第八步 蟄藏炁穴
法訣
朝北斗，對明星，吸呼綿綿意守中。
回光返照炁自動，一點一點意引行。
下降不可過丹田，上升只能到絳宮。
久動而靜炁入竅，大定得之蟄藏功。
心腎交，神炁凝，氣歸元海壽無窮。
乾坤日月要和合，戊己坎離交姤升。
小定七日不食睡，大定七七呼吸停。
識死性活根蒂固，形神俱妙四大空。
功法詳解
蟄藏功法，是道家養生功法中的高級功法。所謂蟄藏，正像蟄虫冬藏于地下，不食不動，似死非死。小定數日，大定能達數十日。這種功夫只能適用于過去入廟出家之人。而對我們當代人來說，是不適宜的。今公諸于世，是讓人們知道我們的祖先也有這步蟄藏功法，尤其給研究道家養生功法者，提供點參考罷了。
千峰老人曰：“此蟄藏之法，是將祖竅前翕聚那一點陽神炁收歸于炁穴之內，名為凝神入炁穴。此炁穴有內外兩竅；外竅為陰陽之宅，胎息之根，呼吸之祖；內竅者，長胎住息之所，入大定之室。內呼吸上不過心，下不過腎。久而久之，真氣入竅，忽然大定得矣。”
用法：基于七步翕聚收光法，將遠去欲飛之炁光，用子卯午酉子收回，送歸土釜牢牢封固。此時如初坐，用回光返照朝北斗對明星，下視丹田。出息微微，入息綿綿。久視靜极，但覺丹田有一股熱流，蠕蠕融融動蕩其中。此時心不外馳，以意引導，將此熱流向上運于心下絳宮，再由絳宮運于腎位丹田炁穴。即上不過心，下至腎。久動而靜，忽然入了竅中竅，真炁穴。此刻呼吸頓斷，重入胎胞，再造乾坤。實乃心腎相交，神炁合一之功。尤如蟄虫之蟄藏，道家謂之入定，釋家謂之禪定。小定數日，大定數十日，而自己的識神則茫然無知矣。古人所謂炁歸元海壽無窮即指此步功夫。
對于丹田、炁穴的位置究竟在哪里，其說法不一，用我們的傳統說法：是在臍下一寸三分處，上有黃庭下關元，前有幽闕后命門，前七后三中懸一穴即丹田。了空祖師說：“炁穴在動靜二脈之中心，分出二脈合成一管，下通小腸之中心，有四層網脂油皆連絡小腸，首層名曰黃庭，二層名曰金爐，三層名曰炁穴，四層名曰關元是也。”
另外佛教瑜珈功，有的功深者，埋在地里數十日，仍可復活。我國道家的蟄藏功，也能口鼻無呼吸，六脈皆停，大定七七四十九日。這與釋家三禪脈住，同一道理。這說明道家也有這步功法，不過不易達到罷了。
蟄虫冬眠待春生，人能入定享高齡。
小定七日呼吸斷，大定七七六脈停。
年老無事尚可用，在職工作行不通。
介紹此法無他意，說明道家有斯功。
法訣
朝北斗，對明星，吸呼綿綿意守中。
回光返照炁自動，一點一點意引行。
下降不可過丹田，上升只能到絳宮。
久動而靜炁入竅，大定得之蟄藏功。
心腎交，神炁凝，氣歸元海壽無窮。
乾坤日月要和合，戊己坎離交姤升。
小定七日不食睡，大定七七呼吸停。
識死性活根蒂固，形神俱妙四大空。
功法詳解
蟄藏功法，是道家養生功法中的高級功法。所謂蟄藏，正像蟄虫冬藏于地下，不食不動，似死非死。小定數日，大定能達數十日。這種功夫只能適用于過去入廟出家之人。而對我們當代人來說，是不適宜的。今公諸于世，是讓人們知道我們的祖先也有這步蟄藏功法，尤其給研究道家養生功法者，提供點參考罷了。
千峰老人曰：“此蟄藏之法，是將祖竅前翕聚那一點陽神炁收歸于炁穴之內，名為凝神入炁穴。此炁穴有內外兩竅；外竅為陰陽之宅，胎息之根，呼吸之祖；內竅者，長胎住息之所，入大定之室。內呼吸上不過心，下不過腎。久而久之，真氣入竅，忽然大定得矣。”
用法：基于七步翕聚收光法，將遠去欲飛之炁光，用子卯午酉子收回，送歸土釜牢牢封固。此時如初坐，用回光返照朝北斗對明星，下視丹田。出息微微，入息綿綿。久視靜极，但覺丹田有一股熱流，蠕蠕融融動蕩其中。此時心不外馳，以意引導，將此熱流向上運于心下絳宮，再由絳宮運于腎位丹田炁穴。即上不過心，下至腎。久動而靜，忽然入了竅中竅，真炁穴。此刻呼吸頓斷，重入胎胞，再造乾坤。實乃心腎相交，神炁合一之功。尤如蟄虫之蟄藏，道家謂之入定，釋家謂之禪定。小定數日，大定數十日，而自己的識神則茫然無知矣。古人所謂炁歸元海壽無窮即指此步功夫。
對于丹田、炁穴的位置究竟在哪里，其說法不一，用我們的傳統說法：是在臍下一寸三分處，上有黃庭下關元，前有幽闕后命門，前七后三中懸一穴即丹田。了空祖師說：“炁穴在動靜二脈之中心，分出二脈合成一管，下通小腸之中心，有四層網脂油皆連絡小腸，首層名曰黃庭，二層名曰金爐，三層名曰炁穴，四層名曰關元是也。”
另外佛教瑜珈功，有的功深者，埋在地里數十日，仍可復活。我國道家的蟄藏功，也能口鼻無呼吸，六脈皆停，大定七七四十九日。這與釋家三禪脈住，同一道理。這說明道家也有這步功法，不過不易達到罷了。
蟄虫冬眠待春生，人能入定享高齡。
小定七日呼吸斷，大定七七六脈停。
年老無事尚可用，在職工作行不通。
介紹此法無他意，說明道家有斯功。
