第十一步 虛室生白蟾光現
法訣
蟾光現，心莫惊，須知爐內丹炁充。
虛室生白非是幻，三花聚頂暗室明。
欲知舍利足不足，一盞明燈九轉功。
轉罷一九閉目看，丹足圓月亮晶瑩。
有暗光，丹未成，繼續溫養再加烹。
寂靜猶似龍養珠，謹慎處女怀孕同。
且戒十損勿傷炁，不思食睡神自靈。
神炁合一舍利就，六景現時丹已成。
功法詳解
虛室生白，蟾光出現，是通過前面十步功夫即下手煉精化炁、轉手煉炁化神以及文烹武煉神炁合一養成舍利，這時三家相見精炁神三寶養足，混融一團，道家謂之結丹。充于內必形于外，固能出現虛室生白的征兆。由于蟾是三足，故道家將精炁神三足發于外的光稱為蟾光。
當夜間坐在暗無光亮的屋子里，忽然眼前白光一片，室內所有的東西清晰可見，但一閃即逝。如果經常出現這種景象，心里不必惊慌，這就是虛室生白，蟾光出現，是神炁合一丹已成的征兆。此時宜以至靜為主，似龍養珠，如處女初孕，意思是要小心謹慎而已（龍養珠是道家一種朮語）。
自己身內的舍利即內丹怎樣才知足不足呢？檢驗的方法是：古時用棉油燈一盞，現在可改用一號手電筒將蒙子去掉，立起來，燈頭朝上放在面前。二目高低與燈泡平，距離一尺三寸左右。心定念止，二目睜開注視燈光，頭頸盤旋，二目仍視燈光，頭轉眼不轉。頭轉時依然走子卯午酉四正路線，即由下子位向左上午位，由午位不停緊接著向右下子位這為一轉。如此一氣轉九轉，轉時不一定配合呼吸。九轉功完后閉目看光，若眼前是圓光，圓滿晶瑩亮如秋月，這即是內丹已足。如果眼前之光不圓或內有暗光，這是內丹不足之征兆，應繼續用功，過一段時間再檢驗一次，只待此光圓陀陀、光灼灼，晶瑩皎洁亮如秋月，方知自己內丹已足。但此功不宜太勤，練得太勤會感到頭暈。
這步功夫道家謂之取火提火。取火者是取外界之燈火，提火者是提身內的真火，即神火。此是檢驗自身內丹足與否的辦法。功夫至此應靜坐滋養舍利為主。每日參禪打坐，兩眼合並，下照坤腹，煉得臉上虫食作痒，又如珠網罩面，螞蟻爬行，左耳龍吟，右耳虎嘯，通身酥麻，其身如在云端，形神俱妙，樂不可言。練功堅持不懈，自然會神滿不思睡，炁滿不思食，精滿不思淫，外陽縮如怀抱幼兒。此時謹防走失元炁，故有謹戒十損勿傷炁之說。
所謂十損，是久行損筋、久立損骨、久坐損血、久睡損脈、久听損精、久視損神、久言損氣、久思損脾、久淫損命、食飽損心。以上所說都是指過勞而言，而對于行功、立功、坐功、臥功那是另外一回事。另外在坐功時還有六不可，即一不可起念，念起則火炎；二不可意散，意散則火冷；三不可外視，外視則神馳而傷魂；四不可外听，外听則精散而傷魄；五吸呼不可驟，驟則散漫無歸；六吸呼不可停，停則繼續無力。忽斷忽續，或躁或寒，皆有害于舍利成就。必須安神于炁穴之內，勿忘勿助，似守非守，綿綿不絕，念玆在玆，先存后忘，入于混沌之中，這是滋養舍利惟一妙訣。
虛室生白現蟾光，絕非幻覺，而是精炁神三寶養足自然凝結成舍利。精足眼前出現的為慧光。舍利足出現的光為蟾光。慧光蟾光本屬一體，蟾光是由慧光發展而來的。慧光如月光，蟾光似金光。蟾光是精中的真陰炁，二目合並發出的光是真陽炁，陰陽二炁和合所發出的寶光謂之金光。
