第十三步 采大葯服食過大關大周天
法訣
入靜室，萬念室，金光三現再用功。
六根震動產大葯，五龍捧聖上離宮。
真寶遇阻動后引，侶搓髓解關自通。
羊鹿牛車各獻力，吸舐撮閉吸托升。
過三關，升泥丸，上下鵲橋要堵嚴。
陽火陰符化甘露，潤吞金液入丹田。
從此已得天上寶，神炁合一了大還。
男子馬陰女縮乳，返老還童壽延年。
功法詳解
當法、財、侶、地四項備齊，即可入靜室用大功。此時此刻應萬念皆空，入坐前用狀如饅頭的木底座，裹上絲棉，抵住谷道，以防鵲橋漏丹。每日盤膝端坐，二目下視丹田，靜久六景自現。待眼前金光三現，正是采大葯的火候已到，此時用六根震動的口訣，將舍利震出發動。谷道已有木底座抵住，舌舐上齶，再用吸舐撮閉、五龍捧聖、三車上牽之法，將舍利子升到泥丸宮，再用進陽火三十六，退陰符二十四，經金烏玉兔左旋右轉地攪動，將祖竅內的真性炁與樂穴中的真命炁，陰陽二炁合一，化成真種子脫落，走鼻根玄膺穴，此刻上鵲橋漏丹處鼻竅已用木來年堵塞。只有潤吞，下降十二重樓，過絳宮下入丹田溫養于中，這是采大葯過大關的全過程。
何謂六根震動、五龍捧聖？過關服食的具體做法又如何呢？
六根即眼、耳、鼻、舌、身、意六根。如睡覺打呼嚕，可使六根震動。舍利子被震動后，勢必下行，下鵲橋前有五龍捧聖，即雙手十指疊成五指，用兩手中指抵住生死竅喻為五龍，捧聖是指捧舍利子。下邊陽關、谷道已閉，舍利子只有沿著督脈上行，此刻道侶急搓尾閭，搓熱髓解，等舍利自動撞關時，兩手往上一捧，兩眼慢慢地從左往上一轉，如羊拉車，其力在尾。輕微上引，舌頂上齶，隨其真寶自動之机，鼻內往回一吸氣，腰眼一挺，但覺尾閭關咕嘟一下通過。且記必須真寶先動而后引，萬勿先引而后動。尾間已過，道侶急搓督脈，真寶一度一度上升。至夾脊關真寶遇阻不動。真寶不動，一意不動，萬勿不動先引。道侶輕搓夾脊，熱而髓解。待真寶自撞夾脊關時，借真寶自動之机，兩手往上一捧，兩眼迅速地往上一轉，如同鹿拉車，輕而快，其力在脊，舌頂上齶，隨真寶自動之机，鼻子一吸氣；腰眼往上一挺，咕嘟一下真寶渡過夾脊。道侶向上急搓，真寶一度一度上升，至玉枕關遇阻不動。真寶不動，一意不動。道侶急搓玉枕，熱而髓解，真寶忽然自動撞關，隨其自動之机，兩手往上一捧，舌舐上齶，鼻子一吸氣，兩眼用力往上一轉，如牛拉車快而猛，其力在項頸，但覺咕嘟一下渡過玉枕關。道侶仍急搓風府，真寶進人風府與延髓結合，過小腦、腦橋，進人大腦中心，性神室。此是真命炁之寶與真性神之寶，二寶神炁合一，道家謂之性命同宮。道侶此時用木來年堵塞鼻竅，以防上鵲橋鼻根漏丹。真寶進入神室后，再用進陽火、退陰符之功，即大周天煉炁化神功法。
男子藏相女縮乳，返老還童壽延年。采舍利子過大關，必有明顯特征，即男子馬陰藏相，女子兩乳縮回。馬陰即外陽完全縮回，如胎兒在母腹時外陽藏于腹內，出生后使勁一哭外陽才被努出來。藏相是下巴頦下氣嗓疙瘩縮回，如五六歲嬰兒。女子兩乳縮回，像五六歲幼女，進而白發變黑，齒落重生，這方是真正的返老還童。
采大葯過關服食，是道教性命雙修養生功法中极高深的一步。是由初步修性開始，靜极一陽來復，炁動收炁，精動則煉精化炁，是為下手法。經過日積月累地下手采煉，精滿炁足神炁合一而產舍利。舍利養足，金光三現過關服食，為大周天轉手煉炁化神。大功至此陽關自閉，應以溫養為主，在定靜中時有法輪自轉之妙境。
下手煉精化炁，采葯歸爐后，眼前出現的光為慧光。經過卯酉周天與翕聚煉光封固蟄藏，蒂踵呼吸一系列溫養鍛煉后，出現的光為蟾光。當舍利養足，在月白的蟾光中出現金黃色的光為金光，又謂陽光。金光一現，准備法、財、侶、地。金光二現當止火。金光三現采大葯過大關。如過三現不采，等金光四現即金逢望遠不堪嘗矣，所以古人以金光三現為不老不嫩的火候。金光四現是應該止火而沒止火，舍利子遂被四現之火化成有形之精溢于外，而致前功盡棄，對此萬勿忽視。
