丹道修煉，貴在收積虛空中清靈之氣（即先天一氣）于身中，然后將吾人之神與此氣配合煉養之，為時既久，則神氣打成一片，而大丹始成。什麼是先天一氣呢？如何體察到這無形無質的神祕力量呢？又如何去采攝、收集、合煉呢？本人根据先輩的啟示，經過長期的、反反復復的研究探索和上百次的驗証，找到了一種簡易安全的、適合現代人修煉的接通先天一氣法。具體介紹如下：
先把現實生活中的一切都放下，讓自己的心神和形體都松靜下來。待心平氣和后，慢慢地、輕輕地移神至臍外離皮肉不遠的虛空處。
其要領是似守非守，勿忘勿助。這樣能盡快進入靜態，而且比其他方法更容易產生胎息。不用多長時間就會感受到呼吸十分輕微，甚至在一段時間內無口鼻呼吸存在，很快進入胎息初成狀態。
在練功初期，可能僅有丹田溫熱、氣机微動等等感覺。但時間一長，功景效驗就大不一樣了。正如黃元吉先生所云：“丹田之氣滾滾轆轆，渾渾淪淪，悠悠活潑之机，一出一入，真氣與天之元氣兩相通于無間，生精生氣神即在職此處。”
再練下去，整個丹田內外就會形成一個大氣團，感到有兩個极點，一個是臍外，一個在命門外，這兩個极點都有很強的聚氣感。再繼續往下練，這個氣團會慢慢擴大至全身，心神也隨之進入恍惚杳冥的狀態。只覺得人在氣中，氣在人中，混混沌沌，妙不可言。
也不知什麼時候，突然全身一震，周身經脈關竅都在大震中開合。就在這突然大震的一瞬間，你會切切實實地體察到那種似曾相識又說不清在哪里見過的神祕力量。雖然誰也無法用語言文字來表達它，但自己心中明白。正所謂“只可自怡悅，不堪持贈君”。此時遍體酥軟、清純、舒適。此乃先天氣施化已身，真陽薰蒸人體之驗。要及時采攝、收集。
所謂采收，也是不采自采，不收自收，保持功態，對境無心，不生一念，不加一意即可。接著就會有丹田熱氣團沿督脈周天運行之驗產生，進入神氣合煉階段。如此修煉，少則二月三月，多則一年半截，百會、命門和會陰三點一線就會有反應。特別是頭頂百會穴，几乎二十四小時有氣動感、進出感。人體精氣已足，故無論你注意哪一個點，其他兩個點都會立即有反應，子午卯酉四個時辰，氣机會自行發動，運行。
～～～～～～～～～～～～～～～ 心得 ～～～～～～～～～～～～～～～
這是一篇從網路上摘取的文章，內函殊勝，分享同好。
小弟試煉一下，意聚神闕(肚臍)外二指幅，感覺，有氣被肚臍吸入；三指幅寬時，炁較強，肚臍吸入面增廣；四指幅(三寸)時，整個腹部納炁。
意念順勢上移至壇中、鼻跟，感覺氣場覆身。當工作累了，試著溫養15分鐘後，全身炁足，振動，尤以臉部感覺最明顯。
這方法對小弟而言，應是不錯，所以平時休息、靜坐就是採用他為參考。
先把現實生活中的一切都放下，讓自己的心神和形體都松靜下來。待心平氣和后，慢慢地、輕輕地移神至臍外離皮肉不遠的虛空處。
其要領是似守非守，勿忘勿助。這樣能盡快進入靜態，而且比其他方法更容易產生胎息。不用多長時間就會感受到呼吸十分輕微，甚至在一段時間內無口鼻呼吸存在，很快進入胎息初成狀態。
在練功初期，可能僅有丹田溫熱、氣机微動等等感覺。但時間一長，功景效驗就大不一樣了。正如黃元吉先生所云：“丹田之氣滾滾轆轆，渾渾淪淪，悠悠活潑之机，一出一入，真氣與天之元氣兩相通于無間，生精生氣神即在職此處。”
再練下去，整個丹田內外就會形成一個大氣團，感到有兩個极點，一個是臍外，一個在命門外，這兩個极點都有很強的聚氣感。再繼續往下練，這個氣團會慢慢擴大至全身，心神也隨之進入恍惚杳冥的狀態。只覺得人在氣中，氣在人中，混混沌沌，妙不可言。
也不知什麼時候，突然全身一震，周身經脈關竅都在大震中開合。就在這突然大震的一瞬間，你會切切實實地體察到那種似曾相識又說不清在哪里見過的神祕力量。雖然誰也無法用語言文字來表達它，但自己心中明白。正所謂“只可自怡悅，不堪持贈君”。此時遍體酥軟、清純、舒適。此乃先天氣施化已身，真陽薰蒸人體之驗。要及時采攝、收集。
所謂采收，也是不采自采，不收自收，保持功態，對境無心，不生一念，不加一意即可。接著就會有丹田熱氣團沿督脈周天運行之驗產生，進入神氣合煉階段。如此修煉，少則二月三月，多則一年半截，百會、命門和會陰三點一線就會有反應。特別是頭頂百會穴，几乎二十四小時有氣動感、進出感。人體精氣已足，故無論你注意哪一個點，其他兩個點都會立即有反應，子午卯酉四個時辰，氣机會自行發動，運行。
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小弟試煉一下，意聚神闕(肚臍)外二指幅，感覺，有氣被肚臍吸入；三指幅寬時，炁較強，肚臍吸入面增廣；四指幅(三寸)時，整個腹部納炁。
意念順勢上移至壇中、鼻跟，感覺氣場覆身。當工作累了，試著溫養15分鐘後，全身炁足，振動，尤以臉部感覺最明顯。
這方法對小弟而言，應是不錯，所以平時休息、靜坐就是採用他為參考。