性命雙修.成就佛心

修性即修心性,修命是續長生 (物格.知至.意誠.心正.身修.家齊.國治.天下平)


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故大智論云。除諸法實相其餘一切皆是魔事。諸法實相即是真性解脫之異名也。--- 節錄自施老師(凱華 )ppt講義

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陳志玄


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故大智論云。除諸法實相其餘一切皆是魔事。諸法實相即是真性解脫之異名也。

普賢觀云:昔於靈山廣說一實之道。又云。觀於一實境界故。知諸佛為大事因緣。出現於世。秖令眾生開佛知見。見此一實。非因非果之理耳。經文在茲可為明證也

中論云:諸法實相三人共得者。二乘之人雖共稟無言說道。自求出苦無大悲心。得空則止。鈍根菩薩亦爾。

大經云。第一義空名為智慧。二乘但空空無智慧。菩薩得不但空即中道慧。此慧寂而常照。二乘但得其寂。不得寂照故非實相。菩薩得寂又得寂照。即是實相。


若空假中異者名顛倒。不異者名不顛倒。不顛倒故無煩惱。無煩惱故名為淨。無煩惱則無業。無業故名為我。無業故無報。無報故名樂。無報則無生死。無生死則名常

。常樂我淨名一實諦。


一實諦者即是實相。實相者即經之正體也。如是實相即空假中。

圓教菩薩。即事而真。初發心時便成正覺。得一身無量身。普應一切。今經但取金丹實相。以為經體也。

《妙法蓮華經玄義》卷第八下
一法異名者,(中略),實相之體秖是一法,佛說種種名,亦名妙有真善、妙色、實際、畢竟空、如如、涅槃、虛空、佛性、如來藏、中實理心、非有非無、中道第一

義諦、微妙、寂滅等。無量異名悉是實相之別號,實相亦是諸名之異號耳。


無量義云。無量義者從一法生。其一法者。所謂實相。實相之相無相不相。不相無相名為實相。此從不可破壞真實得名。

又此實相,諸佛得法,故稱妙有,妙有雖不可見諸佛能見,故稱真善妙色,實相非二邊之有。故名畢竟空,空理湛然非一非異,故名如如,實相寂滅,故名涅槃,覺了

不改故名虛空,佛性多所含受,故名如來藏,寂照靈知故名中實理心,不依於有亦不附無,故名中道,最上無過故名第一義諦。


妙有不可破壞故名實相。諸佛能見故名真善妙色。不雜餘物名畢竟空。無二無別故名如如。

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