 故 下 經 曰 ： 筋 痿 者 生 於肝 使 內 也 。
有 漸 於 濕 ， 以 水 為 事 ， 若 有 所 留 ， 居 處 相 濕 ， 肌肉 濡 漬 ， 痺 而 不 仁 ， 發 為 肉 痿 。 故 下 經 曰 ： 肉 痿 者 ， 得之 濕 地 也 。
有 所 遠 行 勞 倦 ， 逢 大 熱 而 渴 ， 渴 則 陽 氣 內 伐 ， 內伐 則 熱 合 於 腎 ， 腎 者 水 臟 也 ； 今 水 不 勝 火 ， 則 骨 枯 而 髓虛 。 故 足 不 任 身 ， 發 為 骨 痿 。 故 下 經 曰 ： 骨 痿 者 ， 生 於大 熱 也 。
帝 曰 ： 何 以 別 之 ？ 岐 伯 曰 ： 肺 熱 者 色 白 而 毛 敗 ；心 熱 者 色 赤 而 絡 脈 溢 ； 肝 熱 者 色 蒼 而 爪 枯 ； 脾 熱 者 色 黃而 肉 蠕 動 ； 腎 熱 者 色 黑 而 齒 槁 。
帝 曰 ： 如 夫 子 言 可 矣 。 論 言 治 痿 者 ， 獨 取 陽 明 何也 ？
岐 伯 曰 ： 陽 明 者 五 臟 六 腑 之 海 ， 主 潤 宗 筋 ， 宗 筋主 束 骨 而 利 機 關 也 。 沖 脈 者 ， 經 脈 之 海 也 ， 主 滲 灌 溪 谷， 與 陽 明 合 於 宗 筋 ， 陰 陽 宗 筋 之 會 ， 合 於 氣 街 ， 而 陽明 為 之 長 ， 皆 屬 於 帶 脈 ， 而 絡 於 督 脈 。 故 陽 明 虛 ， 則 宗筋 縱 ， 帶 脈 不 引 ， 故 足 痿 不 用 也 。
帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 各 補 其 滎 而 通 其 俞 ，調 其 虛 實 ， 和 其 逆 順 ， 筋 脈 骨 肉 ， 各 以 其 時 受 月 ， 則 病已 矣 。 帝 曰 ： 善 。
厥 論 篇 第 四 十 五
黃 帝 問 曰 ： 厥 之 寒 熱 者 ， 何 也 ？ 岐 伯 對 曰 ： 陽 氣 衰於 下 則 為 寒 厥 ， 陰 氣 衰 於 下 則 為 熱 厥 。
帝 曰 ： 熱 厥 之 為 熱 也 ， 必 數 於 足 下 者 何 也 ？ 岐 伯曰 ： 陽 氣 起 於 足 五 指 之 表 。 陰 脈 者 ， 集 於 足 下 而 聚 於 足心 ， 故 陽 氣 勝 則 足 下 熱 也 。
帝 曰 ： 寒 厥 之 為 寒 也 ， 必 從 五 指 而 上 於 膝 者 ， 何也 ？ 岐 伯 曰 ： 陰 氣 起 於 足 五 指 之 裏 ， 集 於 膝 下 而 聚 於 膝上 故 陰 氣 勝 ， 則 從 五 趾 至 膝 上 寒 ， 其 寒 也 不 從 外 ， 皆 從內 ， 故 陰 氣 勝 ， 則 從 五 趾 至 膝 上 寒 ， 其 寒 也 不 從 外 ， 皆從 內 。
帝 曰 ： 寒 厥 何 失 而 然 也 ？ 岐 伯 曰 ： 前 陰 者 ， 宗 筋之 所 聚 ， 太 陰 陽 明 之 所 合 也 。 春 夏 則 陽 氣 多 而 陰 氣 少 ，然 冬 則 陰 氣 盛 而 陽 氣 衰 ； 此 人 者 質 壯 ， 以 秋 冬 奪 於 所 用， 下 氣 上 爭 ， 不 能 復 ， 精 氣 溢 下 ， 邪 氣 因 從 之 而 上 也 。氣 因 於 中 ， 陽 氣 衰 ， 不 能 滲 營 其 經 絡 ， 陽 氣 日 損 ， 陰 氣獨 在 ， 故 手 足 為 之 寒 也 。
帝 曰 ： 熱 厥 何 如 而 然 也 ？ 岐 伯 曰 ： 酒 入 於 胃 ， 則絡 脈 滿 而 經 脈 虛 ， 脾 主 為 胃 行 其 津 液 者 也 。 陰 氣 虛 則 陽氣 入 ， 陽 氣 入 則 胃 不 和 ， 胃 不 和 ， 則 精 氣 竭 ， 精 氣 竭 ，則 不 營 其 四 肢 也 。 此 人 必 數 醉 若 飽 ， 以 入 房 ， 氣 聚 於 脾中 不 得 散 ， 酒 氣 與 谷 氣 相 薄 ， 熱 盛 於 中 ， 故 熱 遍 於 身 ，內 熱 而 溺 赤 也 。 夫 酒 氣 盛 而 慓 悍 ， 腎 氣 有 衰 ， 陽 氣 獨 勝， 故 手 足 為 之 熱 也 。
帝 曰 ： 厥 或 令 人 腹 滿 ， 或 令 人 暴 不 和 人 ， 或 至 半日 遠 至 一 日 ， 乃 知 人 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 陰 氣 盛 於 上 則 下虛 ， 下 虛 則 腹 脹 滿 ， 陽 氣 盛 於 上 ， 則 下 氣 重 上 ， 而 邪 氣逆 ， 逆 則 陽 氣 亂 ， 陽 氣 亂 ， 則 不 知 人 也 。
帝 曰 ： 善 。 願 聞 六 經 脈 之 厥 狀 病 能 也 。 岐 伯 曰 ：巨 陽 之 厥 ， 則 腫 有 頭 重 ， 足 不 能 行 ， 發 為 眴 仆 。
陽 明 之 厥 ， 則 癲 疾 欲 走 呼 ， 腹 滿 不 得 臥 ， 面 赤 而熱 ， 妄 見 而 妄 言 。
少 陽 之 厥 ， 則 暴 聾 頰 腫 而 熱 ， 脅 痛 ， ● 不 可 以 運。
太 陰 之 厥 ， 則 腹 滿 ● 脹 ， 後 不 利 ， 不 欲 食 ， 食 則嘔 ， 不 得 臥 。
少 陰 之 厥 ， 則 口 乾 溺 赤 ， 腹 滿 心 痛 。
厥 陰 之 厥 ， 則 少 腹 腫 痛 ， 腹 痛 ， 涇 溲 不 利 ， 好 臥， 屈 膝 、 陰 縮 腫 ， ● 內 熱 。