過關服食又謂金液還丹。金液不同于津液。前者是經過大周天乾坤交姤，陽火陰符化甘露，真種子脫落，甘甜如蜜。后者是在初步入靜后，心火下降，腎水上升，由舌下金井石泉所生的津液，又名玉液。而金液是由真性炁與真命炁，陰陽二炁合一化成先天真種子脫落而來。所謂服食，正是吞服這先天真種子化成的金液、甘露。將這先天真種子，種在炁穴，使其開花結子，是謂養道胎。故有小周天煉精化炁而結丹，大周天煉炁化神而結胎。用現在的話來解釋，丹與胎都是精炁神的化合物、結晶品。
采大葯過關服食之后，關竅已通，此后不用意領，**自轉。此時應以二目之神光時時刻刻下照坤腹，久而久之大定得之，息停，脈住，功夫更上一層樓，即佛家所謂初禪念住，二禪息住，三禪脈住。
了空師祖偈曰：“一意不動真種生，二炁和合神運功，三車牽上昆侖頂，四相合一空不空，五龍捧聖朝天賀，六根震動真寶升，天地交泰生萬物，乾坤交姤產聖嬰。”
十三步性命雙修養生功法，都是我父親得之恩師千峰老人口授心傳，並由父親口授心傳于我。由于時代的不同，在闡述理論和名詞上有所取舍與改革，但在具體功法上仍保持原訣未動。十三步功法概括地說只是兩節：即小周天下手煉精化炁，大周天轉手煉炁化神。只此十三步，即使有志之士，也一生用之不盡。
道家性命雙修全部功法共四大手，即：一、下手煉精化炁。二、轉手煉炁化神。三、了手煉神還虛。四、撒手煉虛化無。千峰老人又把每手分為四步功法，合四四一十六步。由于后三步養道胎、出陽神、粉碎虛空過于深奧、玄虛，用現代科學方法難以解釋，所以本書沒有作具體的敘述。但為了讓大家對本功全貌有所接触，本書附錄中特將千峰祖師的十六步口訣，全文錄出，以供參考。
煉炁化神大周天，前人曆來不輕傳。
余今泄盡千古祕，獻給同道做參研。
功法雖然十三步；正是養生延壽錄。
登峰造极老還少，一生用之無盡處。
法訣
入靜室，萬念室，金光三現再用功。
六根震動產大葯，五龍捧聖上離宮。
真寶遇阻動后引，侶搓髓解關自通。
羊鹿牛車各獻力，吸舐撮閉吸托升。
過三關，升泥丸，上下鵲橋要堵嚴。
陽火陰符化甘露，潤吞金液入丹田。
從此已得天上寶，神炁合一了大還。
男子馬陰女縮乳，返老還童壽延年。
功法詳解
當法、財、侶、地四項備齊，即可入靜室用大功。此時此刻應萬念皆空，入坐前用狀如饅頭的木底座，裹上絲棉，抵住谷道，以防鵲橋漏丹。每日盤膝端坐，二目下視丹田，靜久六景自現。待眼前金光三現，正是采大葯的火候已到，此時用六根震動的口訣，將舍利震出發動。谷道已有木底座抵住，舌舐上齶，再用吸舐撮閉、五龍捧聖、三車上牽之法，將舍利子升到泥丸宮，再用進陽火三十六，退陰符二十四，經金烏玉兔左旋右轉地攪動，將祖竅內的真性炁與樂穴中的真命炁，陰陽二炁合一，化成真種子脫落，走鼻根玄膺穴，此刻上鵲橋漏丹處鼻竅已用木來年堵塞。只有潤吞，下降十二重樓，過絳宮下入丹田溫養于中，這是采大葯過大關的全過程。
何謂六根震動、五龍捧聖？過關服食的具體做法又如何呢？
六根即眼、耳、鼻、舌、身、意六根。如睡覺打呼嚕，可使六根震動。舍利子被震動后，勢必下行，下鵲橋前有五龍捧聖，即雙手十指疊成五指，用兩手中指抵住生死竅喻為五龍，捧聖是指捧舍利子。下邊陽關、谷道已閉，舍利子只有沿著督脈上行，此刻道侶急搓尾閭，搓熱髓解，等舍利自動撞關時，兩手往上一捧，兩眼慢慢地從左往上一轉，如羊拉車，其力在尾。輕微上引，舌頂上齶，隨其真寶自動之机，鼻內往回一吸氣，腰眼一挺，但覺尾閭關咕嘟一下通過。且記必須真寶先動而后引，萬勿先引而后動。尾間已過，道侶急搓督脈，真寶一度一度上升。至夾脊關真寶遇阻不動。真寶不動，一意不動，萬勿不動先引。道侶輕搓夾脊，熱而髓解。