歸元性無二 方便有多門 聖性無不通 順逆皆方便
世尊在【阿含經】裏早就說了：前六識與意根是分別變異，依他而起、沒有自性，生滅無常、苦、無我。
楞嚴「三種漸次」，因戒生定，乃入禪之基本也。三法(奢摩他、三摩鉢提、禪那)頓漸修有二十五種。一種諸菩薩及末世眾生，「長當持此輪，隨順勤修習，依佛大悲力，不久證涅盤。」「善男子，末世眾生不了四相，雖經多劫勤苦修道，但名有為，終不能成一切聖果，是故名為正法末世。」「未能盡我相根本…則知我相，堅固執持，潛伏藏識，遊戲諸根，曾不間斷。善男子，彼修道不除我相，入故不能入清淨覺。」
世尊在【阿含經】裏早就說了：前六識與意根是分別變異，依他而起、沒有自性，生滅無常、苦、無我。
楞嚴「三種漸次」，因戒生定，乃入禪之基本也。三法(奢摩他、三摩鉢提、禪那)頓漸修有二十五種。一種諸菩薩及末世眾生，「長當持此輪，隨順勤修習，依佛大悲力，不久證涅盤。」「善男子，末世眾生不了四相，雖經多劫勤苦修道，但名有為，終不能成一切聖果，是故名為正法末世。」「未能盡我相根本…則知我相，堅固執持，潛伏藏識，遊戲諸根，曾不間斷。善男子，彼修道不除我相，入故不能入清淨覺。」