盛 則 瀉 之 ； 虛 則 補 之 ； 不 盛 不 虛 ， 以 經 取 之 。
太 陰 厥 逆 ， ● 急 攣 ， 心 痛 引 腹 ， 治 主 病 者 。
少 陰 厥 逆 ， 虛 滿 嘔 變 ， 下 泄 清 ， 治 主 病 者 。
厥 陰 厥 逆 ， 攣 腰 痛 虛 滿 ， 前 閉 譫 言 ， 治 主 病 者 。
三 陰 俱 逆 ， 不 得 前 後 ， 使 人 手 足 寒 ， 三 日 死 。
太 陽 厥 逆 ， 僵 仆 、 嘔 血 、 善 衄 、 治 主 病 者 。
少 陽 厥 逆 ， 機 關 不 利 ， 機 關 不 利 者 ， 腰 不 可 以 行， 項 不 可 以 顧 ， 發 腸 癰 不 可 治 ， 驚 者 死 。
陽 明 厥 逆 ， 喘 咳 身 熱 ， 善 驚 、 衄 、 嘔 血 。
手 太 陰 厥 逆 ， 虛 滿 而 咳 ， 善 嘔 沫 ， 治 主 病 者 。
手 心 主 少 陰 厥 逆 ， 心 痛 引 喉 ， 身 熱 死 ， 不 可 治 。
手 太 陽 厥 逆 ， 耳 聾 泣 出 ， 項 不 可 以 顧 ， 腰 不 可 以俛 仰 。 治 主 病 者 。
手 陽 明 少 陽 厥 逆 ， 發 喉 痺 、 噎 腫 、 痙 、 治 主 病 者。
黃 帝 問 曰 ： 五 臟 六 腑 寒 熱 相 移 者 何 ？
岐 伯 曰 ： 腎 移 寒 於 肝 ， 癰 腫 少 氣 。
脾 移 寒 於 肝 ， 癰 腫 筋 攣 。
肝 移 寒 於 心 ， 狂 隔 中 。
心 移 寒 於 肺 ， 肺 消 。 肺 消 者 飲 一 溲 二 ， 死 不 治 。
肺 移 寒 於 腎 ， 為 涌 水 。 涌 水 者 ， 按 腹 不 堅 ， 水 氣客 於 大 腸 ， 疾 行 則 嗚 濯 濯 ， 如 囊 裏 漿 水 之 病 也 。
脾 移 熱 於 肝 ， 則 為 驚 衄 。
肝 移 熱 於 心 ， 則 死 。
心 移 熱 於 肺 ， 傳 為 膈 消 。
肺 移 熱 於 腎 ， 傳 為 柔 痊 。
腎 移 熱 於 脾 ， 傳 為 虛 ， 腸 澼 ， 死 不 可 治 。
胞 移 熱 於 膀 胱 ， 則 癃 溺 血 。
膀 胱 移 熱 於 小 腸 ， 膈 腸 不 便 ， 上 為 口 糜 。
小 腸 移 熱 於 大 腸 ， 為 虙 瘕 ， 為 沉 。
大 腸 移 熱 於 胃 ， 善 食 而 瘦 入 ， 謂 之 食 亦 。
胃 移 熱 於 膽 ， 亦 曰 食 亦 。
膽 移 熱 於 腦 ， 則 辛 頞 鼻 淵 。 鼻 淵 者 ， 濁 涕 不 下 止也 ， 傳 為 衄 蔑 、 瞑 目 。 故 得 之 氣 厥 也 。
欬 論 篇 第 三 十 八
黃 帝 問 曰 ： 肺 之 令 人 咳 何 也 ？ 岐 伯 對 曰 ： 五 臟 六 腑皆 令 人 咳 ， 非 獨 肺 也 。
帝 曰 ： 願 聞 其 狀 ？ 岐 伯 曰 ： 皮 毛 者 肺 之 合 也 。 皮毛 先 受 邪 氣 ， 邪 氣 以 從 其 合 也 。 其 寒 飲 食 人 胃 ， 從 肺 脈上 至 於 肺 ， 則 肺 寒 ， 肺 寒 則 外 內 合 ， 邪 因 而 客 之 ， 則 為肺 咳 。
五 臟 各 以 其 時 受 病 ， 非 其 時 各 傳 以 與 之 。
人 與 天 地 相 參 ， 故 五 臟 各 以 治 時 ， 感 於 寒 則 受 病， 微 則 為 咳 ， 甚 者 為 泄 為 痛 。
乘 秋 則 肺 先 受 邪 ， 乘 春 則 肝 先 受 之 ， 乘 夏 則 心 先受 之 ， 乘 至 陰 則 脾 先 受 之 ， 乘 冬 則 腎 先 受 之 。
帝 曰 ： 何 以 異 之 ？
岐 伯 曰 ： 肺 咳 之 狀 ， 咳 而 喘 息 有 音 ， 甚 則 唾 血 。
心 咳 之 狀 ， 咳 則 心 痛 ， 喉 中 介 介 如 梗 狀 ， 甚 則 咽腫 ， 喉 痺 。
肝 咳 之 狀 ， 咳 則 兩 脅 下 痛 ， 甚 則 不 可 以 轉 ， 轉 則兩 胠 下 滿 。
脾 咳 之 狀 ， 咳 則 右 脅 下 痛 ， 陰 陰 引 肩 背 ， 甚 則 不可 以 動 ， 動 則 咳 劇 。
腎 咳 之 狀 ， 咳 則 腰 背 相 引 而 痛 ， 甚 則 咳 涎 。
帝 曰 ： 六 腑 之 咳 奈 何 ？ 安 所 受 病 ？ 岐 伯 曰 ： 五 臟之 久 咳 ， 乃 移 於 六 腑 。
脾 咳 不 已 ， 則 胃 受 之 。 胃 咳 之 狀 ， 咳 而 嘔 ， 嘔 甚則 長 蟲 出 。
肝 咳 不 已 則 膽 受 之 ， 膽 咳 之 狀 ， 咳 嘔 膽 汁 。
肺 咳 不 已 則 大 腸 變 之 ， 大 腸 咳 狀 ， 咳 而 遺 失 。
心 咳 不 已 則 小 腸 受 之 ， 小 腸 咳 狀 ， 咳 而 失 氣 ， 氣與 咳 俱 失 。
腎 咳 不 已 則 膀 胱 受 之 ， 膀 胱 咳 狀 ， 咳 而 遺 溺 。
久 咳 不 已 則 三 焦 受 之 ， 三 焦 咳 狀 ， 咳 而 腹 滿 不 欲食 飲 。
此 皆 緊 於 胃 關 於 肺 ， 使 人 多 涕 唾 而 面 浮 腫 氣 逆 也。
帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 治 臟 者 治 其 俞 ， 治 腑者 治 其 合 ， 浮 腫 者 治 其 經 。 帝 曰 ： 善 。
舉 痛 論 篇 第 三 十 九
