第三步 開通奇經八脈
法訣
開八脈，聚精神，以意領氣貫全身。
一吸督脈升泥丸，二呼任脈降會陰。
三吸帶脈至肩窩，四呼陽腧到手心。
五吸陰腧胸前定。六呼至帶歸一根。
七吸沖脈到降宮，八呼陽蹻涌泉停。
九吸陰蹻升炁穴，十呼還原入竅中。
吸呼深長憑意領，水到渠成賴氣行。
八脈開通身屬陽，陰蹻開時百脈通。
功法詳解
開通奇經八脈，又叫十口呼吸調八脈。初學者，因盤腿打坐，兩腿受壓不習慣，定有兩腿麻木之感。用此法立即消除麻木。其功法的主要用途，是用以開通奇經八脈，驅逐陰邪之氣，消陰長陽，進而達到全身屬陽，百病全無。
奇經八脈，道家用以行炁、通關以達到延年益壽。通人脈，又稱玉液煉形。
奇經八脈，即前任、后督、中沖、橫帶、陰維、陽維、陰蹻、陽蹻，也是道家行氣八脈。開通八脈法，是用十口呼吸，以意領氣，心到、意到、神到，氣亦隨之而到。平時必須經常練習，把心、神、意合而為一。八脈線路要記熟用靈，達到心想哪里，哪里就有所感触。最好每日清晨練習兩遍，日久天長，就能隨心所欲。
一吸督脈升泥丸，是先把心神意下注于會陰，鼻根呼氣，心意隨之，由會陰往后提起來，經脊骨正中督脈，上升至頭頂泥丸即百會稍停；
二呼由泥丸下來，走前邊任脈，又回到會陰穴；
三吸由會陰穴提到臍下一寸三分處之炁穴，分開雙行走帶脈，從兩腰眼至兩肩窩一停；
四呼由兩肩窩走兩臂外側陽腧脈，經中指到兩手心勞宮穴稍停；
五吸由手心勞宮穴走兩臂內側陰腧脈，到胸前靠近兩乳處稍停；
六呼從胸前雙下至帶脈炁穴歸並一處，直達會陰處稍停；
七吸由會陰穴上來，走任督二脈中間的沖脈，直上到心下一寸二分絳宮穴停住，不要過絳宮；
八呼由絳宮下來到會陰分開，走兩腋兩腿外側陽蹻脈，經兩腳中趾到兩腳心涌泉穴稍停；
九吸從涌泉穴上升走兩腿內側陰蹻脈，到會陰歸一，再上升炁穴稍停；
十呼由炁穴，直達會陰生死竅。
十口吸呼調八脈，是由生死竅會陰穴為起點，最后終點仍落在生死竅會陰穴，故而道家稱它為八脈之總根。千峰老人稱此竅：“上通泥丸，下達涌泉，真炁聚散皆以此竅為轉移。血脈周流，全身貫通，和氣上朝，陽長陰消，水中火發，雪里花開，實乃生炁之根。百姓日用而不知者此也。”十口吸呼調八脈，一吸一呼，升、住、起、止都必須與一意領氣同時並舉，協調一致；方能奏效。對此慎無忽略。以上是行氣八脈。另有通精八脈（此是生精、化精、走精、煉精八脈），即前任，后督，中沖，橫帶，上通心、下通陽關，上前通臍，上后通腎，這里是以生死竅為軸心說的。道家的傳統說法，往往與醫家有所不同。
法訣
開八脈，聚精神，以意領氣貫全身。
一吸督脈升泥丸，二呼任脈降會陰。
三吸帶脈至肩窩，四呼陽腧到手心。
五吸陰腧胸前定。六呼至帶歸一根。
七吸沖脈到降宮，八呼陽蹻涌泉停。
九吸陰蹻升炁穴，十呼還原入竅中。
吸呼深長憑意領，水到渠成賴氣行。
八脈開通身屬陽，陰蹻開時百脈通。
功法詳解
開通奇經八脈，又叫十口呼吸調八脈。初學者，因盤腿打坐，兩腿受壓不習慣，定有兩腿麻木之感。用此法立即消除麻木。其功法的主要用途，是用以開通奇經八脈，驅逐陰邪之氣，消陰長陽，進而達到全身屬陽，百病全無。
奇經八脈，道家用以行炁、通關以達到延年益壽。通人脈，又稱玉液煉形。
奇經八脈，即前任、后督、中沖、橫帶、陰維、陽維、陰蹻、陽蹻，也是道家行氣八脈。開通八脈法，是用十口呼吸，以意領氣，心到、意到、神到，氣亦隨之而到。平時必須經常練習，把心、神、意合而為一。八脈線路要記熟用靈，達到心想哪里，哪里就有所感触。最好每日清晨練習兩遍，日久天長，就能隨心所欲。
一吸督脈升泥丸，是先把心神意下注于會陰，鼻根呼氣，心意隨之，由會陰往后提起來，經脊骨正中督脈，上升至頭頂泥丸即百會稍停；
二呼由泥丸下來，走前邊任脈，又回到會陰穴；
三吸由會陰穴提到臍下一寸三分處之炁穴，分開雙行走帶脈，從兩腰眼至兩肩窩一停；
四呼由兩肩窩走兩臂外側陽腧脈，經中指到兩手心勞宮穴稍停；
五吸由手心勞宮穴走兩臂內側陰腧脈，到胸前靠近兩乳處稍停；
六呼從胸前雙下至帶脈炁穴歸並一處，直達會陰處稍停；
七吸由會陰穴上來，走任督二脈中間的沖脈，直上到心下一寸二分絳宮穴停住，不要過絳宮；
八呼由絳宮下來到會陰分開，走兩腋兩腿外側陽蹻脈，經兩腳中趾到兩腳心涌泉穴稍停；
九吸從涌泉穴上升走兩腿內側陰蹻脈，到會陰歸一，再上升炁穴稍停；
十呼由炁穴，直達會陰生死竅。
十口吸呼調八脈，是由生死竅會陰穴為起點，最后終點仍落在生死竅會陰穴，故而道家稱它為八脈之總根。千峰老人稱此竅：“上通泥丸，下達涌泉，真炁聚散皆以此竅為轉移。血脈周流，全身貫通，和氣上朝，陽長陰消，水中火發，雪里花開，實乃生炁之根。百姓日用而不知者此也。”十口吸呼調八脈，一吸一呼，升、住、起、止都必須與一意領氣同時並舉，協調一致；方能奏效。對此慎無忽略。以上是行氣八脈。另有通精八脈（此是生精、化精、走精、煉精八脈），即前任，后督，中沖，橫帶，上通心、下通陽關，上前通臍，上后通腎，這里是以生死竅為軸心說的。道家的傳統說法，往往與醫家有所不同。