法訣
蟾光現，心莫惊，須知爐內丹炁充。
虛室生白非是幻，三花聚頂暗室明。
欲知舍利足不足，一盞明燈九轉功。
轉罷一九閉目看，丹足圓月亮晶瑩。
有暗光，丹未成，繼續溫養再加烹。
寂靜猶似龍養珠，謹慎處女怀孕同。
且戒十損勿傷炁，不思食睡神自靈。
神炁合一舍利就，六景現時丹已成。
功法詳解
虛室生白，蟾光出現，是通過前面十步功夫即下手煉精化炁、轉手煉炁化神以及文烹武煉神炁合一養成舍利，這時三家相見精炁神三寶養足，混融一團，道家謂之結丹。充于內必形于外，固能出現虛室生白的征兆。由于蟾是三足，故道家將精炁神三足發于外的光稱為蟾光。
當夜間坐在暗無光亮的屋子里，忽然眼前白光一片，室內所有的東西清晰可見，但一閃即逝。如果經常出現這種景象，心里不必惊慌，這就是虛室生白，蟾光出現，是神炁合一丹已成的征兆。此時宜以至靜為主，似龍養珠，如處女初孕，意思是要小心謹慎而已（龍養珠是道家一種朮語）。
自己身內的舍利即內丹怎樣才知足不足呢？檢驗的方法是：古時用棉油燈一盞，現在可改用一號手電筒將蒙子去掉，立起來，燈頭朝上放在面前。二目高低與燈泡平，距離一尺三寸左右。心定念止，二目睜開注視燈光，頭頸盤旋，二目仍視燈光，頭轉眼不轉。頭轉時依然走子卯午酉四正路線，即由下子位向左上午位，由午位不停緊接著向右下子位這為一轉。如此一氣轉九轉，轉時不一定配合呼吸。九轉功完后閉目看光，若眼前是圓光，圓滿晶瑩亮如秋月，這即是內丹已足。如果眼前之光不圓或內有暗光，這是內丹不足之征兆，應繼續用功，過一段時間再檢驗一次，只待此光圓陀陀、光灼灼，晶瑩皎洁亮如秋月，方知自己內丹已足。但此功不宜太勤，練得太勤會感到頭暈。
這步功夫道家謂之取火提火。取火者是取外界之燈火，提火者是提身內的真火，即神火。此是檢驗自身內丹足與否的辦法。功夫至此應靜坐滋養舍利為主。每日參禪打坐，兩眼合並，下照坤腹，煉得臉上虫食作痒，又如珠網罩面，螞蟻爬行，左耳龍吟，右耳虎嘯，通身酥麻，其身如在云端，形神俱妙，樂不可言。練功堅持不懈，自然會神滿不思睡，炁滿不思食，精滿不思淫，外陽縮如怀抱幼兒。此時謹防走失元炁，故有謹戒十損勿傷炁之說。
所謂十損，是久行損筋、久立損骨、久坐損血、久睡損脈、久听損精、久視損神、久言損氣、久思損脾、久淫損命、食飽損心。以上所說都是指過勞而言，而對于行功、立功、坐功、臥功那是另外一回事。另外在坐功時還有六不可，即一不可起念，念起則火炎；二不可意散，意散則火冷；三不可外視，外視則神馳而傷魂；四不可外听，外听則精散而傷魄；五吸呼不可驟，驟則散漫無歸；六吸呼不可停，停則繼續無力。忽斷忽續，或躁或寒，皆有害于舍利成就。必須安神于炁穴之內，勿忘勿助，似守非守，綿綿不絕，念玆在玆，先存后忘，入于混沌之中，這是滋養舍利惟一妙訣。
虛室生白現蟾光，絕非幻覺，而是精炁神三寶養足自然凝結成舍利。精足眼前出現的為慧光。舍利足出現的光為蟾光。慧光蟾光本屬一體，蟾光是由慧光發展而來的。慧光如月光，蟾光似金光。蟾光是精中的真陰炁，二目合並發出的光是真陽炁，陰陽二炁和合所發出的寶光謂之金光。