黃 帝 問 曰 ： 余 聞 善 言 天 者 ， 必 有 驗 於 人 ， 善 言 古 者， 必 有 合 於 今 ； 善 言 人 者 ， 必 有 厭 於 已 。 如 此 則 道 不 惑而 要 數 極 ， 所 謂 明 也 。
今 余 問 於 夫 子 ， 令 言 而 可 知 ， 視 而 可 見 ， 捫 而 可得 ， 令 驗 於 己 而 發 蒙 解 惑 ， 可 得 而 聞 乎 ？
岐 伯 再 拜 稽 首 曰 ： 何 道 之 問 也 ？ 帝 曰 ： 願 聞 人 之五 臟 卒 痛 ， 何 氣 使 然 ？ 岐 伯 對 曰 ： 經 脈 流 行 不 止 ， 環 周不 休 ， 寒 氣 入 經 而 稽 遲 。 泣 而 不 行 ， 客 於 脈 外 ， 則 血 少， 客 於 脈 中 則 氣 不 通 ， 故 卒 然 而 痛 。
帝 曰 ： 其 痛 或 卒 然 而 止 者 ； 或 痛 甚 不 休 者 ； 或 痛甚 不 可 按 者 ； 或 按 之 而 痛 止 者 ； 或 按 之 無 益 者 ； 或 喘 動應 手 者 ； 或 心 與 背 相 引 而 痛 者 ； 或 脅 肋 與 少 腹 相 引 而 痛者 ； 或 腹 痛 引 陰 股 者 ； 或 痛 宿 昔 而 成 積 者 ； 或 卒 然 痛 死不 知 人 ， 有 少 間 復 生 者 ； 或 痛 而 嘔 者 ； 或 腹 痛 而 後 泄 者； 或 痛 而 閉 不 通 者 。 凡 此 諸 痛 ， 各 不 同 形 ， 別 之 奈 何 ？
岐 伯 曰 ： 寒 氣 客 於 脈 外 ， 則 脈 寒 ， 脈 寒 則 縮 踡 ，縮 踡 則 脈 絀 急 ， 則 外 引 小 絡 ， 故 卒 然 而 痛 。 得 炅 則 痛 立止 ， 因 重 中 於 寒 ， 則 痛 久 矣 。
寒 氣 客 於 經 脈 之 中 ， 與 炅 氣 相 薄 ， 則 脈 滿 ， 滿 則痛 而 不 可 按 也 。 寒 氣 稽 留 ， 炅 氣 從 上 ， 則 脈 充 大 而 血 氣亂 ， 故 痛 甚 不 可 按 也 。
寒 氣 客 於 腸 胃 之 間 ， 膜 原 之 下 ， 血 不 得 散 ， 小 絡急 引 故 痛 。 按 之 則 血 氣 散 ， 故 按 之 痛 止 。
寒 氣 客 於 挾 脊 之 脈 則 深 ， 按 之 不 能 及 ， 故 按 之 無益 也 。
寒 氣 客 於 沖 脈 ， 沖 脈 起 於 關 元 ， 隨 腹 直 上 ， 寒 氣客 則 脈 不 通 ， 脈 不 通 則 氣 因 之 ， 故 喘 氣 應 手 矣 。
寒 氣 客 於 背 俞 之 脈 ， 則 脈 泣 ， 脈 泣 則 血 虛 ， 血 虛則 痛 。 其 俞 注 於 心 ， 故 相 引 而 痛 。 按 之 則 熱 氣 至 ， 熱 氣至 則 痛 上 矣 。
寒 氣 客 於 厥 陰 之 脈 ， 厥 陰 之 脈 者 ， 絡 陰 器 ， 繫 於肝 。 寒 氣 客 於 脈 中 ， 則 血 泣 脈 急 ， 故 脅 肋 與 少 腹 相 引 痛矣 。
厥 氣 客 於 陰 股 ， 寒 氣 上 及 少 腹 ， 血 泣 在 下 相 引 ，故 腹 痛 引 陰 股 。
寒 氣 客 於 小 腸 膜 原 之 間 ， 絡 血 之 中 ， 血 泣 不 得 注入 大 經 ， 血 氣 稽 留 不 得 行 ， 故 宿 昔 而 成 積 矣 。
寒 氣 客 於 五 臟 ， 厥 逆 上 泄 ， 陰 氣 竭 ， 陽 氣 未 入 ，故 卒 然 痛 死 不 知 人 ， 氣 復 反 則 生 矣 。
寒 氣 客 於 腸 胃 ， 厥 逆 上 出 ， 故 痛 而 嘔 也 。
熱 氣 留 於 小 腸 ， 腸 中 痛 ， 癉 熱 焦 渴 ， 則 堅 乾 不 得出 ， 故 痛 而 閉 不 通 矣 。
帝 曰 ： 所 謂 言 而 可 知 者 也 ， 視 而 可 見 奈 何 ？
岐 伯 曰 ： 五 臟 六 腑 固 盡 有 部 ， 視 其 五 色 ， 黃 赤 為熱 ， 白 為 寒 ， 青 黑 為 痛 ， 此 所 謂 視 而 可 見 者 也 。
帝 曰 ： 捫 而 可 得 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 視 其 主 病 之 脈 堅， 而 血 及 陷 下 者 ， 皆 可 捫 而 得 也 。
帝 曰 ： 善 。 余 知 百 病 生 於 氣 也 ， 怒 則 氣 上 ， 喜 則氣 緩 ， 悲 則 氣 消 ， 恐 則 氣 下 ， 寒 則 氣 收 ， 炅 則 氣 泄 ， 驚則 氣 亂 ， 勞 則 氣 耗 ， 思 則 氣 結 。 九 氣 不 同 ， 何 病 之 生 ？
岐 伯 曰 ： 怒 則 氣 逆 ， 甚 則 嘔 血 及 飧 泄 ， 故 氣 上 矣。
喜 則 氣 和 志 達 ， 榮 衛 通 利 ， 故 氣 緩 矣 。
悲 則 心 系 急 ， 肺 布 葉 舉 ， 而 上 焦 不 通 ， 榮 衛 不 散， 熱 氣 在 中 ， 故 氣 消 矣 。
恐 則 精 卻 ， 卻 則 上 焦 閉 ， 閉 則 氣 還 ， 還 則 下 焦 脹， 故 氣 不 行 矣 。
寒 則 腠 理 閉 ， 氣 不 行 ， 故 氣 收 矣 。
炅 則 腠 理 開 ， 榮 衛 通 ， 汗 大 泄 ， 故 氣 泄 。
驚 則 心 無 所 依 ， 神 無 所 歸 ， 慮 無 所 定 ， 故 氣 亂 矣。
勞 則 喘 息 汗 出 ， 外 內 皆 越 ， 故 氣 耗 矣 。