待真寶自撞夾脊關時，借真寶自動之机，兩手往上一捧，兩眼迅速地往上一轉，如同鹿拉車，輕而快，其力在脊，舌頂上齶，隨真寶自動之机，鼻子一吸氣；腰眼往上一挺，咕嘟一下真寶渡過夾脊。道侶向上急搓，真寶一度一度上升，至玉枕關遇阻不動。真寶不動，一意不動。道侶急搓玉枕，熱而髓解，真寶忽然自動撞關，隨其自動之机，兩手往上一捧，舌舐上齶，鼻子一吸氣，兩眼用力往上一轉，如牛拉車快而猛，其力在項頸，但覺咕嘟一下渡過玉枕關。道侶仍急搓風府，真寶進人風府與延髓結合，過小腦、腦橋，進人大腦中心，性神室。此是真命炁之寶與真性神之寶，二寶神炁合一，道家謂之性命同宮。道侶此時用木來年堵塞鼻竅，以防上鵲橋鼻根漏丹。真寶進入神室后，再用進陽火、退陰符之功，即大周天煉炁化神功法。
男子藏相女縮乳，返老還童壽延年。采舍利子過大關，必有明顯特征，即男子馬陰藏相，女子兩乳縮回。馬陰即外陽完全縮回，如胎兒在母腹時外陽藏于腹內，出生后使勁一哭外陽才被努出來。藏相是下巴頦下氣嗓疙瘩縮回，如五六歲嬰兒。女子兩乳縮回，像五六歲幼女，進而白發變黑，齒落重生，這方是真正的返老還童。
采大葯過關服食，是道教性命雙修養生功法中极高深的一步。是由初步修性開始，靜极一陽來復，炁動收炁，精動則煉精化炁，是為下手法。經過日積月累地下手采煉，精滿炁足神炁合一而產舍利。舍利養足，金光三現過關服食，為大周天轉手煉炁化神。大功至此陽關自閉，應以溫養為主，在定靜中時有法輪自轉之妙境。
下手煉精化炁，采葯歸爐后，眼前出現的光為慧光。經過卯酉周天與翕聚煉光封固蟄藏，蒂踵呼吸一系列溫養鍛煉后，出現的光為蟾光。當舍利養足，在月白的蟾光中出現金黃色的光為金光，又謂陽光。金光一現，准備法、財、侶、地。金光二現當止火。金光三現采大葯過大關。如過三現不采，等金光四現即金逢望遠不堪嘗矣，所以古人以金光三現為不老不嫩的火候。金光四現是應該止火而沒止火，舍利子遂被四現之火化成有形之精溢于外，而致前功盡棄，對此萬勿忽視。
過關服食又謂金液還丹。金液不同于津液。前者是經過大周天乾坤交姤，陽火陰符化甘露，真種子脫落，甘甜如蜜。后者是在初步入靜后，心火下降，腎水上升，由舌下金井石泉所生的津液，又名玉液。而金液是由真性炁與真命炁，陰陽二炁合一化成先天真種子脫落而來。所謂服食，正是吞服這先天真種子化成的金液、甘露。將這先天真種子，種在炁穴，使其開花結子，是謂養道胎。故有小周天煉精化炁而結丹，大周天煉炁化神而結胎。用現在的話來解釋，丹與胎都是精炁神的化合物、結晶品。
采大葯過關服食之后，關竅已通，此后不用意領，**自轉。此時應以二目之神光時時刻刻下照坤腹，久而久之大定得之，息停，脈住，功夫更上一層樓，即佛家所謂初禪念住，二禪息住，三禪脈住。
了空師祖偈曰：“一意不動真種生，二炁和合神運功，三車牽上昆侖頂，四相合一空不空，五龍捧聖朝天賀，六根震動真寶升，天地交泰生萬物，乾坤交姤產聖嬰。”
十三步性命雙修養生功法，都是我父親得之恩師千峰老人口授心傳，並由父親口授心傳于我。由于時代的不同，在闡述理論和名詞上有所取舍與改革，但在具體功法上仍保持原訣未動。十三步功法概括地說只是兩節：即小周天下手煉精化炁，大周天轉手煉炁化神。只此十三步，即使有志之士，也一生用之不盡。
道家性命雙修全部功法共四大手，即：一、下手煉精化炁。二、轉手煉炁化神。三、了手煉神還虛。四、撒手煉虛化無。千峰老人又把每手分為四步功法，合四四一十六步。由于后三步養道胎、出陽神、粉碎虛空過于深奧、玄虛，用現代科學方法難以解釋，所以本書沒有作具體的敘述。但為了讓大家對本功全貌有所接触，本書附錄中特將千峰祖師的十六步口訣，全文錄出，以供參考。
煉炁化神大周天，前人曆來不輕傳。
余今泄盡千古祕，獻給同道做參研。
功法雖然十三步；正是養生延壽錄。
登峰造极老還少，一生用之無盡處。
