一種誤解，「地獄不空，誓不成佛」，地獄空不空，變成地藏菩薩的責任，所以，「人」可以為所欲為，自己不負責任，還卸責給地藏菩薩，真是遺憾。其實，是「人」自己在受苦，菩薩悲憫眾生輪迴受苦，廣開法門，教化眾生，希望眾生能離苦得樂，所以，「一杖震開地獄門」，不是釋放罪犯自由，赦免過錯，而是「教化眾生」，告訴眾生修行正途，出離三界。
人之所以會墮地獄輪迴，實則心中已為自己建一座地獄而不知致不可自拔，「地獄是自己建立的」，因此呢，自己不受苦，難道要菩薩幫你承擔嗎？所以說，衝破地獄要靠自己，別人無法幫上任何一點點忙。地獄就在我們「心中」。進一步說，地獄都空不了，更遑論出三界，成佛更是天方夜譚。『地獄不空，「是」不成佛』，無知的人，貪嗔癡慢疑五毒攻心，身心靈骯髒煎熬，整天地獄中打滾，「是」成不了佛。
百法明記載，一切法者，略有五種：心法、心所有法、色法、心不相應行法、無為法。
一、心法，指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。
二、心所有法，指一、徧行五者：作意、觸、受、想、思。
二、別境五者：欲、勝解、念、定、慧。
三、善十一者：信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、輕安、不放逸、行捨、不害。
四、煩惱六者：貪、瞋、無明、慢、疑、不正見。
五、隨煩惱二十：忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、無慚、無愧、不信、懈怠、放逸、昏沈、掉舉、失念、不正知、散亂。
六、不定四者：睡眠、惡作、尋、伺。
三、色法，有眼、耳、鼻、舌、身、色、聲、香、味、觸、法處所攝色。
四、心不相應行法，有得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、無想報、名身、句身、文身、生、住、老、無常、流轉、定異、相應、勢速、次第、方、時、數、和合性、不和合性。
五、無為法者，有虛空無為、擇滅無為、非擇滅無為、不動無為、想受滅無為、真如無為。
心所有法更與心法相應，眼見的、耳聽的、心想的、…、滾滾紅塵，地獄中再設獄中獄，人世間的恩愛情仇、貪婪慾望表露無遺，怨念糾結，內心無法平靜，地獄如何可空？
「地獄不空，誓不成佛」是地藏菩薩大願，應是希望眾生能脫離苦海，不再受地獄煎熬，是大慈大悲、憐憫眾生受苦。可惜一般人錯誤解讀，誤導方向。「地獄」在心中，不外求，清空內心的雜燴污點是自己的責任，身心靈的自我轉化提昇，是眾生自己的功課。
「人不自私，天誅地滅」，人確實要學會多愛自己一點，就能量氣脈理論而言，當我們一有情緒，首先影響氣脈，造成阻塞，進而影響健康。然而，很多人卻將此句用於「利益」，變成「自私自利」，製造業力。
人之所以會墮地獄輪迴，實則心中已為自己建一座地獄而不知致不可自拔，「地獄是自己建立的」，因此呢，自己不受苦，難道要菩薩幫你承擔嗎？所以說，衝破地獄要靠自己，別人無法幫上任何一點點忙。地獄就在我們「心中」。進一步說，地獄都空不了，更遑論出三界，成佛更是天方夜譚。『地獄不空，「是」不成佛』，無知的人，貪嗔癡慢疑五毒攻心，身心靈骯髒煎熬，整天地獄中打滾，「是」成不了佛。
百法明記載，一切法者，略有五種：心法、心所有法、色法、心不相應行法、無為法。
一、心法，指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。
二、心所有法，指一、徧行五者：作意、觸、受、想、思。
二、別境五者：欲、勝解、念、定、慧。
三、善十一者：信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、輕安、不放逸、行捨、不害。
四、煩惱六者：貪、瞋、無明、慢、疑、不正見。
五、隨煩惱二十：忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、無慚、無愧、不信、懈怠、放逸、昏沈、掉舉、失念、不正知、散亂。
六、不定四者：睡眠、惡作、尋、伺。
三、色法，有眼、耳、鼻、舌、身、色、聲、香、味、觸、法處所攝色。
四、心不相應行法，有得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、無想報、名身、句身、文身、生、住、老、無常、流轉、定異、相應、勢速、次第、方、時、數、和合性、不和合性。
五、無為法者，有虛空無為、擇滅無為、非擇滅無為、不動無為、想受滅無為、真如無為。
心所有法更與心法相應，眼見的、耳聽的、心想的、…、滾滾紅塵，地獄中再設獄中獄，人世間的恩愛情仇、貪婪慾望表露無遺，怨念糾結，內心無法平靜，地獄如何可空？
「地獄不空，誓不成佛」是地藏菩薩大願，應是希望眾生能脫離苦海，不再受地獄煎熬，是大慈大悲、憐憫眾生受苦。可惜一般人錯誤解讀，誤導方向。「地獄」在心中，不外求，清空內心的雜燴污點是自己的責任，身心靈的自我轉化提昇，是眾生自己的功課。
「人不自私，天誅地滅」，人確實要學會多愛自己一點，就能量氣脈理論而言，當我們一有情緒，首先影響氣脈，造成阻塞，進而影響健康。然而，很多人卻將此句用於「利益」，變成「自私自利」，製造業力。