思 則 心 有 所 存 ， 神 有 所 歸 ， 正 氣 留 而 不 行 ， 故 氣結 矣 。
腹 中 論 篇 第 四 十
黃 帝 問 曰 ： 有 病 心 腹 滿 ， 旦 食 則 不 能 暮 食 ， 此 為 何病 ？ 岐 伯 對 曰 ： 名 為 鼓 脹 。
帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 治 之 以 雞 矢 醴 ， 一 劑知 ， 二 劑 已 。
帝 曰 ： 其 時 有 復 發 者 ， 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 此 飲 食 不節 ， 故 時 有 病 也 。 雖 然 其 病 也 已 時 ， 故 當 病 氣 聚 於 腹 也。
帝 曰 ： 有 病 胸 脅 支 滿 者 ， 妨 於 食 ， 病 至 則 先 聞 腥臊 臭 ， 出 清 液 ， 先 唾 血 ， 四 支 清 ， 目 眩 ， 時 時 前 後 血 ，病 名 為 何 ， 何 以 得 之 ？
岐 伯 曰 ： 病 名 血 枯 ， 此 得 之 年 少 時 ， 有 所 大 脫 血。 若 醉 入 房 ， 中 氣 竭 ， 肝 傷 ， 故 月 事 衰 少 不 來 也 。
帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 復 以 何 術 ？ 岐 伯 曰 ： 以 四 烏 骨， 一 蘆 茹 ， 二 物 併 合 之 ， 丸 以 雀 卵 ， 大 小 如 豆 ， 以 五 丸為 後 飯 ， 飲 以 鮑 魚 汁 ， 利 腸 中 ， 及 傷 肝 也 。
帝 曰 ： 病 有 少 腹 盛 ， 上 下 左 右 皆 有 根 ， 此 為 何 病？ 可 治 不 ？
岐 伯 曰 ： 病 名 曰 伏 梁 。
帝 曰 ： 伏 梁 何 因 而 得 之 ？ 岐 伯 曰 ： 裹 大 膿 血 ， 居腸 胃 之 外 ， 不 可 治 ， 治 之 每 切 按 之 致 死 。
帝 曰 ： 何 以 然 ？ 岐 伯 曰 ： 此 下 則 因 陰 ， 必 下 膿 血， 上 則 迫 胃 脘 ， 生 膈 俠 胃 脘 內 癰 ， 此 久 病 也 ， 難 治 。 居臍 上 為 逆 ， 居 臍 下 為 從 ， 勿 動 亟 奪 ， 論 在 刺 法 中 。
帝 曰 ： 人 有 身 體 髀 股 ● 皆 腫 ， 環 臍 而 痛 ， 是 為 何病 ？ 岐 伯 曰 ： 病 名 伏 梁 ， 此 風 根 也 。 其 氣 溢 於 大 腸 而 著於 肓 ， 肓 之 原 在 臍 下 ， 故 環 臍 而 痛 也 。 不 可 動 之 ， 動 之為 水 溺 澀 之 病 。
帝 曰 ： 夫 子 數 言 熱 中 ， 消 中 ， 不 可 服 高 梁 芳 草 石藥 。 石 藥 發 瘨 ， 芳 草 發 狂 。 夫 熱 中 消 中 者 ， 皆 富 貴 人 也， 今 禁 高 梁 ， 是 不 合 其 心 ， 禁 芳 草 石 藥 ， 是 病 不 愈 ， 願聞 其 說 。
岐 伯 曰 ： 夫 芳 草 之 氣 美 ， 石 藥 之 氣 悍 ， 二 者 其 氣急 疾 堅 勁 ， 故 非 緩 心 和 人 ， 不 可 以 服 此 二 者 。
帝 曰 ： 不 可 以 服 此 二 者 ， 何 以 然 ？ 岐 伯 曰 ： 夫 熱氣 慓 悍 ， 藥 氣 亦 然 ， 二 者 相 遇 ， 恐 內 傷 脾 ， 脾 者 土 也 ，而 惡 木 ， 服 此 藥 者 ， 至 甲 乙 日 更 論 。
帝 曰 ： 善 。 有 病 膺 腫 ， 頭 痛 胸 滿 腹 脹 ， 此 為 何 病？ 何 以 得 之 ？ 岐 伯 曰 ： 名 厥 逆 。
帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 灸 之 則 瘖 ， 石 之 則 狂， 須 其 氣 並 ， 乃 可 治 也 。
帝 曰 ： 何 以 然 ？ 岐 伯 曰 ： 陰 氣 重 上 ， 有 餘 於 上 ，灸 之 則 陽 氣 入 陰 ， 入 則 瘖 ， 石 之 則 陽 氣 虛 ， 虛 則 狂 ， 須其 氣 並 而 治 之 ， 可 使 全 也 。
帝 曰 ： 善 。 何 以 知 懷 子 之 且 生 也 ？ 岐 伯 曰 ： 身 有病 而 無 邪 脈 也 。
帝 曰 ： 病 熱 而 有 所 痛 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 病 熱 者 陽脈 也 ， 以 三 陽 之 動 也 。 人 迎 一 盛 少 陽 ， 二 盛 太 陽 ， 三 盛陽 明 ， 入 陰 也 。 夫 陽 入 於 陰 ， 故 病 在 頭 與 腹 ， 乃 ● 脹 而頭 痛 也 。 帝 曰 ： 善 。
刺 腰 論 痛 篇 第 四 十 一
足 太 陽 脈 ， 令 人 腰 痛 引 項 脊 尻 背 如 重 狀 ， 刺 其 ] 中， 太 陽 正 經 出 血 ， 春 無 見 血 。
少 陽 令 人 腰 痛 ， 如 以 針 刺 其 皮 中 ， 循 循 然 不 可 以俛 仰 ， 不 可 以 顧 。 刺 少 陽 成 骨 之 端 出 血 ， 成 骨 在 膝 外 廉之 骨 獨 起 者 ， 夏 無 出 血 。
陽 明 令 人 腰 痛 ， 不 可 以 顧 ， 顧 如 有 見 者 ， 善 悲 。刺 陽 明 於 ● 前 三 痏 ， 上 下 和 之 出 血 ， 秋 無 見 血 。
足 少 陰 令 人 腰 痛 ， 痛 引 脊 內 廉 。 刺 少 陰 於 內 踝 上二 痏 。 春 無 見 血 ， 出 血 太 多 ， 不 可 復 也 。
厥 陰 之 脈 令 人 腰 痛 ， 腰 中 如 張 弓 弩 弦 。 刺 厥 陰 之脈 ， 在 ● 踵 魚 腹 之 外 ， 循 之 累 累 然 ， 乃 刺 之 。 其 病 令 人善 言 默 默 然 不 慧 ， 刺 之 三 痏 。
解 脈 令 人 腰 痛 ， 痛 引 肩 ， 目 疏 疏 然 ， 時 遺 溲 。 刺解 脈 在 膝 筋 肉 分 間 ] 外 廉 之 橫 脈 出 血 ， 血 變 而 止 。
解 脈 令 人 腰 痛 如 引 帶 ， 常 如 折 腰 狀 ， 善 恐 。 刺 解脈 在 ] 中 結 絡 如 黍 米 ， 刺 之 血 射 ， 以 黑 見 赤 血 而 已 。
同 陰 之 脈 令 人 腰 痛 ， 痛 如 小 錘 居 其 中 ， 怫 然 腫 。刺 同 陰 之 脈 在 外 踝 上 絕 骨 之 端 ， 為 三 痏 。
陽 維 之 脈 令 人 腰 痛 ， 痛 上 怫 然 腫 。 刺 陽 維 之 脈 ，脈 與 太 陽 合 端 下 間 ， 去 地 一 尺 所 。
衡 絡 之 脈 ， 令 人 腰 痛 ， 不 可 以 俛 仰 ， 仰 則 恐 仆 ，得 之 舉 重 傷 腰 ， 衡 絡 絕 ， 惡 血 歸 之 。 刺 之 在 ] 陽 筋 之 間， 上 ] 數 寸 ， 衡 居 為 二 痏 出 血 。
會 陰 之 脈 ， 令 人 腰 痛 ， 痛 上 漯 漯 然 汗 出 。 汗 乾 令人 欲 飲 ， 飲 已 欲 走 。 刺 直 腸 之 脈 上 三 痏 ， 在 蹻 上 ] 下 五寸 橫 居 ， 視 其 盛 者 出 血 。
飛 陽 之 脈 令 人 腰 痛 ， 痛 上 怫 怫 然 ， 甚 則 悲 以 恐 ，刺 飛 陽 之 脈 ， 在 內 踝 上 五 寸 ， 少 陽 之 前 與 陰 維 之 會 。
昌 陽 之 脈 令 人 腰 痛 ， 痛 引 膺 ， 目 ● ● 然 ， 甚 則 反折 ， 舌 卷 不 能 言 。 刺 內 筋 為 二 痏 。 在 內 踝 上 大 筋 前 太 陰後 ， 上 踝 二 寸 所 。
散 脈 令 人 腰 痛 而 熱 ， 熱 甚 生 煩 ， 腰 下 如 有 橫 木 居其 中 ， 甚 則 遺 溲 。 刺 散 脈 在 膝 前 骨 肉 分 間 ， 絡 外 廉 ， 束脈 為 三 痏 。
肉 裏 之 脈 令 人 腰 痛 ， 不 可 以 咳 ， 咳 則 筋 縮 急 。 刺肉 裏 之 脈 ， 為 二 痏 ， 在 太 陽 之 外 ， 少 陽 絕 骨 之 後 。
腰 痛 挾 脊 而 痛 至 頭 ， 几 几 然 ， 目 ● ● 然 僵 仆 ， 刺足 太 陽 ] 中 出 血 。
腰 痛 上 寒 ， 刺 足 太 陽 陽 明 ； 上 熱 刺 足 厥 陰 ； 不 可以 俛 仰 ， 刺 足 少 陽 ； 中 熱 而 喘 ， 刺 足 少 陰 ， 刺 ] 中 出 血。
腰 痛 上 寒 不 可 顧 ， 刺 足 陽 明 ； 上 熱 刺 足 太 陰 ； 中熱 而 喘 ， 刺 足 少 陰 。
大 便 難 ， 刺 足 少 陰 ； 少 腹 滿 ， 刺 足 厥 陰 。 如 折 不可 以 俛 仰 ， 不 可 舉 ， 刺 足 太 陽 ； 引 脊 內 廉 ， 刺 足 少 陰 。
腰 痛 引 少 腹 控 ● ， 不 可 以 仰 ； 刺 腰 尻 交 者 ， 兩 髁胛 上 ， 以 月 生 死 為 痏 數 ， 發 針 立 已 ， 左 取 右 ， 右 取 左 。
風 論 篇 第 四 十 二
黃 帝 問 曰 ： 風 之 傷 人 也 ， 或 為 寒 熱 ， 或 為 熱 中 ， 或為 寒 中 ， 或 為 癘 風 ， 或 為 偏 枯 ， 或 為 風 也 ， 其 病 各 異 ，其 名 不 同 。 或 內 至 五 臟 六 腑 ， 不 知 其 解 ， 願 聞 其 說 。
岐 伯 對 曰 ： 風 氣 藏 在 皮 膚 之 間 ， 內 不 得 通 ， 外 不得 泄 。
風 者 ， 善 行 而 數 變 ， 腠 理 開 ， 則 洒 然 寒 ， 閉 則 熱而 悶 。 其 寒 也 ， 則 衰 食 飲 ； 其 熱 也 ， 則 消 肌 肉 。 故 使 人怢 栗 而 不 能 食 ， 名 曰 寒 熱 。
風 氣 與 陽 明 入 胃 ， 循 脈 而 上 至 目 內 眥 ， 其 人 肥 ，則 風 氣 不 得 外 泄 ， 則 為 熱 中 而 目 黃 ； 人 瘦 則 外 泄 而 寒 ，則 為 寒 中 而 泣 出 。
風 氣 與 太 陽 俱 入 ， 行 諸 脈 俞 ， 散 於 分 肉 之 間 ， 與衛 氣 相 干 ， 其 道 不 利 。 故 使 肌 肉 憤 ● 而 有 瘍 ， 衛 氣 有 所凝 而 不 行 ， 故 其 肉 有 不 仁 也 。
癘 者 ， 有 榮 氣 熱 腑 ， 其 氣 不 清 ， 故 使 其 鼻 柱 壞 而色 敗 ， 皮 膚 瘍 潰 。 風 寒 客 於 脈 而 不 去 ， 名 曰 癘 風 ， 或 名曰 寒 熱 。
以 春 甲 乙 傷 於 風 者 為 肝 風 ， 以 夏 丙 丁 傷 於 風 者 為心 風 ， 以 季 夏 戊 己 傷 於 邪 者 為 脾 風 ， 以 秋 庚 辛 中 於 邪 者為 肺 風 ， 以 冬 壬 癸 中 於 邪 者 為 腎 風 。
風 中 五 臟 六 腑 之 俞 ， 亦 為 臟 腑 之 風 ， 各 入 其 門 戶， 所 中 則 為 偏 風 。
風 氣 循 風 府 而 上 ， 則 為 胸 風 ， 風 入 系 頭 ， 則 為 目風 ， 眼 寒 。
飲 酒 中 風 ， 則 為 漏 風 。
入 房 汗 出 中 風 ， 則 為 內 風 。
新 沐 中 風 ， 則 為 首 風 。
久 風 入 中 ， 則 為 腸 風 ， 飧 泄 。
外 在 腠 理 ， 則 為 泄 風 。
故 風 者 ， 百 病 之 長 也 ， 至 其 變 化 ， 乃 為 他 病 也 ，無 常 方 ， 然 致 有 風 氣 也 。
帝 曰 ： 五 臟 風 之 形 狀 不 同 者 何 ？ 願 聞 其 診 ， 及 其病 能 。
岐 伯 曰 ： 肺 風 之 狀 ， 多 汗 惡 風 ， 色 皏 然 白 ， 時 咳短 氣 ， 晝 日 則 差 ， 暮 則 甚 ， 診 在 眉 上 ， 其 色 白 。
心 風 之 狀 ， 多 汗 惡 風 ， 焦 絕 善 怒 嚇 ， 赤 色 ， 病 甚則 言 不 可 快 ， 診 在 口 ， 其 色 赤 。
肝 風 之 狀 ， 多 汗 惡 風 ， 善 悲 ， 色 微 蒼 ， 噎 乾 善 怒， 時 憎 女 子 ， 診 在 目 下 ， 其 色 青 。
脾 風 之 狀 ， 多 汗 惡 風 ， 身 體 怠 墮 ， 四 支 不 欲 動 ，色 薄 微 黃 ， 不 嗜 食 ， 診 在 鼻 上 ， 其 色 黃 。
腎 風 之 狀 ， 多 汗 惡 風 ， 面 龐 然 浮 腫 ， 脊 痛 不 能 正立 ， 其 色 ● ， 隱 曲 不 利 ， 診 在 肌 上 ， 其 色 黑 。
胃 風 之 狀 ， 頸 多 汗 ， 惡 風 ， 食 飲 不 下 ， 膈 塞 不 通， 腹 善 脹 ， 失 衣 則 ● 脹 ， 食 寒 則 泄 ， 診 形 瘦 而 腹 大 。
首 風 之 狀 ， 頭 面 多 汗 ， 惡 風 、 當 先 風 一 日 ， 則 病甚 ， 頭 痛 不 可 以 出 內 ， 至 其 風 日 ， 則 病 少 愈 。
漏 風 之 狀 ， 或 多 汗 ， 常 不 可 單 衣 ， 食 則 汗 出 ， 甚則 身 汗 ， 喘 息 惡 風 ， 衣 常 濡 ， 口 乾 善 渴 ， 不 能 勞 事 。
泄 風 之 狀 ， 多 汗 ， 汗 出 泄 衣 上 ， 口 中 乾 ， 上 漬 其風 ， 不 能 勞 事 ， 身 體 盡 痛 ， 則 寒 。 帝 曰 ： 善 。
痺 論 篇 第 四 十 三
黃 帝 問 曰 ： 痺 之 安 生 ？ 岐 伯 對 曰 ： 風 寒 濕 三 氣 雜 至合 而 為 痺 也 。
其 風 氣 勝 者 為 行 痺 ， 寒 氣 勝 者 為 痛 痺 ， 濕 氣 勝 者為 著 痺 也 。
帝 曰 ： 其 有 五 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 以 冬 遇 此 者 為 骨痺 ， 以 春 遇 此 者 為 筋 痺 ； 以 夏 遇 此 者 為 脈 痺 ； 以 至 陰 遇此 著 為 筋 痺 ； 以 秋 遇 此 者 為 皮 痺 。
帝 曰 ： 內 舍 五 臟 六 腑 ， 何 氣 使 然 ？ 岐 伯 曰 ： 五 臟皆 有 合 ， 病 久 而 不 去 者 ， 內 舍 於 其 合 也 。 故 骨 痺 不 已 ，復 感 於 邪 ， 內 會 於 腎 ； 筋 痺 不 已 ， 復 感 於 邪 ， 內 會 於 肝； 脈 痺 不 已 ， 復 感 於 邪 ， 內 會 於 心 ； 肌 痺 不 已 ， 復 感 於邪 ， 內 舍 於 脾 ； 皮 痺 不 已 ， 復 感 於 邪 ， 內 舍 於 肺 ； 所 謂痺 者 ， 各 以 其 時 重 感 於 風 寒 濕 之 氣 也 。
凡 痺 之 客 五 臟 者 ， 肺 痺 者 ， 煩 滿 喘 而 嘔 。
心 痺 者 ， 脈 不 通 ， 煩 則 心 下 鼓 ， 暴 上 氣 而 喘 ， 噎乾 善 噫 ， 厥 氣 上 則 恐 。
肝 痺 者 ， 夜 臥 則 驚 ， 多 飲 ， 數 小 便 ， 上 為 引 如 懷。
腎 痺 者 ， 善 脹 ， 尻 以 代 踵 ， 脊 以 代 頭 。
脾 痺 者 ， 四 支 解 墮 ， 發 咳 嘔 汁 ， 上 為 大 塞 。
腸 痺 者 ， 數 飲 而 出 不 得 ， 中 氣 喘 爭 ， 時 發 飧 泄 。
胞 痺 者 ， 少 腹 膀 胱 按 之 內 痛 ， 若 沃 以 湯 ， 澀 於 小便 ， 上 為 清 涕 。
陰 氣 者 ， 靜 則 神 藏 ， 躁 則 消 亡 。
飲 食 自 倍 ， 腸 胃 乃 傷 。
淫 氣 喘 息 ， 痺 聚 在 肺 ； 淫 氣 憂 思 ， 痺 聚 在 心 ； 淫氣 遺 溺 ， 痺 聚 在 腎 ； 淫 氣 乏 竭 ， 痺 聚 在 肝 ； 淫 氣 肌 絕 ，痺 聚 在 脾 。 諸 痺 不 已 ， 亦 益 內 也 。 其 風 氣 勝 者 ， 其 人 易已 也 。
帝 曰 ： 痺 ， 其 時 有 死 者 ， 或 疼 久 者 ， 或 易 已 者 ，其 何 故 也 ？ 岐 伯 曰 ： 其 入 臟 者 死 ， 其 留 連 筋 骨 問 者 疼 久， 其 留 皮 膚 間 者 易 已 。
帝 曰 ： 其 客 於 六 腑 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 此 亦 其 食 飲居 處 ， 為 其 病 本 也 。 六 腑 亦 各 有 俞 ， 風 寒 濕 氣 中 其 俞 ，而 食 飲 應 之 ， 循 俞 而 入 ， 各 舍 其 腑 也 。
帝 曰 ： 以 針 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 五 臟 有 俞 ， 六 腑有 合 ， 循 脈 之 分 ， 各 有 所 發 ， 各 隨 其 過 ， 則 病 瘳 也 。
帝 曰 ： 榮 衛 之 氣 ， 亦 令 人 痺 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 榮 者 水谷 之 精 氣 也 ， 和 調 於 五 臟 ， 洒 陳 於 六 腑 ， 乃 能 入 於 脈 也。 故 循 脈 上 下 貫 五 臟 ， 絡 六 腑 也 。 衛 者 水 穀 之 悍 氣 也 。其 氣 慓 疾 滑 利 ， 不 能 入 於 脈 也 。 故 循 皮 膚 之 中 ， 分 肉 之間 ， 熏 於 肓 膜 ， 散 於 胸 腹 ， 逆 其 氣 則 病 ， 從 其 氣 則 癒 ，不 與 風 寒 濕 氣 合 ， 故 不 為 痺 。
帝 曰 ： 善 。 痺 或 痛 、 或 不 仁 、 或 寒 、 或 熱 、 或 燥、 或 濕 ， 其 故 何 也 ？
岐 伯 曰 ： 痛 者 寒 氣 多 也 ， 有 寒 故 痛 也 。
其 不 痛 不 仁 者 ， 病 久 入 深 ， 榮 衛 之 行 澀 ， 經 絡 時疏 ， 故 不 通 ， 皮 膚 不 營 ， 故 為 不 仁 。
其 寒 者 ， 陽 氣 少 ， 陰 氣 多 ， 與 病 相 益 ， 故 寒 也 。
其 熱 者 ， 陽 氣 多 ， 陰 氣 少 ， 病 氣 勝 ， 陽 遭 陰 ， 故為 痺 熱 。
其 多 汗 而 濡 者 ， 此 其 逢 濕 甚 也 。 陽 氣 少 ， 陰 氣 盛， 兩 氣 相 盛 ， 故 汗 出 而 濡 也 。
帝 曰 ： 夫 痺 之 為 病 ， 不 痛 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 痺 在 於骨 則 重 ； 在 於 脈 則 血 凝 而 不 流 ； 在 於 筋 則 屈 不 伸 ； 在 於肉 則 不 仁 ； 在 於 皮 則 寒 。 故 具 此 五 者 ， 則 不 痛 也 。
凡 痺 之 類 ， 逢 寒 則 蟲 ， 逢 熱 則 縱 。 帝 曰 ： 善 。
痿 論 篇 第 四 十 四
黃 帝 問 曰 ： 五 臟 使 人 痿 何 也 ？
岐 伯 對 曰 ： 肺 主 身 之 皮 毛 ， 心 主 身 之 血 脈 ， 肝 主身 之 筋 膜 ， 脾 主 身 之 肌 肉 ， 腎 主 身 之 骨 髓 。
故 肺 熱 葉 焦 ， 則 皮 毛 虛 弱 ， 急 薄 ， 著 則 生 痿 躄 也。
心 氣 熱 ， 則 下 脈 厥 而 上 ， 上 則 下 脈 虛 ， 虛 則 生 脈痿 ， 樞 析 挈 ， 脛 縱 而 不 任 地 也 。
肝 氣 熱 ， 則 膽 泄 口 苦 ， 筋 膜 干 ， 筋 膜 干 則 筋 急 而攣 ， 發 為 筋 痿 。
脾 氣 熱 ， 則 胃 乾 而 渴 ， 肌 肉 不 仁 ， 發 為 肉 痿 。
腎 氣 熱 ， 則 腰 脊 不 舉 ， 骨 枯 而 髓 減 ， 發 為 骨 痿 。
帝 曰 ： 何 以 得 之 ？ 岐 伯 曰 ： 肺 者 臟 之 長 也 ， 為 心之 蓋 也 ， 有 所 失 亡 ， 所 求 不 得 ， 則 發 肺 嗚 ， 嗚 則 肺 熱 葉焦 ， 故 曰 ： 五 臟 因 肺 熱 葉 焦 ， 發 為 痿 躄 ， 此 之 謂 也 。
悲 哀 太 甚 ， 則 胞 絡 絕 ， 胞 絡 絕 ， 則 陽 氣 內 動 ， 發則 心 下 崩 數 溲 血 也 。 故 本 病 曰 ： 大 經 空 虛 ， 發 為 肌 痺 ，傳 為 脈 痿 。
思 想 無 窮 ， 所 願 不 得 ， 意 淫 於 外 ， 入 房 太 甚 ， 宗筋 弛 縱 ， 發 為 筋 痿 ， 及 為 白 淫 。 故 下 經 曰 ： 筋 痿 者 生 於肝 使 內 也 。
有 漸 於 濕 ， 以 水 為 事 ， 若 有 所 留 ， 居 處 相 濕 ， 肌肉 濡 漬 ， 痺 而 不 仁 ， 發 為 肉 痿 。 故 下 經 曰 ： 肉 痿 者 ， 得之 濕 地 也 。
有 所 遠 行 勞 倦 ， 逢 大 熱 而 渴 ， 渴 則 陽 氣 內 伐 ， 內伐 則 熱 合 於 腎 ， 腎 者 水 臟 也 ； 今 水 不 勝 火 ， 則 骨 枯 而 髓虛 。 故 足 不 任 身 ， 發 為 骨 痿 。 故 下 經 曰 ： 骨 痿 者 ， 生 於大 熱 也 。
帝 曰 ： 何 以 別 之 ？ 岐 伯 曰 ： 肺 熱 者 色 白 而 毛 敗 ；心 熱 者 色 赤 而 絡 脈 溢 ； 肝 熱 者 色 蒼 而 爪 枯 ； 脾 熱 者 色 黃而 肉 蠕 動 ； 腎 熱 者 色 黑 而 齒 槁 。
帝 曰 ： 如 夫 子 言 可 矣 。 論 言 治 痿 者 ， 獨 取 陽 明 何也 ？
岐 伯 曰 ： 陽 明 者 五 臟 六 腑 之 海 ， 主 潤 宗 筋 ， 宗 筋主 束 骨 而 利 機 關 也 。 沖 脈 者 ， 經 脈 之 海 也 ， 主 滲 灌 溪 谷， 與 陽 明 合 於 宗 筋 ， 陰 陽 宗 筋 之 會 ， 合 於 氣 街 ， 而 陽明 為 之 長 ， 皆 屬 於 帶 脈 ， 而 絡 於 督 脈 。 故 陽 明 虛 ， 則 宗筋 縱 ， 帶 脈 不 引 ， 故 足 痿 不 用 也 。
帝 曰 ： 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 各 補 其 滎 而 通 其 俞 ，調 其 虛 實 ， 和 其 逆 順 ， 筋 脈 骨 肉 ， 各 以 其 時 受 月 ， 則 病已 矣 。 帝 曰 ： 善 。
厥 論 篇 第 四 十 五
黃 帝 問 曰 ： 厥 之 寒 熱 者 ， 何 也 ？ 岐 伯 對 曰 ： 陽 氣 衰於 下 則 為 寒 厥 ， 陰 氣 衰 於 下 則 為 熱 厥 。
帝 曰 ： 熱 厥 之 為 熱 也 ， 必 數 於 足 下 者 何 也 ？ 岐 伯曰 ： 陽 氣 起 於 足 五 指 之 表 。 陰 脈 者 ， 集 於 足 下 而 聚 於 足心 ， 故 陽 氣 勝 則 足 下 熱 也 。
帝 曰 ： 寒 厥 之 為 寒 也 ， 必 從 五 指 而 上 於 膝 者 ， 何也 ？ 岐 伯 曰 ： 陰 氣 起 於 足 五 指 之 裏 ， 集 於 膝 下 而 聚 於 膝上 故 陰 氣 勝 ， 則 從 五 趾 至 膝 上 寒 ， 其 寒 也 不 從 外 ， 皆 從內 ， 故 陰 氣 勝 ， 則 從 五 趾 至 膝 上 寒 ， 其 寒 也 不 從 外 ， 皆從 內 。
帝 曰 ： 寒 厥 何 失 而 然 也 ？ 岐 伯 曰 ： 前 陰 者 ， 宗 筋之 所 聚 ， 太 陰 陽 明 之 所 合 也 。 春 夏 則 陽 氣 多 而 陰 氣 少 ，然 冬 則 陰 氣 盛 而 陽 氣 衰 ； 此 人 者 質 壯 ， 以 秋 冬 奪 於 所 用， 下 氣 上 爭 ， 不 能 復 ， 精 氣 溢 下 ， 邪 氣 因 從 之 而 上 也 。氣 因 於 中 ， 陽 氣 衰 ， 不 能 滲 營 其 經 絡 ， 陽 氣 日 損 ， 陰 氣獨 在 ， 故 手 足 為 之 寒 也 。
帝 曰 ： 熱 厥 何 如 而 然 也 ？ 岐 伯 曰 ： 酒 入 於 胃 ， 則絡 脈 滿 而 經 脈 虛 ， 脾 主 為 胃 行 其 津 液 者 也 。 陰 氣 虛 則 陽氣 入 ， 陽 氣 入 則 胃 不 和 ， 胃 不 和 ， 則 精 氣 竭 ， 精 氣 竭 ，則 不 營 其 四 肢 也 。 此 人 必 數 醉 若 飽 ， 以 入 房 ， 氣 聚 於 脾中 不 得 散 ， 酒 氣 與 谷 氣 相 薄 ， 熱 盛 於 中 ， 故 熱 遍 於 身 ，內 熱 而 溺 赤 也 。 夫 酒 氣 盛 而 慓 悍 ， 腎 氣 有 衰 ， 陽 氣 獨 勝， 故 手 足 為 之 熱 也 。
帝 曰 ： 厥 或 令 人 腹 滿 ， 或 令 人 暴 不 和 人 ， 或 至 半日 遠 至 一 日 ， 乃 知 人 者 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 陰 氣 盛 於 上 則 下虛 ， 下 虛 則 腹 脹 滿 ， 陽 氣 盛 於 上 ， 則 下 氣 重 上 ， 而 邪 氣逆 ， 逆 則 陽 氣 亂 ， 陽 氣 亂 ， 則 不 知 人 也 。
帝 曰 ： 善 。 願 聞 六 經 脈 之 厥 狀 病 能 也 。 岐 伯 曰 ：巨 陽 之 厥 ， 則 腫 有 頭 重 ， 足 不 能 行 ， 發 為 眴 仆 。
陽 明 之 厥 ， 則 癲 疾 欲 走 呼 ， 腹 滿 不 得 臥 ， 面 赤 而熱 ， 妄 見 而 妄 言 。
少 陽 之 厥 ， 則 暴 聾 頰 腫 而 熱 ， 脅 痛 ， ● 不 可 以 運。
太 陰 之 厥 ， 則 腹 滿 ● 脹 ， 後 不 利 ， 不 欲 食 ， 食 則嘔 ， 不 得 臥 。
少 陰 之 厥 ， 則 口 乾 溺 赤 ， 腹 滿 心 痛 。
厥 陰 之 厥 ， 則 少 腹 腫 痛 ， 腹 痛 ， 涇 溲 不 利 ， 好 臥， 屈 膝 、 陰 縮 腫 ， ● 內 熱 。
盛 則 瀉 之 ； 虛 則 補 之 ； 不 盛 不 虛 ， 以 經 取 之 。
太 陰 厥 逆 ， ● 急 攣 ， 心 痛 引 腹 ， 治 主 病 者 。
少 陰 厥 逆 ， 虛 滿 嘔 變 ， 下 泄 清 ， 治 主 病 者 。
厥 陰 厥 逆 ， 攣 腰 痛 虛 滿 ， 前 閉 譫 言 ， 治 主 病 者 。
三 陰 俱 逆 ， 不 得 前 後 ， 使 人 手 足 寒 ， 三 日 死 。
太 陽 厥 逆 ， 僵 仆 、 嘔 血 、 善 衄 、 治 主 病 者 。
少 陽 厥 逆 ， 機 關 不 利 ， 機 關 不 利 者 ， 腰 不 可 以 行， 項 不 可 以 顧 ， 發 腸 癰 不 可 治 ， 驚 者 死 。
陽 明 厥 逆 ， 喘 咳 身 熱 ， 善 驚 、 衄 、 嘔 血 。
手 太 陰 厥 逆 ， 虛 滿 而 咳 ， 善 嘔 沫 ， 治 主 病 者 。
手 心 主 少 陰 厥 逆 ， 心 痛 引 喉 ， 身 熱 死 ， 不 可 治 。
手 太 陽 厥 逆 ， 耳 聾 泣 出 ， 項 不 可 以 顧 ， 腰 不 可 以俛 仰 。 治 主 病 者 。
手 陽 明 少 陽 厥 逆 ， 發 喉 痺 、 噎 腫 、 痙 、 治 主 病 者。